Genèse 20:11

Et Abraham dit : Parce que je pensais, sûrement la crainte de Dieu n'est pas dans ce lieu

Sur des jugements durs et égoïstes

La vraie crainte de Dieu était à ce moment-là dans le cœur d'Abimélec, et non dans celui d'Abraham ; c'était Abimélec qui jouait le rôle chrétien, celui de l'enfant de la lumière et du jour ; Abraham était pour l'instant l'enfant de la peur, des ténèbres, de la nuit.

I. CONSIDÉRER L'ORIGINE DE L'HABITUDE DE JUGEMENT DUR. DEUX sources principales.

1. Le premier qu'un Romain païen peut illustrer pour nous ( Actes 22:27 ). La chose nous a coûté cher ; nous pensons qu'il est difficile de croire qu'il puisse être largement partagé. Abraham avait fait un terrible sacrifice pour assurer sa vocation. Quant à ces païens faciles, joviaux et prospères, la crainte de Dieu n'était sûrement pas là.

2. Une deuxième source de cette dureté de jugement est la prédominance en chacun de nous du principe aristocratique naturel sur le principe chrétien de communion. Les hommes croient naturellement aux élections. Mais, à quelques exceptions près, ils se croient naturellement les élus. Il est en effet difficile de croire qu'une possession privée gagne au lieu de perdre en étant partagée par toute l'humanité.

II. LES HISTOIRES DES ÉCRITURES SONT UN MISE EN GARDE PERPÉTUELLE CONTRE LES JUGEMENTS ÉTROITS ET ÉGoïstes DES HOMMES. C'est comme si l'Esprit avait résolu que les vertus des hors-la-loi devaient être clairement conservées aux yeux des hommes. Dieu ne fait pas acception de personnes, et il s'empare de manières, dont nous rêvons peu, des cœurs humains les plus improbables.

III. LA VRAIE POLITIQUE CHRÉTIENNE POUR JUGER L'HOMME.

1. Que votre communion personnelle soit basée sur la manifestation claire et explicite de ce qui est en harmonie avec votre vie supérieure et celle du Christ.

2. Quant à ceux qui sont à l'extérieur, croyez que Dieu est plus près d'eux que vous ne le pensez, et a plus à voir avec eux que vous ne le rêvez. ( JB Brown, BA )

Moralité en dehors de l'Église

I. LA MORALITÉ À L'EXTÉRIEUR DE L'ÉGLISE PEUT ATTEINDRE UNE GRANDE EXCELLENCE.

1. Croyance en une norme morale du bien et du mal.

2. Croyance dans les relations morales de la société humaine.

3. Un sentiment de sentiment moral blessé en présence de mal.

4. Une disposition à restituer les fautes commises contre autrui.

II. LA MORALITÉ À L'EXTÉRIEUR DE L'ÉGLISE PEUT AVOIR DES LEÇONS DE REPRÉTATION POUR CEUX QUI Y SONT.

1. Pour leurs subterfuges mesquins.

2. Leur méfiance envers la Providence.

3. Leurs préjugés religieux. ( TH Leale. )

Préjudice

1 . Elle est souvent forte chez ceux qui jouissent de privilèges religieux élevés. Abraham se croyait si hautement favorisé de Dieu qu'il ne voulait pas admettre qu'une quelconque bonté puisse être trouvée parmi ceux qui étaient moins favorisés.

2. Les maux sont grands.

(1) Il limite le pouvoir de la grâce de Dieu. Il n'est pas confiné à un seul mode de se faire connaître.

(2) C'est un péché contre la charité.

(3) Il en résulte en commettant une faute contre les autres.