Romains 2:3

And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God? ET THINKEST [ logizee (G3049)] - 'reckonest' TOI CECI, Ô HOMME, QUI JUGES CEUX QUI FONT DE TELLES CHOSES, ET FAIS DE MÊME, POUR ÉCHAPPER AU JUGEMENT DE DIEU? Comparez Matthieu 3:9," Et pensez à ne pas dire en vous-mêmes, Nous avons Abraham à notre père, "etc....

3. _ Et pensez-vous, ô homme, etc. _ Comme les rhéteurs nous l’enseignent, que nous ne devrait pas procéder à une réprimande forte avant que le crime ne soit prouvé, Paul peut sembler à certains avoir agi imprudemment ici pour avoir passé un blâme si sévère, alors qu'il n'avait pas encore prouvé l'accusation qu'il avait portée. Mais le fait est différent; car il n'a pas présenté son accusation devant les hommes, mais a fait appel au jugement de la conscience; et ainsi il estima que cela prouvait qu'il avait en vue - qu'ils ne pouvaient nier leur iniquité, s'ils s'examinaient et se soumettaient à l'examen du tribunal de Dieu. Et ce n'est pas sans nécessité urgente qu'il a réprimandé avec tant d'acuité et de sévérité leur sainteté fictive; car les hommes de cette classe auront une confiance étonnante en eux-mêmes, à moins que leur vaine confiance ne leur soit secouée de force. Rappelons-n...

1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et description, doivent être rappelés que le jugement de Dieu sera selon leur caractère réel. Le cas est si clair que nous pouvons faire appel aux propres pensées du pécheur. Dans tout péché volontaire, il y a mépris de la bonté de Dieu. Et bien que les branches de la désobéissance de l'homme soient très diverses, toutes naissent de la même racine. Mais dans la vraie repentance, il doit y avoir de la haine de l'ancien péché, d'un changement opéré dans l'état de l'esprit, qui le dispose à choisir le bien et à refuser le mal. Cela montre aussi un sentiment de misère intérieure. Tel est le grand changement opéré dans la repentance, c'est la conversion et il est nécessaire à chaque être humain. La ru...

ET TU CROIS ... - C'est un appel à leur bon sens, à leur conviction profonde et instinctive de ce qui était juste. S'ils condamnaient ceux qui pratiquaient ces choses; si, imparfaite et obscure que fût leur sens de la justice; si, si impies qu'ils étaient, ils condamnaient encore ceux qui étaient raillés de ces offenses, un Dieu saint et juste ne serait-il pas beaucoup plus susceptible de prononcer un jugement? Et pourraient-ils s'échapper qui avaient eux-mêmes prononcé une peine similaire? Dieu a «des yeux plus purs que pour voir le mal, et ne peut pas regarder l'iniquité, Habacuc 1:13. Et si les gens condamnaient leurs semblables, combien plus un Dieu pur et saint condamnerait-il l'iniquité. Cet appel est évidemment dirigé contre le juif. C'était sans aucun doute un sentiment répandu parmi eux, à condition qu'ils adhèrent aux rites de leur religion et observent la loi cérémoniel...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Et pensez-vous que cela, o homme, que les jugements qui font de telles choses, et la pain de même, ... Certains hommes peuvent être aussi vains que d'imaginer, bien qu'ils font les mêmes choses qu'ils condamnent dans d'autres, ils. échappera au jugement de Dieu: mais telle se retrouvera très tristement erronée; Il n'y a aucune évité du jugement général; Tous les hommes doivent venir à elle; Il n'y aura pas d'éluder de l'arbitrage et de la tromperie, à travers la corruption et la corruption; Il n'y aura pas d'échappement de châtiments condamnés, grâce au criminel, ou à travers l'ignorance du juge de ses crimes, ou de la capacité de la capacité et du pouvoir de punir....

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une auto-examen solennel et délibéré, demandant à l'homme qui doute de la justesse de l'image d'abandonner pour le moment tout désir instinctif de défendre les autres hommes, tandis que il ne pense un moment qu'à lui-même. Mais une autre classe d'erreurs opposée doit être prise en compte et exclue ; la tendance de l'homme à condamner facilement les autres, en faveur de lui-même ; « Dieu, je te remercie de ne pas être comme les autres hommes. " Luc 18:11 Il n'est maintenant, comme autrefois, que trop possible de lire, ou d'entendre, la condamnation la plus profonde et aussi la plus radicale du péch

Et penses-tu ceci, ô homme, qui juge ceux qui font de telles choses, et fais de même, que tu échapperas au jugement de Dieu ? Ver. 3. _Pense-toi_ ] C'est prêcher à la conscience, au vif. Nos exhortations devraient être comme des flèches fourchues à planter dans le cœur des hommes ; et pas seulement enroulé, comme les autres flèches. Un pauvre ermite vint à notre Richard Ier, en 1195 ap. viens sur toi. L'ermite étant parti, le roi négligea ses paroles. Mais après être tombé malade, il s'est plus sérieusement pris à lui-même, et s'étant sain d'âme aussi bien que de corps, il est devenu plus dévot et plus charitable envers les pauvres. (Hoveden. Vitesse.)...

Quelqu'un intervient : je n'approuve pas, je condamne les péchés que vous décrivez. Alors vous vous condamnez, rétorque Paul, car vous les _commettez_ ! LE MORALISTE condamné , avec le pécheur flagrant. Trois fois Paul répète : Tu fais les mêmes choses (ou des choses semblables). ROMAINS 2:1 ; _cf. _ Romains 2:6 ; Romains 2:9 .,Romains 2:13 : ce ne sont pas spécifiquement les Juifs qui s'adressent O homme, tous ceux qui jugent ! Romains 2:4 f. Quiconque pense masquer des actions injustes par son credo moral, se moq