Cantique des Cantiqu 3:6-11

Qui est-ce qui sort du désert ?

Le couple royal dans son char glorieux

Les grands princes d'Orient ont l'habitude de voyager dans de splendides palanquins, qui sont à la fois des chars et des lits. La personne est allongée à l'intérieur, cachée par des rideaux à la vue du public ; un garde du corps protège l'équipage des voleurs, et des torches flamboyantes éclairent le chemin parcouru par les voyageurs. Le roi Salomon, dans ce cantique, décrit l'Église du Christ, et le Christ lui-même, voyageant à travers le monde dans un tel palanquin. Le jour vient où notre divin Seigneur et son épouse choisie seront révélés dans la gloire aux yeux de tous les hommes.

I. La marche magnifique, la marche glorieuse de l'Eglise et de son Seigneur à travers le monde ( Cantique des Cantiqu 3:6 ). L'équipage excite l'attention du spectateur ; sa curiosité est éveillée et il demande : « Qui est-ce ? » La véritable Église de Dieu est encore étrangère et pèlerine ; un étranger et un étranger dans tous les pays ; un oiseau moucheté; une colombe au milieu des corbeaux ; un lis parmi les épines.

L'ignorance des hommes concernant les choses spirituelles n'est cependant pas causée par l'obscurité des choses elles-mêmes, car Christ et son Église sont les grandes lumières du monde. Lorsque de grands personnages voyageaient dans leurs palanquins, et plus particulièrement dans les cortèges nuptiales, ils étaient accompagnés d'un certain nombre de personnes qui, la nuit, portaient haut dans l'air des cressets brûlants qui faisaient jaillir de la lumière.

Parfois, ces lumières n'étaient que des torches portées dans les mains de valets de pied ; d'autres fois, ils étaient une sorte de panier de fer élevé en l'air, sur des poteaux, d'où s'élevait une colonne de fumée et de flammes. Notre texte dit : « Qui est celui-ci qui sort du désert comme des colonnes de fumée ? une belle illustration du fait que partout où le Christ et sa cause sont portés, la lumière est un accompagnement sûr.

Élevez vos lampes, serviteurs de notre Seigneur. Élevez haut la Croix du Rédempteur ; car en lui est la lumière, et la lumière est la vie des hommes. Mais vous me direz que notre texte parle plutôt de « colonnes de fumée » que de lampes scintillantes. La fumée n'est que l'effet de la flamme, et même la colonne de fumée est lumineuse. Quelle est la fumée qui a envahi l'Église ? Que faire sinon la mort de ses martyrs, les souffrances de ses confesseurs, la patience patiente de ses vaillants fils ? Partout où elle va, l'épaisse fumée de sa souffrance monte jusqu'au Ciel.

Il arrive souvent que les monarques orientaux aux immenses possessions ne se contentent pas de brûler des charbons vulgaires dans ces cressets, mais consomment fréquemment du bois de santal et d'autres bois qui dégagent une odeur délicieuse ; ou bien, s'ils se servent de charbons ordinaires, ils y répandent de l'encens et de la myrrhe, de sorte qu'un parfum délicieux se répand de toutes parts. Dans les temps anciens, ils dépensaient aussi beaucoup pour se procurer des drogues, que les marchands ramassaient de toutes les parties de la terre, et celles-ci étaient soigneusement composées en les fameuses «poudres des marchands», qui produisaient une délicieuse variété de parfums délicats, ne doit pas être produit par une seule essence aromatique.

Notre poète inspiré décrit la procession itinérante du couple royal, et ne manque pas de s'attarder sur le délicieux parfum de myrrhe et d'encens, avec toutes les poudres du marchand, « qui font sentir le désert comme un jardin de roses ». Partout où l'Église du Christ procède, bien que son chemin soit un désert, bien qu'elle marche à travers un désert hurlant, elle répand le parfum le plus riche.

Parmi les dix merveilles que la tradition juive attribue au temple, nous trouvons que la pluie n'a jamais éteint le feu du bois qui était disposé sur l'autel, ni que le vent n'a jamais vaincu la colonne de fumée pour la disperser ou la courber. . En vérité, il en est ainsi de l'Église de Dieu, lorsqu'elle sort du désert : qui éteindra sa lampe flamboyante, ou arrêtera l'encens de ses encensoirs d'or.

Montez, Grand Prince, et portez votre épouse avec vous dans votre char majestueux, jusqu'à ce que vous ayez illuminé le monde de votre lumière divine, et que vous en ayez fait un temple rempli d'un nuage d'encens d'odeur douce aux narines de Jéhovah !

II. La sécurité de l'Église du Christ à tout moment. Bien sûr, lors d'un voyage à travers un désert, une procession royale était toujours en danger d'attaque. Les Arabes rôdaient ; les bédouins errants étaient toujours prêts à tomber sur la caravane ; et plus particulièrement c'était le cas d'une procession nuptiale, car alors les voleurs pouvaient s'attendre à obtenir de nombreux bijoux, ou, à défaut, une lourde rançon pour le rachat de la mariée ou du marié par leurs amis.

Que dirai-je des attaques qui ont été faites contre l'Église du Christ et contre Christ lui-même ? Ils ont été incessants. Nous savons que la cause de Christ dans le monde est toujours en sécurité grâce à la protection divine et parce que les citrons des anges de Dieu veillent et protègent les saints. Mais nous avons quelque chose de plus tangible que cela. Notre Dieu miséricordieux s'est plu à confier aux hommes le ministère de Christ.

« Il n'a pas soumis aux anges le monde à venir, dont nous parlons. » Le Seigneur ordonne que des hommes choisis soient les protecteurs de son Église ; non qu'ils aient par eux-mêmes le pouvoir de faire quoi que ce soit, mais il ceint le faible de force et rend le faible puissant ; ainsi, les hommes, même les fils des hommes se tiennent en rang autour du palanquin itinérant du Christ, pour garder à la fois l'époux et l'épouse.

Lisez attentivement les versets 7 et 8, et vous remarquerez qu'il y a suffisamment d'escrimeurs. « Trois vaillants hommes sont à ce sujet. Il y a toujours assez d'hommes choisis par Dieu pour garder l'Église. Remarquez que ces guerriers sont des hommes de bon courage. – Oui, dit la pauvre Petite-Foi tremblante, nous avons des foules d'hommes, mais ils ne sont pas comme les grands-cœurs d'autrefois ; ils n'ont pas les qualifications qu'exige l'âge.

« Ah ! mais rappelez-vous, autour du lit de Salomon, il y a « soixante hommes vaillants » ; et gloire à mon Maître, bien que je ne puisse flatter le ministère, je ne dois pas le déshonorer en croyant qu'il a laissé son Église sans vaillants défenseurs. « Ah ! » Je pense vous avoir entendu dire : « Mais bien qu'il puisse y avoir tant d'hommes, et des hommes de la bonne sorte, j'ai bien peur qu'ils ne soient pas au bon endroit. » Regardez à nouveau le texte.

Il est écrit : « Trois vaillants hommes sont à ce sujet » ; c'est-à-dire qu'il y en a de ce côté et d'autres de ce côté, d'autres avant et d'autres derrière ; ils sont tout autour du char de voyage du Christ. « J'aimerais qu'il y en ait un dans notre paroisse », dit l'un d'eux. Priez pour lui, et celui qui a promis de vous envoyer toutes les bonnes choses peut encore vous l'envoyer. Remarquez que ces hommes sont tous bien armés. « Ils tiennent tous des épées.

« De quelles épées s'agit-il ? Chaque homme vaillant dans l'Israël de Christ détient l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu. En plus de cela, et voici une opportunité pour vous tous de porter des épées - chaque homme vaillant dans l'Israël de Dieu porte l'épée de prière, qui est comparable à ces énormes épées à deux mains de l'ancien temps, que le soldat levait et apportait avec une force si énorme qu'elle fend un homme en deux : la prière est une arme à laquelle aucun homme ne peut résister efficacement.

De plus, ces hommes sont non seulement bien armés, mais ils sont bien entraînés. Ils sont tous experts en guerre ; des hommes qui ont eux-mêmes enduré des tentations ; des hommes dont les âmes ont été exercées ; des hommes qui ont tué à la fois le lion et l'ours, et sont des hommes de guerre depuis leur jeunesse. De plus, ces hommes étaient non seulement bien entraînés, mais vous verrez qu'ils étaient toujours prêts. Chaque homme a son épée sur sa cuisse, prête à être tirée.

Remarquez aussi que ces hommes étaient vigilants, car « ils avaient leur épée sur la cuisse à cause de la peur de la nuit ». Ils ne dorment jamais, mais veillent toujours à l'intérêt de l'Église. Priez que le Seigneur en suscite beaucoup de ceux qui, nuit et jour, avec des larmes, veilleront sur les âmes des hommes et contre les ennemis de notre Israël.

III. L'excellence de ce char dans lequel monte Jésus. Il n'est pas difficile de donner aux personnes les moins au courant des mœurs et coutumes orientales, une idée de ce qu'est ce palanquin. C'est une sorte de grande berline dans laquelle une ou deux personnes peuvent facilement s'allonger. Bien entendu, ce palanquin ne saurait être en or ou en argent, car il serait alors trop lourd pour le transport ; il doit être en bois; c'est pourquoi le roi Salomon fit un lit, ou char, ou palanquin, du bois du Liban.

Ensuite, il faut quatre piliers soutenant le revêtement et les rideaux; ses piliers sont en argent. Le fond devrait être quelque chose de massif, afin de supporter le poids de la personne ; le fond de celui-ci est en or. La canopée sur le dessus est une couverture de pourpre. Comme s'allonger sur l'or serait très désagréable, il est recouvert de tapis délicats et finement travaillés ; et ainsi nous en avons le fond pavé, ou plutôt tapissé d'amour pour les filles de Jérusalem.

De délicats dispositifs de travaux d'aiguille ornent le fond de ce char de lit dans lequel le roi et son épouse se reposent pendant leur voyage. Les doctrines de l'Évangile sont comparables, pour leur ancienneté, pour leur doux parfum, pour leur incorruptibilité, au bois du Liban. L'Evangile du Christ ne se détériore jamais ; Jésus-Christ le même hier, aujourd'hui et éternellement. Aucune vérité ne porte le moindre signe de pourriture.

Et à ces âmes éclairées d'en haut, l'Évangile dégage un parfum bien plus riche que le bois du Liban. Quant aux piliers d'argent qui soutiennent le dais, à quoi devrais-je les comparer sinon aux attributs de Dieu qui soutiennent et garantissent l'efficacité de la grande expiation du Christ sous laquelle nous sommes abrités. Il y a le pilier d'argent de la justice de Dieu. Il ne peut pas, Il ne frappera pas l'âme qui se cache sous la Croix du Christ.

Puis se dresse le suivant, le pilier solide de sa puissance. « Ils ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main ; Mon Père qui me les a donnés est plus grand que tous, et nul ne peut les ravir de la main de mon Père. Puis de l'autre côté se trouve le pilier de son amour, un pilier d'argent, en effet, brillant et étincelant à l'œil ; l'amour immuable et éternel, fort comme la puissance et rapide comme la justice qui soutient le baldaquin de l'autre côté.

Et ici de ce côté se tient l'immuabilité, une autre colonne sur laquelle repose l'expiation. Si Dieu pouvait changer, alors pourrait-Il rejeter Son sang acheté ; mais « parce que je suis Dieu et que je ne change pas, c'est pourquoi vous, fils de Jacob, réjouissez-vous ». Quant au revêtement du char, il est de pourpre. Je n'ai pas besoin de vous dire où il a été teint. Aucune teinte tyrienne ne se mêle ici. Quant au fond de ce palanquin, qui est en or, ne peut-il pas représenter le dessein et le conseil éternels de Dieu, ce dessein qu'il a formé en lui-même ou qu'a jamais été la terre ? Ensuite, pour rendre tout cela doux et agréable pour s'allonger, voici un pavé de couture.

De doux coussins d'amour sur lesquels se reposer. C'est un double sens ici, car la mariée et le marié trouvent le repos dans l'amour. Notre Seigneur trouve du repos dans l'amour de son peuple. "Ici, j'habiterai pour toujours." Ils font, pour ainsi dire, ces tapis de travaux d'aiguille dans leur amour et affection pour Lui, et dans leur confiance et confiance en Lui ; et ici il repose. D'autre part, notre Bien-Aimé a passé sa vie à travailler pour nous notre lit de repos, de sorte que nous devons le traduire par « amour de », ainsi que par amour pour les filles de Jérusalem. Nous nous reposons dans l'amour de Christ ; Il repose dans notre amour.

IV. Le devoir de tout cœur croyant en rapport avec le sujet. Que chaque croyant, bien qu'il se reconnaisse comme faisant partie de l'Église à l'intérieur du palanquin, se considère néanmoins personnellement comme l'une des filles de Sion, et partons chacun ce matin pour rencontrer le roi Salomon. Il est le Merveilleux, le Conseiller, le Dieu Puissant, le Père éternel, le Prince de la paix, et c'est donc Lui le Roi Salomon qui va de l'avant.

Levez-vous de vos lits de paresse ; sors de tes chambres d'aisance ; sors, sors prier, travailler, souffrir; va de l'avant pour vivre dans la pureté, laissant Babylone derrière; allez marcher avec Lui seul, laissant même vos parents et connaissances s'ils ne veulent pas vous suivre. Pourquoi restes-tu chez toi quand le roi est à l'étranger ? Voici l'Époux qui vient, venez à sa rencontre », et voici le roi Salomon. Aujourd'hui, posez vos yeux sur lui. Que votre œil contemple la tête qui est aujourd'hui couronnée de gloire, portant de nombreuses couronnes. ( CH Spurgeon. )

l'ascension du Christ

La comparaison est des plus frappantes. Quand Christ était sur terre, il est venu, pour ainsi dire, dans un désert. Il a vécu dans le désert alors qu'il était ici, dans le désert, au sommet de la montagne. C'est lors de son ascension qu'il est apparu comme des colonnes de fumée s'élevant du désert terrestre. « Lorsqu'il eut dit ces choses, tandis qu'ils regardaient, il fut enlevé, et une nuée le déroba à leurs yeux. » Et quand nous considérons qui est celui qui est monté - le Fils bien-aimé de Dieu, en qui le Père s'est complu, en qui son âme s'est complu, qui a terminé son œuvre sur la terre - nous voyons encore plus loin la convenance de la figure . La fumée n'était pas la fumée de l'offense, mais le parfum du parfum, la fumée de l'encens à l'odeur douce, remplissant à la fois la terre et le ciel de parfum.

I. L'ascension du Christ est la consommation de son œuvre.

1. Il n'était pas complet jusqu'à ce que cela ait eu lieu. Avant sa crucifixion, il travaillait à notre salut et accomplissait les desseins de son père. Quand dans la tombe, il était sous la domination de la mort. Après sa résurrection, il était encore dans ce monde de péché et de douleur. Mais lorsqu'il monta au ciel, tout le travail qu'il avait entrepris d'accomplir fut mené à son terme.

2. Nous devons garder à l'esprit que lorsque Christ est monté au ciel, ce n'était pas simplement un retour à l'endroit d'où il venait. Il est venu du ciel un esprit, une essence. Il revint, le même esprit en effet, mais portant avec lui un corps humain. Son ascension était donc plutôt l'entrée d'une virilité renouvelée dans la présence de Dieu, l'admission de l'humanité justifiée dans le royaume des cieux.

II. L'ascension de Christ était le gage de nos bénédictions personnelles. Deux objets importants devaient surtout nous être assurés.

1. La préparation d'une place - « Je vais pour vous préparer une place. » Ce qu'impliquait cette préparation, nous ne pouvons pas le dire exactement.

2. Le don de son Esprit - en d'autres termes, nous préparant pour le lieu.

3. L'officiant en tant que grand prêtre.

III. L'ascension de Christ était une récompense appropriée pour son travail. ( homéliste. )

Comme des colonnes de fumée .

Colonnes de fumée

L'architecture de la fumée est merveilleuse, que Dieu avec son doigt l'enroule en un nuage ou l'arrondisse en un dôme, ou la pointe dans une flèche, ou la répande dans une aile, ou, comme dans le texte, la hisse dans un pilier. En premier lieu, ces colonnes de fumée indiquent les souffrances que l'Église de Dieu a endurées. La fumée des maisons et des corps des martyrs si elle s'enroulait d'un seul coup aurait éclipsé le soleil de midi, et transformé le jour le plus brillant que le monde ait jamais vu en minuit.

La persécution a-t-elle cessé ? Demandez à ce jeune homme qui essaie d'être chrétien dans un magasin ou une usine, où, du matin au soir, il est la cible de tous les bons mots d'employés incrédules. Demandez à cette femme dont le mari fait de son affection pour la maison de Dieu, et même sa prière agenouillée à son chevet, une dérision, et n'est pas plus digne de sa sainte compagnie qu'un corbeau crasseux ne serait le compagnon convenable d'un rouge-gorge ou d'un loriot d'or.

Pour le corps, grâce à Dieu, il n'y a plus d'épées ni de pieux enflammés, mais pour les âmes de milliers de bons,au sens figuré, crémaillère et gibet et Torquemada. Le symbole de la souffrance domestique et sociale et privée et publique d'une grande multitude d'enfants clairs de Dieu, piliers de fumée. Mais rien ne peut être plus beau que les figures de fumée sur un ciel clair. Vous pouvez voir ce que vous voudrez dans le contour de cette vapeur volatile, tantôt châteaux enchantés, tantôt troupes de cavaliers, tantôt procession de bannières, tantôt courriers ailés, tantôt ange noir de colère sous une lance de soleil transformée en ange de lumière, et maintenant, d'horizon en horizon, l'air est une galerie d'images remplie de chefs-d'œuvre dont Dieu est l'artiste, des nuages ​​de fumée du matin nés au lever du soleil, et des nuages ​​de fumée du soir déposés dans les sépulcres brunis du coucher du soleil.

La beauté de la fumée transfigurée est un symbole divin de la beauté de l'Église. La plus belle de toutes les foires, c'est elle. Sa mission est de couvrir la terre d'une allégresse surnaturelle, d'ouvrir toutes les portes des prisons, de baumer toutes les plaies, de mousser toutes les tombes, de brûler la nuit dans la cheminée d'un grand matin, de changer les menottes en diamants bracelets, pour faire tourner toute la race, et alors qu'elle faisait face à la mort, en lui ordonnant : « Juste à côté pour le ciel ! D'après le nombre des flèches des églises dans toutes nos villes, villages et quartiers, sont les bonnes maisons, les prospérités mondaines, et les mœurs pures, et les âmes heureuses.

D'autant que les églises sont nombreuses, les crimes sont peu nombreux. D'autant que les églises sont peu nombreuses, les crimes sont nombreux. La plus belle organisation que le monde ait jamais vue ou verra jamais est l'Église tant décriée, l'amie de tout bien, l'ennemie de tout mal, « belle comme la lune et claire comme le soleil ». Belle dans son Auteur, belle dans sa mission, l'héroïne des siècles, l'épouse du Christ, la reine des nations ! Par ses portes passeront toutes les influences bénéfiques qui atteindront jamais notre monde.

Considérez ses membres comme une masse, sans parler des exceptions reconnues, ce sont les hommes et les femmes les plus nobles, les plus grandioses, les plus gentils et les meilleurs des âges. Sans eux, la terre aurait été depuis longtemps un volcan éteint. Ils ont été le sel qui a gardé le genre humain d'une putréfaction insupportable aux olfactives humaines ou angéliques. ( T. De Witt Talmage. )