Ézéchiel 10:9

Les quatre roues par les chérubins.

Le gouvernement divin

I. Cette vision représente le gouvernement absolu et universel de Dieu.

1. Que Dieu possède et exerce un tel gouvernement est indiqué par la référence au trône - un objet qui est en lui-même le symbole du pouvoir suprême. Il est également indiqué par une référence aux influences émanant du trône et régulant le mouvement des chérubins et des roues - les chérubins signifiant les êtres angéliques, et les roues signifiant la procédure et le cours des affaires mondaines, tous subordonnés à Lui. et réglé par Lui, le possesseur d'une majesté infinie. Tout en reconnaissant son immensité, efforçons-nous habituellement et le plus profondément de nous sentir nous-mêmes soumis au gouvernement de Dieu.

2. La connexion particulière dans laquelle ce gouvernement est exposé. Les descriptions prophétiques parlent d'une forme humaine comme étant associée à la manifestation de la gloire divine. Or, d'après les déclarations d'inspiration analogues, nous ne pouvons faire autrement que de considérer cette partie de la vision comme nous présentant le Fils de Dieu - Lui qui s'est incarné dans la plénitude des temps, comme Médiateur unissant en Lui la nature humaine et la nature divine. , et dans cet état complexe effectuant le grand travail de la rédemption humaine. Ce qui est versé ne peut convenir qu'à Lui ; et à Lui, en tant que « Emmanuel, Dieu avec nous », « Dieu manifesté dans la chair », cela répond avec emphase et magnifiquement.

II. Cette vision représente les caractéristiques que la procédure du gouvernement divin comprend et illustre.

1. Il y a une représentation de sa complexité. Ceci est véhiculé dans la structure des chérubins ; il est véhiculé dans la relation entre les chérubins et les roues ; et il est transmis dans ce qui est indiqué quant aux roues elles-mêmes. Nous vivons vraiment au milieu des mystères ; et au fur et à mesure que ces mystères passent, sous leurs formes sombres et ténébreuses, le défi résonne toujours pour nous : « Voici, ce sont des parties de ses voies », etc.

2. Il y a la caractéristique de l'intelligence. Il est dit, en ce qui concerne les agences qui sont maintenant présentées à notre attention, que « tout leur corps et leur dos et leurs mains et leurs ailes et les roues étaient pleins d'yeux tout autour, même les roues qu'ils avaient quatre » ; les yeux, selon l'interprétation des symboles de l'Écriture, étant connus comme les signes et les emblèmes de l'intelligence.

Ici, nous concevons, nous avons devant nous le fait que le système selon lequel le cours de notre monde procède n'est pas celui d'un mécanisme ou d'un destin aveugle - un dogme que l'infidélité moderne, imitant ses prédécesseurs, a ravivé et promulgué, mais qu'elle procède sous la direction de l'esprit, l'opération la plus élevée par laquelle les événements peuvent être réglés par la possibilité. L'esprit infini de Jéhovah est constamment occupé à des fonctions de direction.

Cet esprit infini a formé le plan du gouvernement, et cet esprit infini, au fur et à mesure que le cours de son gouvernement progresse, est toujours actif, se diffusant jusqu'au plus loin, et pénétrant dans les recoins les plus infimes, illuminant tout comme avec le rayonnement de son propres émissions, et en connaissant tout, en incitant et en ordonnant tout.

3. Il y a la caractéristique d'une énergie immense et toujours active. Nous lisons, par exemple, des chérubins et de leurs mouvements, que « quant à la ressemblance des êtres vivants, leur apparence était comme des charbons ardents de feu, et comme l'apparence de lampes : elle montait et descendait », etc. "Et les créatures vivantes ont couru et sont revenues comme l'apparition d'un éclair." Et quant aux roues, il est dit : « Quand ils allaient, ils allaient sur leurs quatre côtés ; ils ne se tournèrent pas comme ils allaient, mais vers l'endroit où la tête regardait, ils la suivirent ; ils n'ont pas tourné comme ils sont allés.

" Les agents mis en mouvement par Dieu ne cessent et ne se lassent jamais, mais avancent régulièrement et uniformément, afin d'accomplir le dessein de Celui qui " opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté " - leur énergie étant constamment alimenté et alimenté par les ressources de Son énergie, qui est inépuisable, comme le Dieu tout-puissant, le Seigneur Dieu Tout-Puissant.

4. Il y a la caractéristique de l'harmonie. Nous lisons que les roues ont une ressemblance ; et l'on lit aussi que les roues et les chérubins agissent et procèdent de concert complet et parfait. « J'ai regardé », dit le prophète, « et voici les quatre roues » – « l'esprit de la créature vivante était en elles ». Nous apprenons de ceci que les agences employées sous l'administration divine ne sont jamais disjointes les unes des autres, ne se contreviennent ou ne s'opposent jamais, mais mélangent tous leurs mouvements et opérations comme si elles étaient réellement, malgré leur multiplicité et variété, une.

Nous pouvons observer que la procédure de ces agents est également en parfaite harmonie avec le plan originel de l'esprit divin, ne s'en écartant jamais un instant, mais répondant toujours à ce qui est destiné à être accompli. Nous pouvons également observer que la procédure de ces agents ainsi harmonisants apparaîtra finalement ainsi devant toute la création intelligente, afin qu'ils puissent admirer, et que Dieu puisse recevoir sa plus haute gloire.

III. Cette vision représente le tribut que le gouvernement de Dieu, ainsi caractérisé, exige.

1. Le gouvernement de Dieu, ainsi caractérisé, exige notre adoration. C'est vraiment le développement de ce qui est grand et ineffablement majestueux ; et le juste tribut pour le développement de sa grandeur et de sa majesté est celui d'une humble et terrible révérence.

2. Le gouvernement de Dieu, ainsi caractérisé, exige notre étude. Des êtres intelligents ont été formés dans le but de devenir les étudiants du gouvernement de Dieu. Il leur est fait connaître afin qu'ils puissent le méditer, afin de l'appréhender ; et c'est seulement ainsi qu'ils peuvent offrir aux autres départements le tribut qui leur est demandé. La procédure et le gouvernement divins sont le thème le plus noble qui puisse éventuellement engager notre esprit immortel.

Il n'y a rien d'autre que ce qui est compris ici. Il comprend toute l'histoire, toutes les inventions de l'art, toutes les découvertes de la science - la science, qu'elle soit confinée à la matière ou à l'esprit, qu'elle se réfère à notre propre monde ou aux tribus les plus lointaines que l'on puisse découvrir dans le vaste universel de l'espace : tout les choses qui peuvent engager notre imagination ou notre raison sont comprises dans le gouvernement de Dieu.

3. Le gouvernement de Dieu, ainsi caractérisé, exige notre soumission. « Non, mais, ô homme, qui es-tu qui es-tu contre Dieu ? Soyez tranquille et sachez que je suis Dieu.

4. Le gouvernement de Dieu, ainsi caractérisé, exige notre confiance. Si pour notre bien éternel nous nous appuyons sur le témoignage qu'il nous a donné de son Fils, exerçons la même confiance à l'égard des intérêts des nations et à l'égard du bien de l'Église ; et ne doutons pas que toutes choses qui se passent actuellement autour de nous, dans les passions des communautés, dans les convulsions des nations, et dans les événements désastreux ou autrement, qui affectent les intérêts de l'Église, soient sous la direction du même principe parfait , et sont progressivement destinés à développer les mêmes résultats grandioses et délicieux. Et puis faisons confiance aussi à nos anticipations du futur. ( J. Parsons. )