Le Seigneur est-il parmi nous, oui ou non ?

Preuves de la présence divine

I. Nous observons une augmentation de l'illumination spirituelle est une preuve de la présence divine parmi un peuple.

II. Nous observons que l'esprit spirituel est une preuve de la présence divine parmi un peuple.

III. Nous observons que l'amour chrétien est une preuve de la présence divine parmi un peuple.

IV. L'activité et le dévouement à la cause du Christ sont une preuve de la présence divine parmi un peuple. Nous avons trois remarques en conclusion -

1. Les non renouvelés peuvent apprendre de ce sujet qu'il n'y a pour lui aucun espoir d'amélioration radicale, sauf dans la grâce de Dieu. Le Saint-Esprit est le seul agent de cette œuvre.

2. L'Église de Dieu devrait apprendre de ce sujet que la grâce et la présence du Seigneur au milieu d'eux sont la seule chose nécessaire.

3. Que tous sachent que le Seigneur se trouve dans la puissance et la suffisance de sa grâce par tous ceux qui le cherchent par le Sauveur. ( HF Holmes. )

« Le Seigneur est-il parmi nous ou non ? » - une fausse déduction

Malgré tous les autres signes de la présence de Dieu, ils pensaient que leurs difficultés renouvelées étaient une preuve que Dieu n'était plus parmi eux. Et nos cœurs ne sont-ils pas trop enclins à en venir à la même conclusion pour les mêmes motifs ? Nous entrons dans quelque nouveau chemin, dans quelque nouveau travail, parce que nous pensons que la main de Dieu nous y conduit, et, presque inconsciemment pour nous-mêmes, nous supposons que sa présence nous préservera de toutes les grandes et décourageantes difficultés.

Nos attentes sont déçues - une difficulté après l'autre se présente - une porte après l'autre est fermée. Ce qui suit? Trop souvent, des doutes commencent à surgir dans nos esprits quant à savoir si Dieu est vraiment avec nous. Mais ces doutes ne doivent pas être encouragés. C'est tout à fait une fausse déduction que parce que notre chemin est un chemin de difficultés ou d'épreuves, donc le Seigneur n'est pas parmi nous. C'est généralement l'inverse qui s'avère être la véritable conclusion. ( G. Wagner. )

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