Romains 2:7

7. À eux en effet, qui par persévérance, etc. ; littéralement, patience; par quel mot quelque chose de plus est exprimé. Car c'est de la persévérance, quand on ne se lasse pas de faire constamment du bien; mais la patience est également requise chez les saints, par laquelle ils peuvent rester fermes, bien qu'oppressés par diverses épreuves. Car Satan ne les souffre pas d'une libre voie pour venir au Seigneur; mais il s'efforce par d'innombrables obstacles pour les empêcher et pour les détourner du droit chemin. Et quand il dit que les fidèles, en poursuivant leurs bonnes œuvres, recherchent la gloire et l’honneur, il ne veut pas dire qu’ils aspirent à autre chose que la faveur de Dieu, ou qu'ils s'efforcent d'atteindre quelque chose de plus élevé ou de plus excellent: mais ils ne peuvent le chercher, sans lutter, en même temps, pour la béatitude de son royaume, dont la description est contenue dans la paraphrase donnée dans ces mots. Le sens est donc que le Seigneur donnera la vie éternelle à ceux qui, par l'attention aux bonnes œuvres, s'efforcent d'atteindre l'immortalité. (66)

A cette objection [Pareus] répond, que l'Apôtre parle ici du salut par les œuvres de la loi, non pas en effet comme une chose possible, qu'il nie par la suite, mais comme une déclaration de ce que c'est, pour montrer ainsi la nécessité d'un salut gratuit qui ne se fait que par la foi. Et c'est le point de vue de M. [Haldane].

Mais il n'est pas nécessaire d'avoir recours à cette hypothèse: car chaque fois que l'on parle de jugement même dans le Nouveau Testament, il est toujours représenté de la même manière, comme être réglé dans la justice, selon les œuvres de chaque individu. Voir Actes 17:31; 2 Corinthiens 5:10; Colossiens 3:24; Apocalypse 20:12; Apocalypse 22:12.

Il s'agira d'un jugement , conduit selon la règle parfaite de la justice, sans aucun respect des personnes, sans égard aux individus en tant que tels, qu'ils soient hauts ou bas, très ou peu favorisés quant aux privilèges extérieurs, mais selon ce que leur conduite a été, dans les circonstances de leur cas. La règle, si elle est païenne, sera la loi de la nature; si les Juifs, la loi qui leur avait été donnée. Le jugement, quant à son caractère, sera toujours le même pour ceux qui sont sous l'évangile; ce sera selon ce qu'exige l'Évangile. - Éd.