1 Samuel 11:6

Sa colère s'enflamma grandement.

Indignation divine

Mon sujet est l'indignation divine - son avantage, ses caractéristiques et ses limites.

I. Marquez l'avantage d'une bonne et saine indignation. La situation était critique. Un mois seulement auparavant, comme la LXX donne la date, Saul avait été oint roi. Mais c'est un royaume faible et disjoint dont il est fait la tête, faible parce qu'attaqué de l'extérieur, doublement faible parce que désuni de l'intérieur. Donnez à Saul quelques années de paix, et il aura une chance de produire un état de choses différent, au lieu de cela, Dieu envoie le jeune roi et le jeune royaume par un baptême de feu et de sang.

Et Israël entendit, et le peuple éleva la voix et pleura, pleura dans une impuissance impuissante, pleura de pitié pour ses frères, pleura de pitié pour lui-même, parce qu'à son avis, il ne peut rien faire. Vous avez peut-être vu, dans un accès de repentir occasionnel, un homme qui s'est vendu corps et âme à l'ivresse. Vous avez peut-être entendu les sanglots larmoyants dans lesquels il s'humilie parce qu'il a été dix fois sot pour laisser cet ennemi camper dans les limites de sa vie.

Et vous l'avez peut-être vu retomber dans son étau avec des larmes de honte pas tout à fait sèches sur ses joues. L'homme n'est pas le plus fort pour ces larmes ; il est le plus faible. C'était comme l'état d'Israël. Il n'y aura jamais d'aide dans de telles larmes tant que le monde durera. Jabesh-Gilead pouvait pleurer pour lui-même ; même les orbites vides que Nahash avait l'intention de leur laisser seraient toujours utiles pour cela. Jabesh-Gilead veut quelque chose de plus dur que des larmes ; La cause de Dieu veut plus que des hochements de tête mélancoliques.

Dieu et Israël veulent un homme avec un cœur d'homme en lui et une main d'homme sur la garde d'une épée ; et ainsi l'Esprit du Seigneur vint sur Saul quand il entendit ces nouvelles et sa colère s'enflamma grandement. Nous voulons quelque chose de plus de cette indignation - passionnée, brûlante, ardente - qui brûlera le mal dans le cœur et la vie des hommes. Tant dans l'Église que sur le marché, le monde a besoin d'hommes qui ont le courage de leurs convictions et qui osent agir en conséquence.

De ceux qui secoueront sagement la tête sur la pourriture de ce vieux monde dont nous avons assez et à revendre. D'une tolérance oisive et ignorante que nous avons sur beaucoup. Il y a des choses dans la vie humaine qui ne devraient jamais recevoir de quartier : l'égoïsme, la lâcheté et tout le mensonge. Cessez de vous lamenter pendant une demi-heure, et faites quelque chose pour en débarrasser la terre, quelque chose pour en purifier votre propre vie, et vous ne retournerez pas aux pleurs, ayant trouvé le meilleur moyen.

La saga de nos ancêtres païens imaginait la vie humaine comme un grand arbre dont les racines étaient profondément enfoncées dans la terre tandis que les branches s'élevaient vers le ciel. Mais un grand serpent rongeait continuellement le tronc et, selon l'histoire, l'amènerait un jour au sol. Il y a ce grand serpent à trois têtes, qui ronge toujours le tronc de notre vie sociale et nationale, et ses trois têtes sont l'infidélité, la luxure et l'ivresse.

Il est temps que les vains regrets soient abandonnés, que les excuses faibles et mesquines pour ces choses soient écartées, et que l'Église, croyant en sa Tête divine, se réveille à son tour comme une compagnie de ceux qui se sont unis pour livrer bataille à la mort contre ces choses qui pourrissent le cœur de la vie. Qui ira en guerre avec nous contre ceux-ci ? L'effort est inutile sans une étincelle de la juste indignation de Dieu dans le cœur des hommes.

II. Marquez les caractéristiques de cette indignation. « La colère humaine supporte le mal, la colère divine supporte le mal. » Pouvez-vous faire la distinction, car elle est importante ? C'était le mal immonde médité contre Israël et par Israël contre Jéhovah, qui est passé comme un feu dans le sang de Saül. La colère divine hait le péché parce que c'est le péché. Il y a beaucoup d'hommes qui se repentent de leur péché après qu'il a été découvert.

En voici un qui regrette ses habitudes d'ivrognerie après qu'elles lui aient coûté sa situation. Tant qu'ils menaçaient seulement de lui coûter son âme, il n'y prêta pas attention. En voilà une qui se désole de sa réputation brisée après sa publication dans le monde. Tant que Dieu seul le savait, cela n'avait pas beaucoup d'importance. C'est une erreur cruelle et amère, celle de haïr les résultats du péché au lieu de détester le péché lui-même. Il arriva que Jésus fut conduit à Pilate pour être jugé pour sa vie, et là il fut flagellé et condamné.

Et quand tout cela était si complètement en cours qu'aucune puissance humaine ne pouvait l'arrêter, Judas monta au temple, et, dispersant l'argent de son sang devant les prêtres, sortit dans les ténèbres et se pendit. Toute la terre et l'enfer auraient pu rire pour mépriser la folie de l'homme. Son péché a-t-il été plus grand parce que la crucifixion en a résulté ? Ce baiser de traître a-t-il été rendu plus noir parce qu'il a conduit à l'obscurité de la tombe de Joseph ? Non. Nous devons voir le péché comme Dieu le voit au ciel, et c'est l'une des raisons pour lesquelles la Croix a été érigée sur le Calvaire, afin que nous puissions savoir comment le péché apparaît aux yeux de Celui qui nous a créés.

2. Une autre caractéristique de cette indignation divine que je voudrais vous faire remarquer : elle n'est pas égoïste ; c'est pour la gloire de Dieu. Marquez ceci dans l'action de Saul. Un mois environ auparavant, lorsqu'il fut couronné roi, certains hommes ne voulurent pas l'avoir pour souverain. Et maintenant, quand il revient vainqueur, ses partisans le pressent de faire sortir ces hommes et de les tuer sans violence. Mais avec l'auto-commande royale, Saul refuse. Son épée doit être tirée contre les ennemis de Dieu, non contre les ennemis de sa propre renommée.

Son indignation est vive contre Ammon, car Ammon est l'ennemi de Jéhovah. Son indignation est nulle contre ces hommes, car ils ne sont que ses ennemis privés. L'indignation humaine est souvent égoïste ; La colère divine s'enflamme contre toute indignité faite à la gloire de Dieu. Ne peut-on pas voir la distinction dans la propre vie de notre Seigneur ? Lorsque ses ennemis se sont moqués de lui comme d'un homme glouton et buveur de vin, il se taisait, ou ne prononçait que des paroles d'avertissement solennel contre leur fermeture volontaire des yeux à la lumière.

Mais quand il vit les parvis du temple étouffés par les tables des changeurs et les trottoirs souillés par les vendeurs de pigeons et d'agneaux, il prit un fouet de cordes nouées et le lia autour de sa main et les chassa. Et lorsqu'il vit le pharisien prendre les mêmes épices de cuisine de la veuve, mais se tenir libre, il prononça des paroles qui tombèrent comme du métal en fusion sur ces hommes. Il est facile de voir quand nous sommes blessés, plus facile de le ressentir.

C'est très humain. C'est Divin quand un homme voit son frère fait à l'image de Dieu outragé, et garde toute son indignation pour la cause de Dieu. Soupçonnez votre tarière quand il y a un intérêt personnel ; fais-lui confiance quand il fait chaud pour que justice soit faite à ton frère.

III. Marquez la limite de cette indignation. Je veux dire qu'il ne le fera pas, qu'il ne peut pas faire toute la religion. Il faut plus que la haine du mal pour faire cela ; il a besoin de l'amour du droit. La religion, c'est aimer Dieu encore plus que haïr le diable ; et celle-ci est plus précieuse lorsqu'elle est un moyen de conduire à la première. J'ai déjà dit à quel point Saul est tombé de la position dans laquelle il se tient ici.

Il s'est battu pour Dieu contre Ammon alors que se battre contre Ammon ne lui a fait aucun mal. Il s'est battu contre Dieu en pourchassant David, alors que la vie de David semblait menacer son trône. Son indignation brûlait là où son intérêt personnel n'était pas en cause ; mais il s'est éteint avec un sifflement quand cela peut est entré en jeu. C'est seulement la belle flamme de l'amour - l'amour du droit, de la vérité et du fair-play, l'amour de Jésus-Christ - qui portera un homme toute sa vie sans égratignures, et le présentera enfin sans défaut à l'apparition du Christ.

Ne vous contentez pas tant que vous n'avez pas acquis cela. Car l'indignation se fond dans la flamme féroce de la passion, et la haine du mal s'évanouit lorsque le mal sert ses propres souhaits. ( AC Welch, BD )

Chevalerie

Il est agréable d'enregistrer de Lord Byron (au milieu d'un caractère tellement opposé), que dans son enfance à Harrow, trouvant un nouvel érudit, souffrant, comme lui, de boiterie, il a dit: "Faites-moi savoir si quelqu'un vous intimide , et je vais le battre si je peux ! Le garçon, qui est devenu membre du clergé dans l'au-delà, n'a jamais oublié cette pièce de chevalerie.