Exode 14:5-10

Les Égyptiens marchaient après eux.

Israël a poursuivi

Remarquez quelques analogies entre la fuite d'Israël d'Egypte et la progression du pécheur depuis la captivité du diable. Dans les deux cas, nous avons une condition avilie de l'humanité, un ennemi puissant, un ennemi poursuivant, une route périlleuse, un ministère humain et un Rédempteur omnipotent et bienveillant.

I. L'état d'Israël en Égypte était un état d'avilissement extrême. Tout pécheur est un esclave. Le méchant sert un maître cruel. Il est surveillé de toutes parts ; tous ses mouvements sont compris : tout désir ou aspiration à la liberté se transforme en une occasion de souffrance augmentée. La méchanceté réduit le volume et la qualité de la virilité. Chaque mauvaise pensée et chaque action mauvaise est tellement tirée de la plénitude et de la dignité de la nature humaine.

II. L'ennemi d'Israël était puissant. Ainsi avec le grand ennemi de l'homme. Ses ressources sont presque inépuisables. Il ne se limite pas à une série de tentations. Le génie diabolique d'attirer et de séduire les hommes vers des dispositions et des voies mauvaises est fertile au-delà de tout parallèle. Il nous attaque par la chair ; il insinue dans l'esprit des idées ruineuses ; il touche secrètement aux sources mêmes de la vie. Il peut toucher notre nature avec une main légère, ou il peut nous frapper avec une force énorme.

III. Israël a été poursuivi, l'homme racheté l'est aussi. On s'attend trop souvent à ce que lorsqu'un homme abandonne ses mauvaises voies, il devienne immédiatement un saint exemplaire. On oublie que le diable abandonne son emprise à contrecœur. Des années après notre conversion à Dieu, nous sommes conscients de la présence de l'ancienne nature ; il y a des soulèvements soudains de forces que nous supposions éteintes.

IV. Il y a un rédempteur omnipotent et bienveillant. Au cours de notre expérience chrétienne, nous sommes souvent appelés à simplement rester immobiles. Ici est montrée la tendre grâce du Rédempteur vivant. Nous sommes faibles, nous sommes las, et il n'y a plus de force en nous ; à ce moment-là, il dit : « L'attente sera considérée comme un service et l'immobilité comme la progression de la force triomphante ». Israël ne s'est pas racheté, nous non plus ; Jésus-Christ est l'ange de notre rédemption ; faisant confiance à sa direction, ni la montagne ni la mer ne nous retiendront de la Canaan de Dieu. ( J. Parker, DD )

Difficulté dans le devoir

I. Difficulté dans le devoir profondément ressentie.

1. Notre bien-être temporaire ici dépend grandement de la conduite de nos contemporains à notre égard.

2. La majorité de nos contemporains sont gouvernés par des principes corrompus,

3. L'homme, donc, qui exécute dans sa vie quotidienne les principes du devoir, doit plus ou moins exciter la colère et créer l'antagonisme de ses contemporains.

II. Difficultés dans le caractère de test de service.

1. Regardez l'influence de cette difficulté sur les Israélites.

(1) Leur lâcheté.

(2) Leur ingratitude.

(3) Leur apostasie.

2. Regardez les influences de la difficulté sur Moïse. Il s'élève maintenant dans la majesté du héros.

III. Difficulté dans le devoir Divinement surmontée. Ainsi en est-il toujours.

1. La nature du progrès moral le montre.

2. Les promesses de la Parole de Dieu garantissent cela. ( homéliste. )

Le bien poursuivi par de vieux ennemis

I. Que les bons, en cherchant à sortir de l'esclavage du péché, sont fréquemment poursuivis par de vieux ennemis.

1. Satan. Il est puissant. Il a de grandes ressources. Il suscitera la corruption intérieure. Tout sentir semble sombre. Pour la foi, tout est lumineux. Nous ne pouvons pas arriver à la Terre Promise sans beaucoup de résistance du diable.

2. Mauvaises habitudes. Les habitudes de la jeunesse ne sont pas faciles à vaincre, c'est pourquoi elles doivent être soigneusement formées, ou elles peuvent nuire à la carrière chrétienne de l'avenir.

3. Des compagnons méchants poursuivant avec des railleries et des calomnies jusqu'aux rives de la mer Rouge. Ceux-ci sont une terreur pour beaucoup d'âmes pieuses. Ainsi, nous voyons que Satan poursuit le bien avec une grande armée, avec de nombreux alliés, dans un ensemble splendide, et sème souvent la peur dans leurs cœurs.

II. Que parfois les circonstances de la vie semblent favoriser la poursuite des anciens ennemis de l'âme. "Et les rattrapa en campant au bord de la mer", etc. Le monde dans lequel nous vivons est un Pi-hahiroth, et le diable le sait : mais le Dieu qui nous a fait sortir d'Egypte peut nous faire venir d'avant Pi-hahiroth, si nous confiance en lui - il est plus grand que les ennemis qui le poursuivent.

III. Que la poursuite des anciens ennemis de l'âme réveille souvent la douloureuse appréhension du bien. « Et quand Pharaon s'approcha. .. très peur. Combien de fois arrive-t-il que lorsque les bons sont suivis par leurs anciens ennemis, ils oublient les miséricordes du passé, la puissance de Dieu, et ne regardent que l'ennemi à venir. Ils pensent qu'ils devront céder aux prouesses de Satan et retourner à l'ancien esclavage de l'âme.

Mais nous voyons dans ce récit la folie de laisser l'avance d'anciens ennemis éveiller la terreur dans le cœur des bons ; car ils avancent seulement pour que la puissance de Dieu soit visible dans leur défaite. Les bonnes personnes au tempérament mélancolique pensent parfois qu'elles se sont trompées en sortant d'Egypte, et qu'elles n'atteindront jamais Canaan. De telles craintes déshonorent la grâce de Dieu.

IV. Que la poursuite des anciens ennemis de l'âme doit être combattue sous la direction du ciel. « Ne craignez pas, arrêtez-vous et voyez le salut du Seigneur. » C'est un fait béni que Dieu adapte la méthode de sa rédemption à la faiblesse de son peuple.

1. Les ennemis de l'âme sont vaincus par Dieu. Lui seul peut donner le salut de l'inimitié de Satan, de la faiblesse de soi et des circonstances périlleuses de la vie dans le désert.

2. L'âme doit attendre patiemment le résultat de cette aide. Les bons ne savent pas par quelle méthode de discipline le Seigneur les délivrera de leurs vieilles habitudes de mal. Nous voyons ici l'avantage d'avoir Dieu comme notre aide, en ce qu'il peut faire un chemin pour nos pieds à travers la mer.

Cours:

1. Que les bons, poursuivis par les ennemis de leur ancienne vie, ont constamment besoin de la grâce divine.

2. Ce progrès dans la liberté de l'âme se fait malgré l'inimitié de Satan.

3. Que tout progrès moral est le résultat de l'aide de Dieu à l'âme. ( JS Exell, MA )

Poursuite de l'enchevêtrement

Les choses du monde sont autant de pourvoyeurs pour Satan. Quand Pharaon eut laissé partir le peuple, il apprit peu de temps après qu'ils étaient empêtrés dans le désert, et suppose qu'il va donc maintenant les rattraper et les détruire. Cela le pousse à les poursuivre. Satan, trouvant ceux dont il a été chassé d'être empêtré dans les choses du monde, par lequel il est sûr de trouver un accès facile à eux, est encouragé à les essayer à nouveau, comme l'araignée pour descendre sur la mouche la plus puissante qui est empêtré dans sa toile : car il ne vient par ses tentations que pour les pousser vers ce vers quoi ils sont inclinés par leurs propres convoitises, en ajoutant du poison à leurs convoitises et en peignant leurs objets.

Et souvent, par cet avantage, il s'introduit tellement dans l'âme des hommes, qu'ils ne sont jamais plus libres de lui tant qu'ils vivent. Et à mesure que les diversions des hommes s'accroissent du monde, leurs enchevêtrements envers Satan augmentent également. Quand ils auront plus à faire dans le monde qu'ils ne peuvent bien gérer, ils auront plus à faire de la part de Satan qu'ils ne peuvent supporter. Quand les hommes sont affaiblis spirituellement, Satan s'en prend à eux comme Amalek l'a fait aux faibles et aux faibles du peuple qui est sorti d'Égypte. ( J. Owen, DD )