Romains 2:1

Paul met tous ceux qui jugent les autres au défi de considérer ce que cela implique pour eux-mêmes (2 :1-5).

« C'est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois qui juge, car en ce en quoi tu juge un autre, tu te condamnes toi-même, car toi qui juge, tu pratiques les mêmes choses.

« Pour cette raison » renvoie à l'argument précédent sur les nombreux péchés de l'humanité, et en particulier aux derniers versets du chapitre 1. Il veut que ses lecteurs reconnaissent que ce qu'il y a dit s'applique également aux juges et aux philosophes, aux rabbins et aux philosophes. aux Juifs, aux gens qui se sentaient supérieurs, ou qui pouvaient prétendre qu'ils gardaient Dieu dans leur connaissance, et qui étaient donc enclins à juger les autres.

Car la vérité était qu'en dépit de leurs attitudes supérieures, ils se révélaient par leur comportement aussi coupables des injustices qu'il a décrites que d'autres. Car eux-mêmes ont fait ce qu'ils ont condamné chez les autres.

Par conséquent, être juge ou conseiller autoproclamé était une position dangereuse, car cela signifiait qu'ils portaient des jugements moraux sur les gens, tout en négligeant ou en ignorant le fait qu'ils étaient eux-mêmes coupables des mêmes choses. En jugeant les autres, ils se condamnaient donc eux-mêmes, se laissant totalement sans excuse. Comme Jacques leur aurait rappelé, « ne soyez pas beaucoup d'enseignants sachant que nous recevrons la plus grande condamnation, car nous offenserons tous en bien des choses » ( Jaques 3:1 ).

Notez que les questions de Paul sont adressées au singulier, comme s'il s'adressait à un seul homme. Mais l'expression « qui que vous soyez qui juge » fait ressortir qu'elle s'applique au plus grand nombre. Il a à l'esprit tous ceux qui portent un jugement sur les autres, chacun s'adressant personnellement.