Ézéchiel 3:14,15

Alors l'Esprit m'a élevé.

Dans la vie élevée, nous sommes aptes à faire l'œuvre du Seigneur

Ézéchiel était maintenant renforcé pour accomplir un travail très difficile. Il devait aller parler à un peuple qui n'avait aucune sympathie pour lui, qui ne l'écouterait pas, car la vieille prophétesse classique Cassandra était vouée à jamais à dire la vérité et à ne jamais être crue. S'il avait été chargé de défricher un terrain nouveau parmi des gens dont il ne comprenait pas la langue, il aurait mérité quelque pitié. Mais le cas réel était pire qu'un cas aussi hypothétique.

Jérémie avait prêché à Jérusalem pendant trente-cinq ans sans succès, et maintenant Ézéchiel était assuré que sa propre prophétie à Babylone échouerait dans son objectif immédiat. Attendre la défaite est l'un des moyens les plus sûrs de l'encourir. Au contraire, avoir une confiance inébranlable dans l'issue prospère de n'importe quelle cause est le plus susceptible de l'assurer. Avoir, comme seul résultat visible de vos efforts, vos paroles rejetées à la figure, comme un coup de feu rebondissant sur l'inflexible, doit avoir pour résultat de déprimer vos énergies et de paralyser votre pouvoir.

Ézéchiel est maintenant appelé à ce genre de service terrible ; et s'il ne veut pas faiblir et se relâcher dans l'ardeur de son effort, il doit y avoir une préparation spéciale. L'Esprit l'élève, et alors la main du Seigneur est forte sur lui ; et ainsi sa faiblesse naturelle et sa timidité sont renforcées. Un M. Davis a écrit sur les effets bénéfiques des hautes altitudes dans certains types de maladies, plus particulièrement dans les troubles pulmonaires, et a résumé ces avantages comme suit : « la sécheresse de l'air et l'absence relative de micro-organismes et de poussière atmosphérique ; profusion de soleil; abaissement de la température, la chaleur du soleil étant facilement supportée, tandis que les rayons violets du spectre agissent chimiquement sur le sang, en augmentant l'hémoglobine ; diminution de la pression barométrique, facilitant l'action chimique dans le sang et les tissus, et favoriser la vaporisation des sécrétions humides dans les poumons, tout en favorisant la circulation et l'expansion pulmonaires; et le stimulus général des niveaux élevés, produisant l'euphorie et une augmentation de la nutrition.

« Qui souhaiterait vivre à des niveaux bas après avoir lu ça ! Ceux qui vivent dans des endroits bas, comme les pauvres Suisses des Valals, sont alanguis et affaiblis. Ils ne peuvent jamais être robustes alors qu'ils respirent l'air humide, les miasmes, l'atmosphère brumeuse et brumeuse. Il y a des correspondances dans la sphère spirituelle avec ces faits littéraux. Lorsque les chrétiens habitent dans les plaines marécageuses et paludéennes du doute et de l'incrédulité, de l'égoïsme et de la mondanité, ils ne sont pas à la hauteur de la sainte entreprise.

Servir le Seigneur exige de la force et de la vigueur, et ces qualités leur manquent. Nous pouvons également voir qu'au moyen de cette élévation, Ézéchiel a été amené à sympathiser avec les hommes. « Alors je suis venu vers eux, de la captivité de Tel-abib, qui habitait près du fleuve de Kebar, et je me suis assis là où ils étaient assis, et je suis resté là sept jours étonné parmi eux. » Beaucoup se sont plaints d'une telle méthode d'expression de l'intérêt et l'ont ridiculisée comme une étrange amitié.

Mais l'action est pleine de sympathie vraie et profonde. Job « s'assit parmi les cendres », un affreux malheureux. Pourtant, ses amis étaient assis avec lui, partageant en silence sa douleur et son humiliation. De même, Ézéchiel ne semble pas avoir parlé. Le silence est souvent d'or. Les mots ne faisaient parfois que déconcerter, irriter ou blesser. C'est dans la vie exaltée que nous apprenons à nous approcher des gens dans leur misère et leur dégradation, à nous joindre dans la plus vraie sympathie aux masses dans leur triste lassitude, leur anxiété douloureuse, leur tentation, leur lutte, condition de péché.

Remarquez qu'en étant élevé, Ézéchiel a été mis en sympathie avec Dieu. "Alors l'Esprit m'a élevé et m'a emmené, et je suis allé dans l'amertume, dans la chaleur de mon esprit." En lisant ces mots, vous pensez d'abord qu'ils dénotent l'inverse même d'une avancée vers la pensée de Dieu. Que peut signifier l'amertume de l'esprit ? quoi d'autre qu'un esprit de rébellion contre la volonté de Dieu ? Mais ce n'est pas le sens.

Le prophète était maintenant amené dans une sympathie plus profonde avec la volonté divine. Il était, comme Jérémie, « rempli de l'indignation du Seigneur ». Dans le langage biblique, le Seigneur était en colère contre le peuple, et il l'était maintenant. Le rouleau qui était étalé devant lui était écrit avec « des lamentations, des deuils et des malheurs ». Il a été invité à le manger. Sûrement une portion très amère pour lui ! Mais il dit : « C'était dans ma bouche comme du miel pour la douceur » (chap.

3, verset 3). Pourquoi l'amer est-il devenu doux ? Parce qu'il était déjà en parfait accord avec la volonté de Dieu. La volonté de Dieu devrait, nous le savons, être la loi de la vie d'un chrétien. Juste avant d'arriver à Madras, Henry Martyn fit remarquer : « Je me lance dans un travail exactement conforme à la pensée du Christ. » À une hauteur de 200 pieds au-dessus de la terre, pour l'auditeur sur une tour ou un rocher, les sons variés d'en bas, les harmonies et les discordes, se fondent en une seule note musicale - F naturel - pur, doux, distinct.

Ainsi, lorsque nous sommes élevés sur la montagne du Seigneur, les notes discordantes, discordantes et discordantes de notre propre volonté sont mises à l'unisson avec la volonté de Dieu ; nos natures imparfaites et inharmonieuses sont réduites à un accord plein et complet avec le dessein divin. ( AW Gallois. )