Par la lettre] RV 'avec la lettre', c'est-à-dire avec la loi écrite.
Inexcusable] RV 'sans excuse' : cp. Romains 1:20 . Juges ] cp. Galates 2:15 . Les mêmes choses ] du même genre, sinon si flagrantes.
CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .)...
CHAPITRE II. _ L'apôtre montre que le Juif, qui condamne les Gentils, et _ _ les considère comme totalement indignes des bénédictions de l'Évangile, _ _ est inexcusable, car il est coupable des mêm...
1. _ Tu es donc inexcusable, ô homme. _] Cette réprimande est dirigée contre les hypocrites, qui éblouissent les yeux des hommes par des démonstrations de sainteté extérieure, et se croient même acce...
Par conséquent, tu es inexcusable, O Man, ... Certains pensent, de la connexion de ces mots avec le chapitre précédent, que les Gentils sont ici signifiés; Et en particulier ceux d'entre eux qui sembl...
CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une auto...
EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à l...
1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et de...
PAR CONSÉQUENT - Διὸ Dio. La force de ce mot ici a fait l'objet de nombreuses discussions. Le but de ce chapitre et du suivant est de montrer que les Juifs n'étaient pas moins coupables que les Gent...
C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, quiconque tu juges; car en jugeant un autre, tu te condamnes toi-même; car toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Ver. 1. _C'est pourquoi tu es inexcusable...
Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things. De ceux de l'extérieur...
Quelqu'un intervient : je n'approuve pas, je condamne les péchés que vous décrivez. Alors vous vous condamnez, rétorque Paul, car vous les _commettez_ ! LE MORALISTE condamné , avec le pécheur flagran...
_ROMAINS 2:1_ . La représentation de l'état moral du monde païen, dans le chapitre précédent, est une preuve de la nécessité de l'Evangile, ou d'une autre dispense de grâce ou de faveur, pour le salut...
LAISSEZ LE JUGEMENT À DIEU Romains 2:1 Dans ce chapitre, l'Apôtre s'adresse aux Juifs. Son but est de prouver que bien qu'ils puissent se croire supérieurs aux Gentils et capables de les juger, ils p...
_Par conséquent_ , &c. L'apôtre, ayant montré que les Gentils ne pouvaient pas entretenir la moindre espérance de salut, selon la teneur de la loi de la nature, qu'ils ont violée, se demande ensuite s...
C'est pourquoi (1) tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juge; car là où tu juges un autre, tu te condamnes toi-même; car toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (1) Il convainc ceux qui se...
Romains 2 Le résultat pratique du judaïsme. I. La première chose sur laquelle saint Paul insiste anxieusement dans ce passage est celle-ci : Le jugement de Dieu selon les œuvres des hommes est juste,...
LE CAS DU GREC CULTIVÉ Mais il y a une classe de Gentils qui sont tout à fait désireux de voir ces maux chez les autres, et de les juger sans hésiter pour eux, sans jamais considérer que le même jugem...
PAUL MET TOUS CEUX QUI JUGENT LES AUTRES AU DÉFI DE CONSIDÉRER CE QUE CELA IMPLIQUE POUR EUX-MÊMES (2 :1-5). « C'est pourquoi tu es sans excuse, ô homme, qui que tu sois qui juge, car en ce en quoi t...
MÊME LES HOMMES, JUGES, PHILOSOPHES, RABBINS ET JUIFS RESPECTABLES SONT SOUMIS AU JUGEMENT DE DIEU EN TANT QUE PÉCHEURS (2:1-16). Après avoir démontré le péché et l'inexcusabilité de la majorité de l'...
Romains 2:1 . _C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme,_ que ce soit Romain ou Juif, qui juge un autre, et fais la même chose toi-même, bien que ce soit d'une autre manière. Mais comme le jugement d...
_NOTES CRITIQUES_ Romains 2:1 . PAR CONSÉQUENT, TU ES INEXCUSABLE, Ô homme.—διό, parce que la description ci-dessus de la méchanceté de l'humanité est vraie (dans ses principales caractéristiques) uni...
LA CULPABILITÉ DES JUIFS. La connaissance et le jugement corrects seuls ne servent à rien :...
C'EST POURQUOI TU ES INEXCUSABLE, Ô HOMME, QUICONQUE TU JUGES; CAR LÀ OÙ TU JUGES UN AUTRE, TU TE CONDAMNES TOI-MÊME; CAR TOI QUI JUGES, TU FAIS LES MÊMES CHOSES....
LA COLÈRE ET LES JUGEMENTS DE DIEU Romains 1:32 ; Romains 2:1 MOTS D'INTRODUCTION En écoutant les pulsations de la pensée du vingtième siècle, nous constatons que Dieu est non seulement renié par be...
LE COEUR PÉCHEUR Romains 2:1 MOTS D'INTRODUCTION 1. L'image aux rayons X de Dieu du cœur humain. A la fin du premier chapitre de Romains, il y a une description si graphique du cœur du péché, que n...
Il est évident que l'apôtre s'est ici tourné vers le Juif, bien qu'il ne l'ait pas immédiatement nommé. Il a accusé le Juif du péché de pratiquer les maux mêmes qu'il a condamnés chez les Gentils. Il...
CONTENU C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, quiconque tu juges; car en jugeant un autre, tu te condamnes toi-même; car toi qui juges, tu fais les mêmes choses. (2) Mais nous sommes sûrs que le...
_Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest._ MAN’S INEXCUSABLENESS I. Because-- 1. He has a knowledge of his duty. 2. He was created with ability to perform it. 3. He...
C'est pourquoi tu es inexcusable, etc. Il semble donner un avertissement général à chacun, Juifs et Gentils, de ne pas blâmer, juger ou condamner les autres, alors que peut-être lui, ou ceux de sa rel...
PAR CONSÉQUENT . C'est, à cause des décrets de Dieu, Romains 1:32 . INEXCUSABLE . Même mot que Romains 1:20 . HOMME . Grec. _anthropos. _App-123. QUICONQUE , &c. Littéralement tout le monde juge. J...
Par conséquent - L'apôtre fait maintenant une transition des Gentils aux Juifs, jusqu'à ce que, à Romains 2:6 , il comprend les deux. Tu es inexcusable — Voir la connaissance sans la pratique ne fait...
1 Corinthiens 7:16; 2 Samuel 12:5; Jaques 2:20; Jaques 4:11; Jean 8:7