1 Samuel 20:1-42

Et David s'enfuit de Naioth, à Rama, et vint et dit devant Jonathan.

David et Jonathan

1. Il nous conviendra de nous attarder sur l'amitié remarquable entre David et Jonathan - une belle oasis dans cette histoire sauvage.

(1) C'était une preuve frappante de la grâce toujours attentive et attentionnée de Dieu, qu'à l'ouverture même de la sombre vallée d'épreuve par laquelle David dut passer en raison de la jalousie de Saül, il fut mis en contact avec Jonathan, et dans son amitié désintéressée et sanctifiée, pourvue d'une des plus douces consolations terrestres pour le fardeau des soucis et de la douleur. Dans une adaptation miséricordieuse aux infirmités de son esprit humain, Dieu lui ouvrit ce ruisseau du désert, et lui permit de se rafraîchir de ses eaux agréables ; mais pour lui montrer que sa grande dépendance doit être placée, non pas sur la communion de l'homme mortel, mais sur le Dieu toujours vivant et toujours aimant, Jonathan et lui étaient voués, après la plus brève période de compagnie, à une séparation à vie.

(2) D'un autre point de vue, les relations sexuelles de David avec Jonathan ont servi un objectif important dans sa formation. La vue même qu'il avait constamment de la méchanceté scandaleuse de Saül aurait pu nourrir un sentiment d'autosatisfaction, aurait pu encourager la pensée que, de même que Saül était rejeté par Dieu pour sa méchanceté, David avait été choisi pour sa bonté. Le souvenir des vertus et des grâces singulières de Jonathan était propre à réprimander cette pensée ; car si le souci de la bonté humaine avait décidé le cours de Dieu en la matière, pourquoi Jonathan n'aurait-il pas été nommé pour succéder à son père ?

(3) Mais il y avait une caractéristique de l'amitié de Jonathan et David qui n'avait pas d'équivalent à l'époque classique : c'était l'amitié entre deux hommes, dont le plus jeune était un rival plus redoutable que l'aîné. C'est Jonathan qui brille le plus dans cette amitié, car il était celui qui avait le moins à gagner et le plus à perdre de l'autre.

(4) En plus d'être désintéressée, l'amitié de Jonathan pour David était d'un caractère éminemment saint. De toute évidence, Jonathan était un homme qui avait l'habitude d'honorer Dieu, sinon dans une profession très ouverte, mais dans le sens d'un profond respect et d'une profonde soumission. Et ainsi, en plus de pouvoir abandonner ses propres perspectives sans murmure, et ressentir un réel bonheur à l'idée que David serait roi, il pouvait fortifier la foi de son ami, comme nous le lisons plus tard ( 1 Samuel 23:16 ). Quelle bénédiction inestimable est l'amitié de ceux qui nous soutiennent et nous réconfortent dans les grands conflits spirituels, et nous aident à nous tenir debout dans une grande crise de notre vie !

2. On ne peut quitter ce chapitre sans ajouter un mot sur les amitiés des jeunes. C'est quand les cœurs sont tendres qu'ils se tissent plus facilement, comme le cœur de Jonathan s'est tissé au cœur de David. Mais la formation d'amitiés est une question trop importante pour être laissée en toute sécurité à des circonstances fortuites.

(1) Cela doit être fait avec soin. Un ami est très utile, s'il est riche en qualités là où nous sommes pauvres.

(2) Mais sûrement, de toutes les qualités d'un ami ou d'un compagnon qui doit nous faire du bien, la plus vitale est qu'il craint le Seigneur. ( WG Blaikie, DD )

Un prince sympathique un ami princier

I. L'amitié princière.

1. Un aveu altruiste et d'abnégation. Il dut bientôt apprendre par expérience, et il dut savoir alors que se lier d'amitié avec David était de déplaire à Saül. Pourtant, sa fidélité ne faiblit pas. Quelque contraires que soient les vagues, il ne change pas la tête du navire ; sans se laisser décourager, il demeure fidèle. Les calomnies et les adulations ne le changent pas.

2. Le caractère religieux de cette amitié nous est imposé. Il commence par une alliance. Y a-t-il des amitiés qui valent la peine d'être cultivées pour lesquelles nous ne pouvons pas demander la bénédiction divine ?

3. Une telle amitié n'était pas seulement l'affection d'un homme. Il a puisé le pouvoir d'"aimer" ainsi de la Grande Source d'Amour.

II. Le but de cette amitié a servi.

1. Dieu a donné à David un ami à la cour.

2. Un autre objectif de l'amitié de Jonathan était de renforcer la foi de David. Pendant son exil, surtout dans le passé, lorsque sa fortune a changé si soudainement, la foi de David s'est assombrie. C'est sa voix qui s'écrie : « Il n'y a qu'un pas entre moi et la mort. La confiance forte est insufflée par Jonathan ( 1 Samuel 20:14 ).

Pressé presque au-delà de toute endurance et fatigué par une fuite continuelle, c'est Jonathan qui dirige le cœur tremblant vers Dieu ( 1 Samuel 23:16 ).

Cours:

1. Les amitiés sanctifiées sont les mains de Dieu qui guident. Cela nous conduit toujours à Lui et jamais hors de Lui.

2. Les amitiés formées pour un gain social ou temporel s'apparentent à la circulation et à la conduite de bonnes affaires sur le sol du Temple, et doivent se terminer en ruine. Ce n'est pas une véritable amitié qui ne nous conduit pas à Dieu.

3. Les vraies amitiés sont stables. Les alliances humaines sont aussi fragiles que les fleurs que le givre a tracées sur la fenêtre, qui fondent devant les rayons purs de l'amour ou la chaleur de l'épreuve du dedans. Toutes les amitiés qui valent quelque chose doivent commencer par une alliance. ( HE Pierre. )