Romains 2:19

_AND ART CONFIDENT THAT THOU THYSELF ART A GUIDE OF THE BLIND, A LIGHT OF THEM WHICH ARE IN DARKNESS,_ No JFB commentary on this verse....

19. _ Et croyez-vous, etc. _ Plus leur est encore accordé; comme s'ils avaient non seulement ce qui leur suffisait, mais aussi ce par quoi ils pouvaient enrichir les autres. Il reconnaît, en effet, qu'ils avaient une telle abondance de savoir, que d'autres auraient pu être fournis. (80)...

17-24 L'apôtre dirige son discours vers les Juifs, et montre de quels péchés ils étaient coupables, malgré leur profession et leurs vaines prétentions. Une gloire croyant, humble et reconnaissante en Dieu est la racine et la somme de toute religion. Mais la vantardise orgueilleuse, vaniteuse en Dieu et dans la profession extérieure de son nom est la racine et la somme de toute hypocrisie. L'orgueil spirituel est le plus dangereux de tous les types d'orgueil. Un grand mal des péchés des professeurs est, le déshonneur fait à Dieu et à la religion, en ne vivant pas selon leur profession. Beaucoup méprisent leurs voisins les plus ignorants qui se reposent dans une forme morte de piété; pourtant eux-mêmes ont confiance en une forme de connaissance, également dépourvue de vie et de puissance, tandis que certains se glorifient de l'évangile, dont les vies impies déshonorent Dieu et font blasphé...

Verset 19. _ Et confiant en art _, c.] En conséquence de tous ces avantages religieux, vous croyez pouvoir enseigner aux autres et être _ guide les lumières _ et _ _ vers les _ Gentils déconcertés et assombris, qui peuvent devenir des prosélytes de votre religion._...

ET CONFIANT DANS L'ART - Cette expression dénote la pleine assurance du Juif qu'il était supérieur en savoir à tous les autres. C'est un fait remarquable que les Juifs mettent la plus grande confiance dans leur religion. Bien que fiers, méchants et hypocrites, ils n'étaient pourtant pas des infidèles spéculatifs. C'était une de leurs caractéristiques, manifestée à travers toute leur histoire, qu'ils avaient la plus entière assurance que Dieu était l'auteur de leurs institutions et que leur religion était sa nomination. UN GUIDE DES AVEUGLES - Un guide des aveugles est une expression figurative pour désigner un instructeur de l'ignorant. Les aveugles se réfèrent ici proprement aux Gentils, qui étaient ainsi considérés par les Juifs. La signification est, qu'ils s'estimaient qualifiés pour instruire le monde païen; Matthieu 15:14;...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Et l'art confiant que tu t'es, leur esprit charnel, ils ont fortement persuadé qu'ils étaient très aptes à être des personnes très aptes à être. Guide des aveugles: Tous les hommes sont par nature aveugles, quant à la connaissance des choses divines et spirituelles; Le sens des personnes parmi les Juifs semblent être destinés ici; Ou bien les genils ignorants, que les Juifs aimaient très bien rendre les prosélytes à leur religion et à leurs lois; Mais des guides misérables étaient-ils, que ce soit à leur propre peuple, ou d'autres; guides aveugles des aveugles. Les ministres gospel méritent le mieux ce titre: une lumière d'entre eux qui sont dans l'obscurité; Donc Christ, Jean-Baptiste, les disciples du Christ et tous les ministres de l'Évangile sont; Mais ces hommes, qui ont arrogée de tels personnages à eux-mêmes, étaient des lumières noires et des lanternes sombres. L'apôtre semble a...

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

CHAPITRE 7 RESPONSABILITÉ ET CULPABILITÉ JUIVES Romains 2:17 « LE Juif, d'abord, et aussi le Grec » ; ceci a été le fardeau de la pensée de l'Apôtre jusqu'à présent dans l'ensemble. Il a eu le Juif pendant un certain temps dans sa principale pensée, mais il est revenu à maintes reprises en passant aux Gentils. Maintenant, il fait face au pharisien explicitement et en terrain découvert, avant de passer de cette longue exposition du péché humain à la révélation du glorieux Remède. Mais si vous, vous catégoriquement, le lecteur ou l'auditeur actuellement en vue, vous qui vous êtes peut-être dispensé de considérer votre propre cas par cette dernière mention de la responsabilité du monde non juif : si vous portez le nom de Juif, que ce soit ou non, vous possédez la réalité spirituelle correspondante ; et reposez-vous sur la Loi, comme si la possession de cette ter

Et tu es sûr d'être toi-même le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, Ver. 19. _Des aveugles_ ] Les Chinois disent que toutes les autres nations ne voient que d'un œil, elles avec deux. Les pharisiens s'appelaient _Pekachin _ _aperti,_ les yeux ouverts : parce qu'ils ne voyaient que. L'un d'eux s'appelait _Or hagnolam,_ « La lumière du monde ». Dans les Écritures, seuls les sages sont appelés Voyants, _Pekakim, Exode 23:8_ _ ; _« Sommes-nous aussi aveugles ? dites-les à notre Sauveur; _q._ _ré. _Non, nous le méprisons : et pourtant combien de fois entendons-nous dans ce seul chapitre, Matthieu 23:16,17 ; Matthieu 23:19 ;...