1 Rois 20:33

Maintenant, les hommes observaient avec diligence si quelque chose viendrait de lui, et l'attrapèrent à la hâte.

Observer la parole du roi

I. Il est dommage que les pécheurs éveillés ne copient pas l'exemple de ces hommes.

1. Il y a beaucoup trop peu d'observation diligente de ce que Dieu dit dans Sa parole.

2. La même chose doit être faite lorsque vous chauffez l'Evangile prêché ; car il a plu à Dieu, afin que sa vérité soit apportée à vos cœurs, de choisir certains de ses serviteurs pour prononcer sa parole ; et, dans la mesure où ils parlent selon sa pensée et sa volonté, ils vous parlent au nom de Dieu.

3. Ensuite, encore une fois, alors qu'il y a trop peu d'observations diligentes de ce que Dieu a dit, il y a aussi beaucoup trop peu de saisie hâtive de la parole.

II. Il est très étrange que les pécheurs agissent ainsi, car cela n'est pas conforme aux manières habituelles de l'humanité.

1. Nous avons un proverbe qui dit que « les noyés s'attrapent à la paille ». C'est ce qu'ils font ; et quand un homme est en danger, il s'accroche généralement à tout ce qui semble lui offrir un espoir de s'échapper. Comment se fait-il alors qu'avec une Bible pleine de promesses et un Évangile plein d'encouragements, la masse des gens aux consciences troublées ne saisissent pas tout de suite ce que Dieu dit ? Il y a un autre proverbe à nous qui dit que « le souhait est père de la pensée.

» Parfois, un homme désire une chose si longtemps qu'il finit par croire que c'est vraiment la sienne ; mais combien il est étrange que, dans les choses spirituelles, les hommes souhaitent, et souhaitent, et souhaitent,, ou disent qu'ils font,, et pourtant ils ne croient pas que c'est comme ils souhaitent ! Plus ils souhaitent, plus ils semblent être éloignés de la bénédiction qu'ils désirent posséder.

2. C'est aussi le plus étrange, parce que vous pouvez continuellement voir comment les pécheurs s'accrochent à tout le reste. Voyez comment ils s'accrochent à leur propre justice. Mille tonnes ne valent pas un liard ; ce n'est pas propre à la terre ni au fumier, pourtant ils l'apprécient comme s'il s'agissait d'un tas de diamants. Voyez quelle confiance beaucoup mettent dans des formes et des cérémonies totalement sans valeur.

III. Lorsque nous avons affaire à Dieu, il y a beaucoup de choses à comprendre. Il y a de nombreuses années, lorsque j'étais dans une grande détresse d'âme et que je ne pouvais pas trouver Christ pendant longtemps, j'aurais été heureux si j'avais entendu quelqu'un parler de tout ce qu'il y a à saisir pour une âme troublée. J'en ai peut-être entendu parler ; mais, si c'est le cas, je ne l'ai pas compris, bien que je pense que j'aurais dû le faire si cela m'avait vraiment été dit clairement et clairement. Jusqu'à ce que Dieu le Saint-Esprit éclaire l'âme, la vérité peut être exprimée très clairement, mais nous ne la voyons pas. J'essaierai, maintenant, de le présenter à quiconque ici désireux de s'y accrocher.

1. Maintenant, pauvre âme troublée, si le dessein de Dieu avait été de vous détruire, s'il n'avait jamais eu l'intention d'entendre vos prières, s'il n'avait jamais eu l'intention de vous sauver, permettez-moi de vous demander très sérieusement pourquoi Il vous a donné la Bible ? Je veux que vous saisissiez cette pensée.

2. Encore une fois, pourquoi Dieu a-t-il suscité un ministère et vous a-t-il donné l'occasion de l'écouter ? Pourquoi êtes-vous continuellement averti de fuir la colère à venir ? Pourquoi êtes-vous constamment instruit des vérités de l'Évangile ?

3. Je vous rappelle aussi que vous êtes toujours sur le terrain de prière.

4. Voyez, ensuite, si vous ne pouvez pas saisir cette grande vérité : Dieu a donné Jésus-Christ pour mourir pour les pécheurs. Vous êtes un pécheur, alors saisissez ce fait glorieux : « Il s'est donné lui-même pour nos péchés.

5. Il y a une autre vérité que je pense que certains d'entre vous pourraient comprendre ; c'est celui-ci : « Dieu ordonne maintenant à tous les hommes de partout de se repentir. C'était le message que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a prêché : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »

6. Puis, encore, que peut être le sens de cet autre commandement : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé », sinon que si, en tant que pécheur coupable, je viens me confier au Christ, je serai enregistré? C'est même ainsi ; en effet, je suis sauvé dès que je crois en Jésus.

IV. Il y a beaucoup plus d'encouragement pour vous et pour moi que pour ces messagers de Ben-Hadad.

1. Car, premièrement, supposons qu'Achab ait prononcé une parole pleine d'espoir, il était très trompeur.

2. Ensuite, encore, lorsque ces hommes ont écouté Achab, il a pu prononcer un mot amical sans le vouloir.

3. Ces messagers de Ben-Hadad disaient que les rois d'Israël étaient des rois miséricordieux ; et nous savons que Dieu est bien plus miséricordieux qu'eux, car « sa miséricorde dure à toujours ».

4. Ces messagers de Ben-Hadad auraient pu croire : du goudron d'Achab qu'il n'aurait été vrai, mais vous ne pouvez pas croire mieux de Dieu qu'il ne sera vrai. ( CH Spurgeon. )

Allongé à la prise

Pécheur, qui que vous veniez à Christ, croyez-le, vous ne blesserez pas Christ du tout, si, comme les serviteurs de Ben-Hadad ont servi Achab, vous le surprenez au mot. "Les hommes ont observé avec diligence si quelque chose viendrait de lui", à savoir, une parole de grâce, "et l'ont attrapé à la hâte." Et il arriva qu'Achab avait appelé Ben-Hadad son frère. Les hommes répondirent donc, Ton « frère Benhadad » : le prenant au mot.

Pécheur, pécheur à venir, servez Jésus-Christ ainsi, et Il le prendra avec bonté de vos mains. Quand, dans son argumentation, il appela la femme cananéenne « chien », elle le rattrapa et dit : « Vérité, Seigneur, pourtant les chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leur maître. » Je dis qu'elle l'a saisi ainsi dans ses paroles, et il l'a pris avec bonté, disant : « O femme, grande est ta foi ; qu'il te soit fait comme tu veux. Attrapez-Le, pécheur qui vient, attrapez-Le dans Ses paroles; sûrement il le prendra avec bonté, et ne sera pas offensé contre toi. ( J. Bunyan. )