C'est l'amour, que nous marchions selon ses commandements.

L'amour, principe d'obéissance

I. L'amour comme principe d'obéissance.

1. L'excellence de ce principe. Il rend l'obéissance.

(1) Divinement acceptable.

(2) Délicieux pour nous-mêmes. « Quelles sont les actions les plus agréables que vous ayez jamais accomplies ? " était une question adressée autrefois à un homme, et qui répondit : " Les services que j'ai rendus à ceux que j'aime. "

(3) Perpétuel. Le peuple de Christ n'est pas retenu à son service contre sa volonté ; ce sont des volontaires, « rendus volontaires au jour de sa puissance ».

(4) Impartial.

(a) En évitant tous les péchés.

(b) Dans l'exercice de toutes les fonctions.

2. Comment cet amour est-il produit et entretenu ? Le pouvoir peut faire craindre un homme ; autorité, à respecter; richesse, à envier; apprendre, être admiré; génie, à louer; mais il n'y a que la bonté qui enchaîne un cœur à un autre. Et c'est le grand et unique expédient que Dieu a conçu et révélé pour ramener à Lui l'esprit de Ses créatures aliénées. « Gardez-vous dans l'amour de Dieu. »

II. L'obéissance comme fruit de l'amour.

1. C'est pratique, il ne s'agit de rien de moins que de marcher. Dans l'Écriture, vous remarquerez que marcher ne se réfère jamais à une seule action, mais toujours à notre conduite en général. Tout le reste, quelle que soit sa valeur en rapport avec cela, sera trouvé vain sans cela. Même les dotations et l'effort ne remplaceront pas l'obéissance.

2. Il est prescrit. La marche montre que la religion n'est pas une spéculation, une notion, une feinte, car nous ne devons pas simplement marcher, mais nous devons marcher selon ses commandements - pas après le cours de ce monde - pas selon les convoitises des hommes - -non pas selon l'imagination de nos cœurs, mais pour marcher selon ses commandements. ( W. Jay. )

Aimez le grand commandement qui commande

L'amour est dans le cœur, « le grand commandement qui commande tous les autres devoirs quels qu'ils soient. C'est la première roue qui fait tourner toute l'âme. ( R. Sibbes. )

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