Romains 2:13

(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. CAR NON LES AUDITEURS DE LA LOI - c'est-à-dire les simples possesseurs de celle-ci, "sont juste devant Dieu, mais les pratiquants de la loi seront justifiés"....

13. _ Pour les auditeurs de la loi, etc. _ Ceci anticipe une objection que les Juifs auraient pu faire valoir. Comme ils avaient entendu dire que la loi était la règle de la justice, (Deutéronome 4:1), ils se glorifiaient de la simple connaissance de celle-ci: pour éviter cette erreur, il déclare que l'audition de la loi ou toute connaissance de celle-ci n'a pas une telle conséquence, que quiconque devrait pour cela prétendre à la justice, mais que les œuvres doivent être produites, selon ce dicton: "Celui qui les fera vivra en elles." La signification donc de ce verset est la suivante: «Si la justice est recherchée de la loi, la loi doit être accomplie; car la justice de la loi consiste dans la perfection des œuvres. Ceux qui pervertissent ce passage dans le but de construire la justification par les œuvres méritent le plus d'être ridiculisés, même par les enfants. Il est donc impropre...

1-16 Les Juifs se croyaient un peuple saint, ayant droit à leurs privilèges de droit, alors qu'ils étaient ingrats, rebelles et injustes. Mais tous ceux qui agissent ainsi, de chaque nation, âge et description, doivent être rappelés que le jugement de Dieu sera selon leur caractère réel. Le cas est si clair que nous pouvons faire appel aux propres pensées du pécheur. Dans tout péché volontaire, il y a mépris de la bonté de Dieu. Et bien que les branches de la désobéissance de l'homme soient très diverses, toutes naissent de la même racine. Mais dans la vraie repentance, il doit y avoir de la haine de l'ancien péché, d'un changement opéré dans l'état de l'esprit, qui le dispose à choisir le bien et à refuser le mal. Cela montre aussi un sentiment de misère intérieure. Tel est le grand changement opéré dans la repentance, c'est la conversion et il est nécessaire à chaque être humain. La ru...

Verset Romains 2:13. _ Pour pas les auditeurs de la loi _, c.] Cela ne suit pas, car un peuple est favorisé par une révélation divine, que par conséquent _ ils _ seront _ sauvés _ tandis que les autres qui n'ont pas eu cette révélation périront finalement: ce n'est pas la procédure de Dieu; où il a donné une _ loi _ - une _ révélation divine _, il a besoin de _ obéissance _ à cette loi; et seulement ceux qui ont été _ pratiquants _ _ de cette loi _ - qui ont vécu selon la lumière et les privilèges accordés dans cette révélation, _ seront justifiés _ - seront finalement reconnus comme étant ceux qui conviennent au royaume de Dieu....

POUR PAS LES AUDITEURS ... - Le même sentiment est impliqué dans Jaques 1:22; Matthieu 7:21, Matthieu 7:24; Luc 6:47. L'apôtre entendait ici sans doute rencontrer une objection des Juifs; à savoir, qu'ils avaient la Loi, qu'ils en manifestaient une grande déférence, qu'ils l'entendaient lire avec attention et professaient une volonté de s'y plier. Pour répondre à cela, il énonce un principe très clair et évident, que cela était insuffisant pour les justifier devant Dieu, à moins qu'ils ne rendent une véritable obéissance. SONT JUSTE - Sont justifiés devant Dieu, ou sont personnellement saints. Ou, en d'autres t...

EXPOSITION. Romains 2:1. (b) Ceux qui jugent les autres, ne sauf les Juifs. Voici une nouvelle étape de l'argument, la preuve de la position proposée dans Romains 1:18 , commence et est poursuivi à la fin du chapitre. La position à prouver est que toute l'humanité est coupable devant Dieu (voir note sur Romains 1:18). Jusqu'à présent, cela a été montré en ce qui concerne la masse du monde païen; sa corruption morale générale, prédominante et tolérée, ayant été signalée enfin comme une preuve flagrante; Le point principal de l'argument ayant été de retracer cet état des choses à la faute de l'homme, en ce sens qu'il avait refusé de conserver et d'agir sur une connaissance de Dieu qui lui confère à l'origine par la nature et par la conscience. D'un tel refus eut une idolâtrie suivante; de là, co

Car pas les auditeurs de la loi ne sont juste devant Dieu, ... l'apôtre ici montre que les Juifs étaient condamnés à juste titre, malgré leur avoir et entendre la loi; Depuis l'audition sans le faire, je ne ferai jamais les personnes justes aux yeux de Dieu, mais cela pourrait les recommander à la vue des hommes: on entend avoir eu lieu à la première livraison de la loi par Moïse à la population d'Israël, quand Il leur a lu, et ils l'ont écarté et promis l'obéissance; ou plutôt à la lecture et à l'entendre chaque jour du sabbat; et peut inclure une connaissance spéculative de celui-ci sans l'obéissance pratique; et qui doit donc tomber fortement à cause de leur droit à une justification justifiée; depuis pas ceux-ci,. Mais les arbitres de la loi sont justifiés; par qui sont signifiés, pas tellement qui ne remplissent pas littéralement et externe de la loi, comme ils l'imaginent; Car la l...

LA LOI Une loi. La déclaration est générale, vraie pour «une loi», n'importe quelle loi....

CHAPITRE 2 _1. Le moraliste et réformateur des Gentils et sa condamnation. ( Romains 2:1 .)_ 2. Les deux classes. ( Romains 2:7 .) 3. L'État du Juif. ( Romains 2:17 .) Romains 2:1 Mais dans le monde païen, il y en avait qui témoignaient contre la condition immorale, les différents vices. Il y avait des moralistes, des réformateurs et des philosophes comme Socrate, Sénèque et d'autres. Ils jugeaient et condamnaient certains maux. Mais Dieu déclare qu'ils n'étaient pas du tout meilleurs que les autres. Les choses mêmes qu'ils condamnaient, ils étaient coupables d'eux-mêmes. L'un de leurs propres écriva

CHAPITRE 6 CULPABILITÉ HUMAINE UNIVERSELLE : IL APPROCHE LA CONSCIENCE DU JUIF Romains 2:1 NOUS avons fait appel, pour l'affirmation de l'énorme exposition du péché humain par saint Paul, à une auto-examen solennel et délibéré, demandant à l'homme qui doute de la justesse de l'image d'abandonner pour le moment tout désir instinctif de défendre les autres hommes, tandis que il ne pense un moment qu'à lui-même. Mais une autre classe d'erreurs opposée doit être prise en compte et exclue ; la tendance de l'homme à condamner facilement les autres, en faveur de lui-même ; « Dieu, je te remercie de ne pas être comme les autres hommes. " Luc 18:11 Il n'est maintenant, comme autrefois, que trop possible de lire, ou d'entendre, la condamnation la plus profonde et aussi la plus radicale du péch