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CHAPITRE 2
_1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. (
Romains 2:1 .)_
2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .)
3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .)...
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CHAPITRE II.
_ L'apôtre montre que le Juif, qui condamne les Gentils, et _
_ les considère comme totalement indignes des bénédictions de
l'Évangile, _
_ est inexcusable, car il est coupable des mêm...
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1. _ Tu es donc inexcusable, ô homme. _] Cette réprimande est
dirigée contre les hypocrites, qui éblouissent les yeux des hommes
par des démonstrations de sainteté extérieure, et se croient même
acce...
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Par conséquent, tu es inexcusable, O Man, ... Certains pensent, de la
connexion de ces mots avec le chapitre précédent, que les Gentils
sont ici signifiés; Et en particulier ceux d'entre eux qui sembl...
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CHAPITRE 6
CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF
Romains 2:1
NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du
péché humain par saint Paul, à une auto...
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EXPOSITION.
Romains 2:1.
(b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle
étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains
1:18 , commence et est poursuivi à l...
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1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs
privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et
injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et
de...
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PAR CONSÉQUENT - Διὸ Dio. La force de ce mot ici a fait l'objet
de nombreuses discussions. Le but de ce chapitre et du suivant est de
montrer que les Juifs n'étaient pas moins coupables que les Gent...
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C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, quiconque tu juges; car en
jugeant un autre, tu te condamnes toi-même; car toi qui juges, tu
fais les mêmes choses.
Ver. 1. _C'est pourquoi tu es inexcusable...
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Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that
judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself;
for thou that judgest doest the same things.
De ceux de l'extérieur...
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Quelqu'un intervient : je n'approuve pas, je condamne les péchés que
vous décrivez. Alors vous vous condamnez, rétorque Paul, car vous
les _commettez_ ! LE MORALISTE condamné , avec le pécheur flagran...
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_ROMAINS 2:1_ . La représentation de l'état moral du monde païen,
dans le chapitre précédent, est une preuve de la nécessité de
l'Evangile, ou d'une autre dispense de grâce ou de faveur, pour le
salut...
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PAR LA LETTRE] RV 'avec la lettre', c'est-à-dire avec la loi écrite.
INEXCUSABLE] RV 'sans excuse' : cp. Romains 1:20 . JUGES ] cp. Galates
2:15 . LES MÊMES CHOSES ] du même genre, sinon si flagrante...
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L'ÉCHEC DES JUIFS
Dans la Romains 1 saint Paul montrait que les Gentils étaient sous le
jugement de Dieu à cause du péché. Maintenant, il est sur le point
de se tourner vers les Juifs. Il affirme d'ab...
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LAISSEZ LE JUGEMENT À DIEU
Romains 2:1
Dans ce chapitre, l'Apôtre s'adresse aux Juifs. Son but est de
prouver que bien qu'ils puissent se croire supérieurs aux Gentils et
capables de les juger, ils p...
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_Par conséquent_ , &c. L'apôtre, ayant montré que les Gentils ne
pouvaient pas entretenir la moindre espérance de salut, selon la
teneur de la loi de la nature, qu'ils ont violée, se demande ensuite
s...
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Romains 2
Le résultat pratique du judaïsme.
I. La première chose sur laquelle saint Paul insiste anxieusement
dans ce passage est celle-ci : Le jugement de Dieu selon les œuvres
des hommes est juste,...
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LE CAS DU GREC CULTIVÉ
Mais il y a une classe de Gentils qui sont tout à fait désireux de
voir ces maux chez les autres, et de les juger sans hésiter pour eux,
sans jamais considérer que le même jugem...
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MÊME LES HOMMES, JUGES, PHILOSOPHES, RABBINS ET JUIFS RESPECTABLES
SONT SOUMIS AU JUGEMENT DE DIEU EN TANT QUE PÉCHEURS (2:1-16).
Après avoir démontré le péché et l'inexcusabilité de la
majorité de l'...
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PAUL MET TOUS CEUX QUI JUGENT LES AUTRES AU DÉFI DE CONSIDÉRER CE
QUE CELA IMPLIQUE POUR EUX-MÊMES (2 :1-5).
« C'est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois qui
juge, car en ce en quoi t...
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Romains 2:1 . _C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme,_ que ce
soit Romain ou Juif, qui juge un autre, et fais la même chose
toi-même, bien que ce soit d'une autre manière. Mais comme le
jugement d...
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_NOTES CRITIQUES_
Romains 2:1 . PAR CONSÉQUENT, TU ES INEXCUSABLE, Ô homme.—διό,
parce que la description ci-dessus de la méchanceté de l'humanité
est vraie (dans ses principales caractéristiques) uni...
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C'EST POURQUOI TU ES INEXCUSABLE, Ô HOMME, QUICONQUE TU JUGES; CAR
LÀ OÙ TU JUGES UN AUTRE, TU TE CONDAMNES TOI-MÊME; CAR TOI QUI
JUGES, TU FAIS LES MÊMES CHOSES....
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LA CULPABILITÉ DES JUIFS.
La connaissance et le jugement corrects seuls ne servent à rien :...
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LA COLÈRE ET LES JUGEMENTS DE DIEU
Romains 1:32 ; Romains 2:1
MOTS D'INTRODUCTION
En écoutant les pulsations de la pensée du vingtième siècle, nous
constatons que Dieu est non seulement renié par be...
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LE COEUR PÉCHEUR
Romains 2:1
MOTS D'INTRODUCTION
1. L'image aux rayons X de Dieu du cœur humain. A la fin du premier
chapitre de Romains, il y a une description si graphique du cœur du
péché, que n...
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Il est évident que l'apôtre s'est ici tourné vers le Juif, bien
qu'il ne l'ait pas immédiatement nommé. Il a accusé le Juif du
péché de pratiquer les maux mêmes qu'il a condamnés chez les
Gentils. Il...
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CONTENU
C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, quiconque tu juges; car en
jugeant un autre, tu te condamnes toi-même; car toi qui juges, tu
fais les mêmes choses. (2) Mais nous sommes sûrs que le...
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_Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that
judgest._
MAN’S INEXCUSABLENESS
I. Because--
1. He has a knowledge of his duty.
2. He was created with ability to perform it.
3. He...
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C'est pourquoi tu es inexcusable, etc. Il semble donner un
avertissement général à chacun, Juifs et Gentils, de ne pas
blâmer, juger ou condamner les autres, alors que peut-être lui, ou
ceux de sa rel...
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PAR CONSÉQUENT . C'est, à cause des décrets de Dieu, Romains 1:32 .
INEXCUSABLE . Même mot que Romains 1:20 .
HOMME . Grec. _anthropos. _App-123.
QUICONQUE , &c. Littéralement tout le monde juge.
J...
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Par conséquent - L'apôtre fait maintenant une transition des Gentils
aux Juifs, jusqu'à ce que, à Romains 2:6 , il comprend les deux. Tu
es inexcusable — Voir la connaissance sans la pratique ne fait...
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1 Corinthiens 7:16; 2 Samuel 12:5; Jaques 2:20; Jaques 4:11; Jean 8:7