Romains 2:15

Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;) QUI MONTRENT LE TRAVAIL DE LA LOI ÉCRIT DANS LEUR CŒUR - profondément gravés sur leur nature morale, LEUR CONSCIENCE TÉMOIGNE ÉGALEMENT , [ summarturousees (G4828) autoon ( G846) tees (G3588) suneideeseoos (G4893)] - 'leur conscience mêlant son témoignage, 'i: e., avec la loi, ET LEURS PENSÉES LA MOYENNE TANDIS QUE , [ metaxu (G3342)...

15. _ Qui montre le travail de la loi _ ( 73) _ écrit, etc. _; c'est-à-dire qu'ils prouvent qu'il y a dans leur cœur une discrimination et un jugement par lesquels ils font la distinction entre ce qui est juste et injuste, entre ce qui est honnête et malhonnête. Il ne veut pas dire qu'elle était si gravée dans leur volonté, qu'ils la recherchaient et la poursuivaient avec diligence, mais qu'elles étaient si maîtrisées par la puissance de la vérité, qu'elles ne pouvaient la désapprouver. Car pourquoi ont-ils institué des rites religieux, si ce n'est qu'ils étaient convaincus que Dieu devait être adoré? Pourquoi avaient-ils honte de l'adultère et du vol, si ce n'est qu'ils les considéraient comme des maux? Sans raison donc, le pouvoir de la volonté est déduit de ce passage, comme si Paul avait dit, que l'observation de la loi est en notre pouvoir; car il ne parle pas du pouvoir d'accompli...

1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et description, doivent être rappelés que le jugement de Dieu sera selon leur caractère réel. Le cas est si clair que nous pouvons faire appel aux propres pensées du pécheur. Dans tout péché volontaire, il y a mépris de la bonté de Dieu. Et bien que les branches de la désobéissance de l'homme soient très diverses, toutes naissent de la même racine. Mais dans la vraie repentance, il doit y avoir de la haine de l'ancien péché, d'un changement opéré dans l'état de l'esprit, qui le dispose à choisir le bien et à refuser le mal. Cela montre aussi un sentiment de misère intérieure. Tel est le grand changement opéré dans la repentance, c'est la conversion et il est nécessaire à chaque être humain. La ru...

Verset Romains 2:15. _ Qui montrent le travail de la loi _] En agissant selon la justice, la miséricorde, la tempérance et la vérité, ils montrent que le grand objet de la loi, qui était de amener les hommes de l'injustice, de la cruauté, de l'intempérance et de la fausseté, s'accomplit jusqu'ici en eux: leur conscience témoigne aussi - cette faculté de l'âme, où cette lumière divine habite et travaille, leur montre qu'ils ont raison; et ainsi ils ont un témoignage confortable dans leur propre âme de leur propre intégrité: leurs pensées, le temps, s'accusant ou s'excusant les uns les autres; ou plutôt, leurs raisonnements entre eux accusant ou répondant d'eux-mêmes. Comme si l'apôtre avait dit: - Et ce point, qu'ils ont une loi et agissent selon elle, est plus éloigné de leur conduite dans les affaires civiles; et de ce sens juste qu'ils ont de la justice naturelle dans leurs débats, soi...

QUEL SPECTACLE - Qui donc prouve ou montre. L'ŒUVRE DE LA LOI - La conception, le but ou l'objet qui est envisagé par la loi révélée; c'est-à-dire de faire connaître à l'homme son devoir et de faire respecter l'obligation de l'accomplir. Cela ne signifie pas, en aucun cas, qu'ils avaient toute la connaissance que la Loi donnerait, car alors il n'y aurait pas eu besoin d'une révélation, mais que, dans la mesure où cela allait, dans la mesure où ils avaient une connaissance de bien et mal, ils coïncidaient avec la volonté révélée de Dieu. En d'autres termes, la volonté de Dieu, qu'elle soit révélée par la raison ou la révélation, sera la même en ce qui concerne la raison. La différence est que la révélation va plus loin que la raison; met en lumière de nouveaux devoirs et doctrines; car l'information donnée par l'œil nu et le télescope est la même, sauf que le télescope porte la vue vers...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Qui montrent le travail de la loi écrite dans leur cœur, ... si les Gentils n'avaient pas la loi sous forme, écrite sur des tables ou dans un livre, mais ils avaient "le travail", la question, la somme et la substance de cela dans leur esprit; Comme apparaît les pratiques de beaucoup d'entre elles, dans leur conversation externe. La loi morale, dans sa pureté et sa perfection, a été écrite au cœur d'Adam dans sa première création; a été malheureusement effacée par son péché et son chute; sur plusieurs comptes et pour répondre à diverses fins, un système de lois a été écrit sur des tables de pierre pour l'utilisation des Israélites; et dans la régénération, la loi est réinscrite sur le cœur du peuple de Dieu; et même parmi les Gentils, et dans leur cœur, il y a quelques restes de la vieille loi et de la lumière de la nature, qui, comme par leur conduite extérieure, apparaît, donc par les...

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une auto-examen solennel et délibéré, demandant à l'homme qui doute de la justesse de l'image d'abandonner pour le moment tout désir instinctif de défendre les autres hommes, tandis que il ne pense un moment qu'à lui-même. Mais une autre classe d'erreurs opposée doit être prise en compte et exclue ; la tendance de l'homme à condamner facilement les autres, en faveur de lui-même ; « Dieu, je te remercie de ne pas être comme les autres hommes. " Luc 18:11 Il n'est maintenant, comme autrefois, que trop possible de lire, ou d'entendre, la condamnation la plus profonde et aussi la plus radicale du péch

Qui montrent l'œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant témoignage aussi, et _leurs_ pensées le moyen en s'accusant ou bien en s'excusant ;) Ver. 15. _Leurs pensées en attendant_ ] Ou, entre les moments : ou dans chaque intérim de cette vie, μεταξυ. D'autres facultés peuvent se reposer ; un rêve obscène la nuit n'échappera pas aux annales de la conscience ; c'est _index, iudex, vindex,_ informateur, juge et défenseur, l'espion de Dieu et le surveillant de l'homme ; et il vaut mieux l'avoir endolori que saisi....