Romains 2:24

For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written. CAR LE NOM DE DIEU EST BLASPHÉMÉ PARMI LES GENTILS À TRAVERS VOUS, COMME IL EST ÉCRIT - dans vos propres Écritures. (Voir 2 Samuel 12:14; Ésaïe 52:5; Ézéchiel 36:20; Ézéchiel 36:23.)...

24. _ Pour le nom de Dieu, etc. _ Je pense que cette citation est tirée de Ézéchiel 36:20, plutôt que de Ésaïe 52:5; car dans Ésaïe il n'y a pas de reproches au peuple, mais ce chapitre d'Ézéchiel est plein de reproches. Mais certains pensent que c'est une preuve du plus petit au plus grand, selon cette importation: «Depuis que le Prophète a critiqué, non sans cause, les Juifs de son temps, qu'en raison de leur captivité, la gloire et la puissance de Dieu étaient ridiculisé parmi les Gentils, comme s'il n'aurait pas pu préserver le peuple qu'il avait pris sous sa protection, à plus forte raison êtes-vous une honte et un déshonneur pour Dieu, dont la religion, jugée par votre mauvaise vie, est blasphémée. Je ne rejette pas ce point de vue, mais je préfère un point de vue plus simple, tel que...

17-24 L'apôtre dirige son discours vers les Juifs, et montre de quels péchés ils étaient coupables, malgré leur profession et leurs vaines prétentions. Une gloire croyant, humble et reconnaissante en Dieu est la racine et la somme de toute religion. Mais la vantardise orgueilleuse, vaniteuse en Dieu et dans la profession extérieure de son nom est la racine et la somme de toute hypocrisie. L'orgueil spirituel est le plus dangereux de tous les types d'orgueil. Un grand mal des péchés des professeurs est, le déshonneur fait à Dieu et à la religion, en ne vivant pas selon leur profession. Beaucoup méprisent leurs voisins les plus ignorants qui se reposent dans une forme morte de piété; pourtant eux-mêmes ont confiance en une forme de connaissance, également dépourvue de vie et de puissance, tandis que certains se glorifient de l'évangile, dont les vies impies déshonorent Dieu et font blasphé...

Verset 24. _ Car le nom de Dieu est blasphémé _,.] In _ Debarim _ _ rabba _, sect. 2, fol. 251, il est dit: "Les dirigeants détruisent l'influence de leurs propres paroles parmi le peuple et cela se fait lorsqu'un rabbin, assis et enseignant à l'académie, dit: Ne prenez pas l'usure, et lui-même la prend; ne commettez pas rapine, et lui-même le commet; ne volez pas, et lui-même vole. " Qu'ils étaient extrêmement laxistes dans leur moralité, le fait suivant prouve: - "Rabbi Ilai a dit, si un homme voit que ses mauvaises tendances sont susceptibles de l'emporter contre lui, laissez-le aller dans un endroit où il n'est pas connu, et laissez-le enfilez des vêtements noirs et couvrez sa tête d'un voile noir; puis laissez-le _ faire ce qu'il veut _, de peur que le nom de Dieu ne soit _ profané publiquement _. " _ Moed katon _, fol. 17. 1. Dans _ Sohar Levit _. fol. 31, col. 122, il est dit: - ...

LE NOM DE DIEU - Le nom et le caractère du vrai Dieu. EST BLASPHÉMÉ - Remarque, Matthieu 9:3. Autrement dit, votre conduite est telle qu'elle conduit le monde païen à blasphémer et à reprocher à la fois à votre religion et à son auteur. Par votre hypocrisie et vos crimes, le monde païen est amené à mépriser une religion dont on observe qu'elle n'a aucun effet pour purifier et contenir ses professeurs; et bien sûr le reproche se terminera sur l'auteur de votre religion, c'est-à-dire le vrai Dieu. Une vie de pureté aurait tendance à honorer la religion et son auteur; une vie d'impureté fait l'inverse. Il ne fait aucun doute que c'était en fait l'effet de la conduite des Juifs. Ils étaient dispersés partout; partout ils étaient corrompus et méchants; et partout eux et leur religion étaient méprisés. PARMI LES GENTILS - Au milieu desq...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Car le nom de Dieu est blasphémé, ... L'être et les perfections de Dieu, tels que sa sainteté, sa omniscience et toute l'omnipotence, sont refusés, ou mal parlé de; Et aussi la loi de Dieu et les formes de culte instituées par lui: Parmi les Gentils à travers vous: à travers leurs iniquités, qui, lorsqu'ils les observent, concluent que le Dieu d'Israël n'est pas omniscient, ni il saurait, et prend connaissance de ces choses; et qu'il n'est pas saint, ni il ne pouvait pas les supporter; ni omnipotent, ou il les vengerait: comme il est écrit; Le passage ou les passages mentionnés ne sont pas mentionnés, mais sont peut-être Ésaïe 52: 5 . Dans l'ancienne de ces textes, les mots sont: "Ils gouvernent-ils sur eux les rendent à hurler; dit le Seigneur, et mon nom continuellement chaque jour est blasphémé"; qui sont parlés des dirigeants du peuple, de leurs dirigeants ecclésiastiques ou politiq...

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

Car le nom de Dieu est blasphémé parmi les Gentils à travers vous, comme il est écrit. Ver. 24. _Pour le nom de Dieu, &c. _] Les hérétiques et les hypocrites livrent encore avec Judas le Seigneur Christ aux railleries et aux coups de ses ennemis. Augustin (De Civ. Dei, i. 52) se plaint des anciens hérétiques, qu'en eux beaucoup d'hommes malveillants trouvèrent matière à blasphémer le nom du Christ parce qu'ils prétendaient aussi à la religion chrétienne. Épiphane ajoute qu'à cause du relâchement de la vie de ces hommes et de la bassesse de leurs principes, beaucoup de païens évitaient la compagnie des chrétiens et ne seraient pas attirés par leurs sermons. Origène devant eux crie tous les deux, _Nunc male audiunt, castiganturque vulgo Christiani, quod aliter quam sapientibus convenit vivant, et vitia sub obtentu nominis celent, &c. _Il y a un mauvais rapport des chrétiens pour leur conv...

Maintenant, Paul accoste le Juif, réprouvant son ORGUEIL DE LA LOI, RENDU NUL PAR LA DÉLOYAUTÉ. Romains 2:17 . Ses prétentions (Mais si tu portes le nom de Juif, etc.), provoquent les questions de Romains 2:21: les commandements qu'il inculque aux autres, il les viole tellement que Dieu est déshonoré, et Son nom est blasphémé parmi les Gentils . Le blasphème d' Ésaïe 52:5 été occasionné par l'insolence des oppresseurs Gentils ; ceci par l'hypocrisie d'Israël. Romains 2:25 . Combien sans valeur la possession extérieure de la Loi, et la marque physique de la circoncision, sans la réalité intérieure co