Étude biblique et commentaire gratuits de Romains 2:4 verset par verset
"Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?"
CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le mon...
Verset Romains 2:4. _ Ou méprisez-vous les richesses de sa bonté _] Ne rendriez-vous aucun effet qui a marqué la bienveillance de Dieu envers vous qui a donné tant d’avantages supérieurs, et que _ la...
4. _ méprisez-vous les richesses? etc. _ Il ne me semble pas, comme certains le pensent, qu'il y ait ici un argument, concluant à deux titres, (_ dilemme _,) mais l'anticipation d'une objection: car...
Ou mépris tu les richesses de sa bonté, ... L'apôtre anticipe une objection contre ce qu'il avait dit, pris de la prospérité de ces personnes; Qui pourrait conclure de là qu'ils n'étaient pas si mécha...
CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une aut...
EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à l...
1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et de...
OU MÉPRISER - Ce mot signifie proprement mépriser, ou traiter avec négligence. Cela ne signifie pas ici qu’ils ont prétendument traité la bonté de Dieu avec négligence ou mépris; mais qu'ils l'ont pe...
Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ? Ver. 4. _La bonté de Dieu_ ] Gr. το χρηστον, sa bonté...
Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance? OU MÉPRISEZ-VOUS LES RICHESSES DE SA BONTÉ ET ('SA'...
Quelqu'un intervient : je n'approuve pas, je condamne les péchés que vous décrivez. Alors vous vous condamnez, rétorque Paul, car vous les _commettez_ ! LE MORALISTE condamné , avec le pécheur flagran...
BONTÉ ET TOLÉRANCE, ETC. — Taylor observe que la _bonté_ doit être comprise ici comme la miséricorde et la bonté de Dieu, qui accorda une lumière et des avantages supérieurs aux Juifs. _La bonté_ est...
L'ÉCHEC DES JUIFS Dans la Romains 1 saint Paul montrait que les Gentils étaient sous le jugement de Dieu à cause du péché. Maintenant, il est sur le point de se tourner vers les Juifs. Il affirme d'ab...
LAISSEZ LE JUGEMENT À DIEU Romains 2:1 Dans ce chapitre, l'Apôtre s'adresse aux Juifs. Son but est de prouver que bien qu'ils puissent se croire supérieurs aux Gentils et capables de les juger, ils...
_Mais nous sommes sûrs que le_ grec, , _nous le savons; _bien que les hommes puissent juger partiellement et de manière perverse, Dieu jugera avec droiture ; _que le jugement de Dieu_ La sentence qu'i...
(2) Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ; ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ? (2) Un cri véhément et douloureux contre ceux qui...
Romains 2 Le résultat pratique du judaïsme. I. La première chose sur laquelle saint Paul insiste anxieusement dans ce passage est celle-ci : Le jugement de Dieu selon les œuvres des hommes est juste...
_BONTÉ DIVINE_ « Les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ». Romains 2:4 Quelle est celle en Dieu qui est la plus propre à nous affecter et à nous soumettre ? La grandeur de s...
LE CAS DU GREC CULTIVÉ Mais il y a une classe de Gentils qui sont tout à fait désireux de voir ces maux chez les autres, et de les juger sans hésiter pour eux, sans jamais considérer que le même juge...
MÊME LES HOMMES, JUGES, PHILOSOPHES, RABBINS ET JUIFS RESPECTABLES SONT SOUMIS AU JUGEMENT DE DIEU EN TANT QUE PÉCHEURS (2:1-16). Après avoir démontré le péché et l'inexcusabilité de la majorité de l...
Romains 2:1 . _C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme,_ que ce soit Romain ou Juif, qui juge un autre, et fais la même chose toi-même, bien que ce soit d'une autre manière. Mais comme le jugement d...
_NOTES CRITIQUES_ Romains 2:1 . PAR CONSÉQUENT, TU ES INEXCUSABLE, Ô homme.—διό, parce que la description ci-dessus de la méchanceté de l'humanité est vraie (dans ses principales caractéristiques) un...
LA CULPABILITÉ DES JUIFS. La connaissance et le jugement corrects seuls ne servent à rien :...
LE COEUR PÉCHEUR Romains 2:1 MOTS D'INTRODUCTION 1. L'image aux rayons X de Dieu du cœur humain. A la fin du premier chapitre de Romains, il y a une description si graphique du cœur du péché, que n...
Il est évident que l'apôtre s'est ici tourné vers le Juif, bien qu'il ne l'ait pas immédiatement nommé. Il a accusé le Juif du péché de pratiquer les maux mêmes qu'il a condamnés chez les Gentils. Il...
DISCOURS : 1824 CEUX QUI JUGENT LES AUTRES, JURIDENT Romains 2:3 . _Penses-tu ceci, ô homme, qui juge ceux qui font de telles choses, et fais de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Ou mépr...
_Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest._ MAN’S INEXCUSABLENESS I. Because-- 1. He has a knowledge of his duty. 2. He was created with ability to perform it. 3. He...
RICHESSE. Comparez Romains 9:23 ; Romains 11:33 . Éphésiens 1:7 ; Éphésiens 1:18 ; Éphésiens 2:7 ; Éphésiens 3:8 ; Éphésiens 3:16 ; Philippiens 1:4 ; Philippiens 1:19 ;
Ou méprises-tu — vas-tu plus loin encore, — d'espérer échapper à sa colère, à l'abus de son amour ?. Les richesses — L'abondance. De sa bonté, de sa patience et de sa longanimité — Voyant que tu as to...
1 Pierre 3:20; 1 Timothée 1:16; 1 Timothée 6:17; 2 Pierre 3:15; 2 Pierre 3:3; 2 Pierre 3:9; Colossiens 1:27; Colossiens 2:2; Ecclésiaste 8:11;...