Et Salomon éleva la fille de Pharaon.

Fille de Salomon et Pharaon

Nous devons voir dans l'action de Salomon le travail d'une conscience tendre ; même s'il apaise sa conscience par une ruse ou une cérémonie, il nous montre pourtant le fonctionnement de la nature morale dans le sein royal. Pourtant, il y a un point à noter ici qui est commun à l'expérience humaine : pourquoi Salomon aurait-il épousé la fille de Pharaon ? Pourquoi se serait-il d'abord placé dans un rapport si vital avec le paganisme ? N'y a-t-il pas des hommes qui se jettent d'abord dans de grandes erreurs, et cherchent ensuite à rectifier leur position par un souci zélé de détails relativement insignifiants ? Les hommes ne gagnent-ils pas de l'argent par des moyens vils, puis se mettent-ils avec zèle à la comptabilité, comme s'ils ne voulaient dépenser de l'argent que dans des directions approuvées ? N'y a-t-il pas ceux qui ont trempé leur cœur dans l'iniquité, et pourtant se sont lavé les mains avec du savon et du nitre ? Nous devons nous méfier de la création d'une conscience fausse ou partielle, qui compense des péchés d'un genre plus large par une dévotion ostentatoire à l'autel du détail et de la cérémonie et du petit rituel. (J. Parker, DD )

Le mariage de Salomon

Considérez le mariage de Salomon avec une princesse égyptienne...

I. En termes de politique. Il est sorti de--

1. Un désir de contrer l'influence de Hadad ( 1 Rois 11:14 ).

2. Le souhait d'obtenir le soutien de sa nouvelle dynastie et la reconnaissance d'une ancienne renommée et d'un plus grand pouvoir.

3. Souci de se renforcer par des alliances étrangères.

II. Comme source de perplexité morale. Que faut-il faire d'elle ? Salomon a estimé qu'une large distinction doit être faite entre le culte de Jéhovah et l'idolâtrie.

III. Comme le début des ennuis. La politique avantageuse au début, mais finalement s'est avérée creuse et impolitique. Le règne qui a commencé si glorieusement s'est terminé dans de grosses ténèbres et un culte fétichiste. ( J. Wolfendale. )

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