Esther 2:21

Deux des chambellans du roi, Bigthan et Teresh. .. a cherché à mettre la main sur le roi Assuérus.

Traîtres

Outre les flatteurs, les despotes sont susceptibles d'avoir des traîtres et des assassins autour d'eux, tels que Bigthan et Teresh. Mardochée a détecté leur méchanceté et a sans aucun doute couru un risque considérable en l'exposant. Mais il n'était pas de ceux qui ne sont honnêtes que lorsque l'honnêteté leur paraît être la meilleure politique ; il a fait le bien parce que c'était le bien, fidèlement et sans crainte. ( AM Symington. )

Ennemis astucieux

Il y a des ennemis spirituels rusés qui attendent l'opportunité de tuer l'âme ( T. McEwan. )

Danger des grands hommes

I. Le danger des grands hommes.

II. La fidélité de l'homme pieux.

III. La certitude que le péché nous découvrira. ( J. Hughes. )

Danger et service

L'histoire regorge d'exemples de complots et d'assassinats dans les palais des princes orientaux. Le favoritisme, fondé généralement sur un simple caprice, est une des caractéristiques d'un gouvernement despotique. Alors l'envie et la haine sont naturellement excitées par suite de cela, chez ceux qui se croient aussi bien en droit d'être favorisés que ceux à qui il a été accordé. Nous n'avons aucun moyen de savoir ce qui a poussé les deux chambellans à conspirer contre le roi.

Un mot de colère, ou quelque injure ou insulte apparente, peut les avoir poussés à se venger, ou ils peuvent avoir été soudoyés par d'autres parties que le roi avait blessées. Le récit dans le texte est donné si brièvement que l'on ne nous dit pas comment Mardochée en est venu à découvrir l'intrigue. On lui a peut-être demandé de devenir complice, afin que, par son aide, les auteurs réels de l'acte sanglant puissent plus facilement s'enfuir.

Mais que ce soit de cette manière, ou en entendant les conspirateurs parler ensemble du moment et de la manière d'accomplir leur dessein, il en prit conscience - il prit immédiatement des mesures pour contrecarrer le dessein obscur. Il y a trois sujets suggérés par eux, auxquels nous pouvons brièvement évoquer.

1.D'abord, on ne peut lire ce récit sans en tirer une leçon sur l'incertitude de la vie. L'épée destructrice peut être suspendue comme par un seul cheveu au-dessus de la tête du souverain d'un vaste empire, rendant sa vie aussi contingente que celle du marin lorsque la tempête éclate soudainement sur lui, ou du soldat lorsqu'il est sous la menace. feu épais de l'ennemi. Humainement parlant, ceux qui occupent la classe moyenne de la société, dont les besoins sont comblés sans danger ni labeur pénible, et qui n'ont rien à redouter de l'envie et de l'inimitié des autres, vivent dans la plus grande sécurité et ont le moins l'occasion de craindre ce qui est généralement appelé accident, comme affectant leur vie. Et l'usage pratique que nous devons faire de l'incertitude de la vie présente est d'avoir un intérêt certain pour le Christ,

2. En second lieu, le récit dont nous sommes saisis nous enseigne que quel que soit le poste que les hommes sont appelés à remplir dans la providence, ils peuvent contribuer à conférer d'importants avantages aux autres. Mardochée, un homme de rang modeste, a sauvé la vie du roi. Mais la remarque que nous venons de faire peut être transposée à des services plus importants que ceux qui se rapportent à la vie présente et à ses préoccupations.

Quel immense pouvoir, par exemple, est possédée par la nourrice aux soins de laquelle les enfants d'une famille sont confiés, et qui, par l'exécution fidèle de sa confiance, peut implanter les graines de la vérité dans le cœur jeune si profondément qu'aucun mondain l'influence les effacera ensuite. Il y a quelque chose de plus élevé ici que le simple fait de sauver des vies. Tout disciple du Christ, dans quelque domaine qu'il évolue, peut faire un bien incalculable à ceux qui l'entourent, même à ceux qui sont placés bien au-dessus de lui. Si vous ne pouvez pas faire autant que vous le feriez, une vie cohérente et fidèle, passée dans toute la discrétion de la vraie humilité, sera une leçon pour certains qui peut être productive d'un immense bénéfice.

3. En troisième lieu, à partir du récit examiné, nous sommes amenés à penser à un enregistrement d'actes non partagés. Les informations de Mardochée sauvèrent la vie du roi et furent dûment notées dans les annales du royaume ; mais il resta là pendant un temps considérable, apparemment comme une lettre morte. Il y a évidemment une double application qui peut être faite de ce particulier. Les actes des hommes méchants sont tous enregistrés et seront traduits en jugement.

La main de la justice ne suit pas toujours la perpétration de l'acte maléfique. Pourtant le châtiment, s'il est lent, est certain. Mais ce n'est pas tant cet aspect de la question qui nous est présenté dans le texte que le plus agréable, que les services du peuple de Dieu sont enregistrés, et ne sont pas laissés passer sans récompense à la fin. La récompense, en effet, peut ne pas venir dans la vie présente. Les disciples fidèles du Christ ont souvent dû lutter contre l'opposition du monde et devenir les victimes de l'inimitié du monde, juste à cause de leur attachement indéfectible à la vérité.

Mais ils sont tous enregistrés, et le disque sera produit par la suite. L'Écriture nous enseigne cela très clairement. " Dieu n'est pas injuste ", dit l'apôtre, écrivant aux Hébreux, " pour oublier votre œuvre et votre travail d'amour, que vous avez montrés envers son nom, en ce que vous avez servi les saints et faites le ministère ". ( AB Davidson, DD ).