2 Rois 22:19

Parce que ton coeur était tendre, et tu t'es humilié devant le Seigneur.

Le coeur tendre

I. Les circonstances dans lesquelles un tel personnage peut être placé et jugé.

1. Il peut souvent avoir à faire face à de grandes difficultés. Observez l'illustration de ceci dans l'histoire devant nous.

2. Il peut parfois être entouré de difficultés extérieures.

3. Un cœur tendre peut parfois mal comprendre, et donc mal interpréter, les folies et les faiblesses des autres chrétiens. Il doit y avoir la connaissance du mal aussi bien que du bien dans la vie chrétienne comme dans la vie commune. Des pierres d'achoppement se trouveront, quoique profondément déplorables, dans chaque section de l'Église chrétienne.

II. Quelques-unes des indications d'un cœur tendre. Toute vie se révèle. La plus petite herbe ou fleur qui boit la rosée du matin se révèle. La vie ne peut pas être cachée, et cela parce qu'elle est la vie. Pas toujours de la même manière, mais toujours d'une certaine manière ; car comme la vie extérieure est pleine de variété, depuis le « cèdre du Liban jusqu'à l'hysope qui pousse sur le mur », de même la vie religieuse intérieure a ses phases multiples, pleines de variété, pleines de beauté, et toutes significatives de leur origine divine. Remarquons quelques--

1. Il y aura un intérêt réfléchi pour la vérité religieuse. On ne peut concevoir le commencement, et encore moins la continuation, d'une vie religieuse en rapport avec la légèreté.

2. Il y aura une coopération pratique dans les œuvres d'activité religieuse. La vie religieuse a toujours une œuvre sainte à accomplir, comme des paroles saintes à dire. Le commencement de cette nouvelle vie commence par la question : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ?

3. Il y aura un intérêt dévot pour les assemblées religieuses. L'objet des assemblées chrétiennes est un : le culte de Dieu et l'édification de l'Église. A mesure que notre cœur sera pénétré des idées propres et réglées par les principes de la vie chrétienne, il n'y aura pas seulement le désir mais la détermination de profiter des saisons du culte religieux à des fins d'amélioration spirituelle.

4. Il y aura aussi une détermination personnelle pour assurer le progrès religieux. Le limbe d'abord, mais ensuite, si le limbe est sain, il y aura l'épi : belle est le limbe dans toute sa tendresse et sa vigueur, ainsi en sa saison est l'épi mûr, qui promet un maïs bien mûr et parfaitement développé dans l'oreille.

III. Le bonheur d'avoir un cœur tendre. Parce que,

1. C'est la disposition produite par les influences de l'Esprit de Dieu. C'est Dieu " qui opère en nous le vouloir et le faire ". « Tout cadeau bon et parfait vient d'en haut »

2. Parce que cela empêchera une grande irrégularité, sinon le péché de la vie. La religion n'enlève rien à la jouissance réelle de la vie. La transaction la plus heureuse de la vie est l'heure de la consécration à Dieu.

3. Parce qu'un cœur tendre est le signe certain d'un cœur régénéré. "Et qui Il a fait", etc. ( Romains 8:29 .) ( WG Barrett. )

L'humilité la grâce des grâces

« J'ai toujours été extrêmement satisfait de ce dicton de Chrysostome », déclare Calvin, « « Le fondement de notre philosophie est l'humilité ». Et encore plus content de celui d'Augustin. « Comme, dit-il, le rhéteur à qui l'on demandait quelle était la première chose dans les règles de l'éloquence, il répondit : la prononciation. Quel était le deuxième, la prononciation. Quelle était la troisième, répondit-il encore, Prononciation Donc, si vous m'interrogez sur les grâces du caractère chrétien, je répondrais, premièrement, deuxièmement, et troisièmement, et pour toujours, l'humilité.

'” Et c'est ainsi que Dieu ouvre son école pour nous enseigner l'humilité chaque jour. L'humilité est la grâce des grâces que nous, pécheurs, devons apprendre. Il n'y a plus rien de tel, et nous devons avoir un entraînement et un exercice continus. Vous apprenez à prononcer par vos clients se plaignant qu'ils ne peuvent pas vous entendre, et qu'ils doivent porter leurs cas à un autre avocat à moins que vous n'appreniez à mieux parler.

Et, comme vous devez soit plaire à vos clients, soit mourir de faim, vous mettez des cailloux dans votre mois et vous sortez réciter seul au bord de la rivière jusqu'à ce que votre rhétorique soit digne d'un juge et d'un jury grecs pour s'asseoir et entendre. Et donc avec humilité, qui est plus difficile à apprendre que le meilleur accent grec. Vous devez aller dans toutes les écoles, et vous mettre sous toutes les disciplines que pratiquent les grands experts, si vous voulez mettre cette humilité.

Et les écoles de Dieu auxquelles Il place Ses grands saints sont telles que celles-ci. Vous serez tous les jours placé en deuxième position après les autres hommes. D'autres hommes seront mis sur votre tête tous les jours. Les hommes grossiers vous fouleront la tête tous les jours. Dieu mettra ses hommes les plus grossiers, dont il a des armées entières, sur vous chaque jour pour vous juger, et vous trouver à redire, et vous corriger, et vous blâmer, et prendre leurs affaires loin de vous à un meilleur --à un meilleur que vous ne pourrez jamais être avec tous les cailloux que la rivière ait jamais roulés. Oui, Il vous prendra Lui-même en main, et Il vous placera et vous maintiendra dans un abaissement. ( Alex. Whyte, DD )

L'humilité l'œuvre du vrai chrétien

John Newton a écrit un livre sur la grâce dans la lame, et la grâce dans l'épi, et la grâce dans le maïs plein dans l'épi. Un corps très bavard lui dit : « J'ai lu votre précieux livre, M. Newton ; c'est une œuvre magnifique ; et quand je suis arrivé à cette partie, 'le maïs plein dans l'épi', j'ai pensé à quel point vous m'aviez merveilleusement décrit. "Oh," répondit M. Newton, "mais vous n'auriez pas pu lire le livre correctement, car c'est l'une des marques du blé plein dans l'épi, qu'il baisse la tête très bas." ( CH Spurgeon. )