Ésaïe 9:12,13

Pour tous les ms minces la colère n'est pas détournée

La fin des jugements et la raison de leur maintien

I. LE DESSIN ET L'INTENTION DE DIEU EN ENVOYANT UN JUGEMENT SUR UN PEUPLE ; c'est-à-dire pour les racheter de tous leurs péchés, ce qu'impliquent ces mots, « car le peuple ne se tourne pas vers celui qui les frappe ». Ceci, en effet, est l'intention de toutes les dispenses de Dieu envers nous dans ce monde. La fin de tout

Sa miséricorde est de nous ôter de nos péchés et de nous gagner à notre devoir ( Romains 2:4 ). C'est ainsi que Dieu se plaît à traiter avec nous. La voie du jugement est celle contre laquelle Il est le plus opposé. Bien que les jugements de Dieu soient des maux en eux-mêmes, cependant compte tenu des intentions de Dieu en eux, ils ne sont pas de véritables objections contre Sa bonté, mais plutôt des arguments en sa faveur.

1. Les jugements de Dieu sont appropriés pour la guérison d'un mal bien plus grand d'un autre genre - le mal du péché. Nous prenons de mauvaises mesures des choses, quand nous jugeons que ce sont les plus grands maux qui affligent nos corps, blessent notre réputation et appauvrissent nos biens. Car ce sont certainement de loin les plus grands qui affectent notre partie la plus noble ; qui vicient nos entendements, dépravent nos volontés, blessent et souillent nos âmes. Or il est très-agréable à la bonté et à la miséricorde de la divine providence de nous administrer tout ce qui convient pour la guérison d'un si grand mal.

2. Les jugements de Dieu sont également appropriés pour prévenir des maux bien plus grands du même genre ; Je veux dire, d'autres punitions. En envoyant des jugements temporels sur les pécheurs, Dieu procède généralement par degrés.

3. Les jugements de Dieu ne sont pas seulement appropriés à ces fins, mais dans de nombreux cas très nécessaires. Notre condition est souvent telle qu'elle exige cette manière sévère de procéder, parce qu'aucune autre voie que Dieu a prise, ou peut prendre avec nous, ne nous fera probablement du bien. La providence de Dieu se sert de la faim et de l'extrême nécessité pour ramener à la maison le prodigue ( Luc 15:1 ).

II. LA RAISON DE LA CONTINUATION DES JUGEMENTS DE DIEU - parce que le peuple n'a pas été réclamé par eux. Et comment ne pas s'attendre à ce qu'il en soit autrement, alors que l'incorrigibilité sous les jugements de Dieu est une provocation d'une si haute nature, un signe d'un tempérament des plus dépravés, et un argument de la plus grande obstination dans le mal ? ( 2 Chroniques 28:22 ; Lévitique 26:22 , etc.

; Deutéronome 28:58 ; Ésaïe 1:4 ; Osée 7:9 ; Amos 4:11 ; Psaume 18:26. ) ( J. Tillotson, DD )

les jugements de Dieu

Dieu nous a invités à lui par de nombreuses bénédictions, mais nous ne voudrions pas venir ; ainsi (pour emprunter une illustration appropriée à l'évêque Sanderson) nous l'avons forcé à traiter avec nous comme Absalom l'a fait avec Joab : il lui a envoyé un message civil après l'autre, mais il ne voulait pas venir ; enfin, il mit le feu à son champ de blé pour essayer de savoir si cela l'apporterait : ce cours que Dieu a pris avec nous ; nous ne serions pas persuadés par des messages de bonté (par ses nombreuses bénédictions et faveurs) de revenir vers lui, et c'est pourquoi il a envoyé parmi nous les terribles messagers de sa colère. ( J. Tillotson, DD )