Romains 2:7

To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life: A CEUX QUI, PAR LA PERSÉVÉRANCE PATIENTE DANS LE BIEN (OU LA 'PATIENCE DANS') LE BIEN FAIRE - se référant au caractère durable d'une vie vraiment sainte: cf. Luc 8:15, "Que sur la bonne terre sont ceux qui, d'un cœur honnête et bon, ayant entendu la parole de Dieu, la gardent et portent du fruit avec patience." CHERCHEZ LA GLOIRE, L'HONNEUR ET L'IMMORTALITÉ , [ aftharsian (G861)] - 'incorruption.' "vie éternelle....

7. _ À eux en effet, qui par persévérance, etc. _; littéralement, _ patience; _ par quel mot quelque chose de plus est exprimé. Car c'est de la persévérance, quand on ne se lasse pas de faire constamment du bien; mais la patience est également requise chez les saints, par laquelle ils peuvent rester fermes, bien qu'oppressés par diverses épreuves. Car Satan ne les souffre pas d'une libre voie pour venir au Seigneur; mais il s'efforce par d'innombrables obstacles pour les empêcher et pour les détourner du droit chemin. Et quand il dit que les fidèles, en poursuivant leurs bonnes œuvres, _ recherchent la gloire et l’honneur, _ il ne veut pas dire qu’ils aspirent à autre chose que la faveur de Dieu, ou qu'ils s'efforcent d'atteindre quelque chose de plus élevé ou de plus excellent: mais ils ne peuvent le chercher, sans lutter, en même temps, pour la béatitude de son royaume, dont la descri...

1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et description, doivent être rappelés que le jugement de Dieu sera selon leur caractère réel. Le cas est si clair que nous pouvons faire appel aux propres pensées du pécheur. Dans tout péché volontaire, il y a mépris de la bonté de Dieu. Et bien que les branches de la désobéissance de l'homme soient très diverses, toutes naissent de la même racine. Mais dans la vraie repentance, il doit y avoir de la haine de l'ancien péché, d'un changement opéré dans l'état de l'esprit, qui le dispose à choisir le bien et à refuser le mal. Cela montre aussi un sentiment de misère intérieure. Tel est le grand changement opéré dans la repentance, c'est la conversion et il est nécessaire à chaque être humain. La ru...

Verset Romains 2:7. _ À eux _, c.] De cette manière, Dieu, au grand jour, dispensera des punitions et des récompenses: 1. Il donnera la vie éternelle à ceux qui, dans toutes les _ épreuves _ et _ difficultés _ dans l'état actuel, _ persévéré _ dans _ bien faire _ - chercher et attendre _ gloire, honneur _ et _ immortalité _....

POUR EUX - Qui qu'ils soient. MAINTIEN DU PATIENT - Qui par persévérance à bien faire ou à bien travailler. Cela signifie que ceux qui continuent, ou persévèrent, dans les bonnes œuvres pour prouver qu'ils sont disposés à obéir à la loi de Dieu. Cela ne signifie pas ceux qui accomplissent un seul acte, mais ceux qui vivent de manière à montrer que c'est leur caractère d'obéir à Dieu. C'est la doctrine uniforme de la Bible que personne ne sera sauvé sauf ceux qui persévèrent dans une vie de sainteté, Apocalypse 2:1; Matthieu 10:22; Hébreux 10:38. Aucune autre conduite ne témoigne de la piété si ce n'est ce qui continue dans les voies de la justice. Dieu n'a jamais non plus pr...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Pour eux qui, par la poursuite du patient, faire, ... Ces mots sont descriptifs d'une sorte de personnes, à qui Dieu rendra en fonction de leurs œuvres; et doit être compris non pas des païens, le meilleur et le plus moralisé parmi eux; Car ils recherchent des choses mondaines, après la sagesse humaine et les applaudissements populaires, et non après Dieu, son honneur et sa gloire, ni après l'immortalité, qui n'est amené que par l'Évangile; ni des Juifs pharisaïques, qui ont demandé de justice par les œuvres de la loi, et l'honneur et la gloire des hommes, et non de Dieu; ni des personnes non régénérantes, mais seulement de tels qui ont les véritables principes de grâce implantés en eux, que ce soit des juifs ou des gentils: maintenant les choses que ces hommes recherchent après sont. gloire; pas la gloire de ce monde, ni des hommes de celui-ci; Mais la gloire de Dieu et du Christ; être...

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une auto-examen solennel et délibéré, demandant à l'homme qui doute de la justesse de l'image d'abandonner pour le moment tout désir instinctif de défendre les autres hommes, tandis que il ne pense un moment qu'à lui-même. Mais une autre classe d'erreurs opposée doit être prise en compte et exclue ; la tendance de l'homme à condamner facilement les autres, en faveur de lui-même ; « Dieu, je te remercie de ne pas être comme les autres hommes. " Luc 18:11 Il n'est maintenant, comme autrefois, que trop possible de lire, ou d'entendre, la condamnation la plus profonde et aussi la plus radicale du péch

A ceux qui, en continuant patiemment à faire le bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, la vie éternelle : Ver. 7. _Qui par la persévérance patiente_ ] Ou, en subissant la persécution pour la justice. Gordus le martyr a dit: "C'est à ma perte, si vous m'infligez quoi que ce soit dans les souffrances." _Maiora certamina, maiora sequuntur praemia,_ πλειων κοπος, πολυ κερδος, dit Ignace. Beaucoup de douleurs ont beaucoup de gains....