2 Rois 4:34

Et l'enfant a éternué sept fois.

Les sept éternuements

L'enfant était mort. Bien qu'il ait été le cadeau spécial de la promesse divine et qu'il ait donc été doublement prisé par ses parents, le petit garçon n'était pourtant pas à l'abri des aléas communs de la vie. La première preuve claire que l'enfant était revenu à la vie était ses éternuements. Sans doute, cela réjouit beaucoup le cœur du prophète. Nous aussi, qui cherchons le bien des autres, nous exulterons grandement si nous sommes favorisés pour voir des signes de grâce dans ceux pour le bien desquels nous travaillons.

À toutes les réunions de l'Évangile, les personnes sérieuses devraient être à l'affût des personnes convaincues de péché, éveillées en conscience ou de toute autre manière amenées à ressentir la puissance de l'Esprit vivifiant. Il vaudra mieux que ces personnes veillent avec des yeux instruits, afin qu'elles ne cherchent pas ce qu'elles ne verront jamais, ni ne négligent ce qui devrait leur donner entière satisfaction. De la vie naturelle, nous pouvons discerner les signes plus facilement que ceux de la vie spirituelle ; nous avons besoin de pratique et d'expérience en référence à cette question plus mystérieuse, ou nous pouvons causer une grande douleur à nous-mêmes et à ceux avec qui nous aimerions nous lier d'amitié. Peut-être pouvons-nous recueillir des instructions à partir des signes de vie qui ont satisfait le prophète : - l'enfant a éternué sept fois.

1. Cette preuve de vie était très simple. Rien n'est plus libre de l'art qu'un éternuement. Elle est si loin d'être artificielle qu'elle est involontaire. En règle générale, nous éternuons, non pas parce que nous le voulons, mais parce que nous le devons. Aucune instruction, éducation, talent ou acquisition n'est nécessaire à un éternuement, ni même à une série de sept éternuements ; c'est l'acte d'un enfant, ou d'un paysan illettré, tout autant que d'un philosophe ou d'un devin. Nous ne devons pas trop attendre des enquêteurs ; nous ne devons pas être satisfaits sans signes de vie ; mais le moindre signe de vie doit nous encourager et nous porter à les encourager.

2. Cette preuve de vie était en elle-même désagréable. Pour l'enfant, ce n'était pas un plaisir d'éternuer. Nous devrions, pour la plupart d'entre nous, préférer être dispensés d'éternuer sept fois. Beaucoup des marques les plus sûres de la nouvelle vie ne sont en aucun cas agréables. Les régénérés ne sont pas tout de suite heureux ; d'autre part, ils sont souvent dans une grande amertume pour leurs péchés, et dans l'angoisse parce qu'ils ont transpercé leur Sauveur.

La vie divine ne naît pas dans le monde sans douleurs. Lorsqu'un homme a failli se noyer et que l'animation est rétablie par le frottement, les premiers mouvements du sang dans les veines provoquent des picotements et d'autres sensations extrêmement douloureuses. Le péché provoque l'engourdissement de l'âme, et cela s'accompagne d'une absence de sensation ; cela change quand la vie vient avec son regard de foi, car le premier résultat est que les hommes regardent celui qu'ils ont transpercé et le pleurent.

3. Un éternuement, encore une fois, n'est pas très musical pour ceux qui l'entendent, et ainsi les premiers signes de grâce ne sont pas en eux-mêmes agréables à ceux qui guettent les âmes.

4. « L'enfant a éternué sept fois », les preuves de la vie étaient très monotones. Encore et encore, il y a eu un éternuement et rien d'autre. Pas de chanson, pas de note de musique, pas même un mot doux, mais éternuer, éternuer, éternuer, sept fois. Pourtant, les bruits ne lassaient pas le prophète, qui était trop heureux d'entendre les bruits de la vie pour être très précis sur leur caractère musical. L'enfant vivait, et cela lui suffisait.

La plupart des discours des enquêteurs sont très ennuyeux ; ils racontent encore et encore la même histoire mélancolique. Ne soyons pas déçus car au début nous recevons si peu ce qui est intéressant de la part des jeunes convertis. Nous ne les examinons pas pour le ministère, nous ne cherchons que des preuves de vie spirituelle ; leur appliquer les épreuves qui conviendraient à un docteur en théologie serait à la fois cruel et ridicule.

5. Pourtant, le son qui entrait dans l'oreille du prophète était un gage de vie, et nous ne devons pas nous contenter de signes douteux ou simplement encourageants. Nous voulons des preuves de la vie, et nous devons les avoir. L'enfant aurait pu être lavé et vêtu de ses plus beaux vêtements, mais cela n'aurait pas satisfait le désir du prophète ; le garçon aurait pu être paré d'un chapelet de fleurs, et ses jeunes joues auraient pu être rougies à l'imitation d'un rougissement, mais le saint homme serait resté insatisfait : il devait avoir signe de vie. Si simple qu'elle soit, elle doit assurément être un gage de vie, sinon ce serait en vain. Rien ne pouvait être plus concluant qu'un éternuement. ( CH Spurgeon. )

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