Genèse 20:1-7

Et Abraham dit de Sarah sa femme, c'est ma soeur

la répétition par Abraham de son ancienne faute ; le pouvoir des anciennes tentations

I. LEUR PUISSANCE PEUT ÊTRE LONGTEMPS SOMBRE. En l'occurrence, vingt-quatre ans. Jamais à l'abri de l'invasion des tentations une fois cédées.

II. DES CIRCONSTANCES POURRAIENT SURVENIR QUI RAVIVERONT LEUR FORCE.

1. Réaction après une grande excitation spirituelle.

2. Expérience de la corruption sociale.

III. LES RÉSULTATS D'UN RENDEMENT À NOUVEAU SONT DES PLUS catastrophiques.

1. La détresse de l'anxiété.

2. Perte possible pour nous-mêmes.

3. La honte de la réprimande des hommes du monde.

IV. CEUX QUI TOMBE SOUS ELLES NE SONT LIVRES QUE PAR L'INTERFÉRENCE SPÉCIALE DE DIEU.

1. Les infirmités des croyants font appel à la compassion divine.

2. DIEU est soucieux de maintenir les promesses faites à la foi. ( THLeale. )

Un peu de la vieille nature

I. SA CONDUITE ÉTAIT TRÈS LÂCHE. Il a risqué la vertu de Sarah et la pureté de la semence promise.

II. C'ÉTAIT AUSSI TRÈS DÉSHONORABLE À DIEU.

III. IL S'EST AUSSI EN MAUVAISE SOULAGEMENT CONTRE LE COMPORTEMENT D'ABIMELECH. Cours:

1. Nous ne sommes jamais en sécurité, tant que nous sommes dans ce monde.

2. Nous n'avons pas le droit de nous jeter dans la voie de la tentation qui nous a souvent maîtrisés.

3. Nous pouvons être encouragés par la façon dont Dieu traite le péché d'Abraham. ( FBMeyer, BA )

L'artifice d'Abraham avec Abimélec

I. LA NATURE ATROCIE DU PÉCHÉ D'ADULTÈRE, QUI CONSISTE À VIOLER LES DROITS CONNUBIENS, EST ICI REPRÉSENTÉE D'UNE MANIÈRE TRÈS MARQUANTE. Bien qu'Abraham ait supposé qu'il n'y avait aucun sens de DIEU et de religion parmi les habitants de Gerar, il ne semble pourtant pas avoir eu le moindre soupçon qu'ils insulteraient l'honneur de sa famille, que ce soit par le viol ou la séduction. Son appréhension était qu'ils le tueraient pour le bien de sa femme.

Toute sa conduite, dans ce cas et dans le premier, est fondée sur la supposition qu'un voyou, qui est assez sanglant pour assassiner un homme innocent, ne peut pourtant pas être assez brutal pour violer une femme mariée. Ce crime a été détesté par presque toutes les nations, à toutes les époques du monde. Selon les anciennes lois de Draco et de Solon, le mari d'une femme adultère, s'il la détectait dans sa culpabilité, pouvait immédiatement tuer les deux criminels, ou les stigmatiser, ou leur crever les yeux, ou exiger de l'adultère une lourde amende. Mais, par la loi de Moïse, ils devaient tous deux être mis à mort par infamie publique ; et, dans les cas ordinaires, il n'y avait pas de dispense.

II. QU'UN SENS DE VERTU ET DE RELIGION SE TROUVE PARFOIS O ON L'ATTEND LE MOINS. Combien différent était le vrai caractère des gens de Guérar, de celui que la jalousie d'Abraham avait attiré pour eux ! Il y avait beaucoup de crainte de Dieu parmi eux, bien qu'il ait imaginé qu'il n'y en avait pas du tout.

III. QUE L'INDULGENCE D'UNE OPINION TROP MAUVAISE DE L'HUMANITÉ A UNE CONSÉQUENCE DANGEREUSE POUR NOUS-MÊMES ET POUR LES AUTRES. Si Abraham avait eu une juste opinion du prince et du peuple de Guérar, ou avait pris la peine de se familiariser avec eux, avant d'avoir écouté les murmures secrets de la jalousie, il aurait évité un artifice si dangereux que de déguiser sa relation avec sa femme, et aurait empêché les méfaits qui s'ensuivirent, et les méfaits encore plus grands qui menaçaient sa propre famille et la maison d'Abimélec. C'était une intervention divine spéciale qui évitait les conséquences les plus graves.

IV. QUE CHEZ LES MEILLEURS HOMMES, IL PEUT Y AVOIR DE GRANDES INFIRMITÉS ET DES DÉFAILLANCES. Même ceux dont la foi est forte doivent se garder de l'influence prédominante de la peur et appeler à exercer cette confiance en Dieu qui est la meilleure sécurité contre les terreurs du monde. En période de danger apparent et de tentation menaçante, ils doivent être particulièrement vigilants. Nous ne sommes jamais aussi en sécurité que lorsque nous suivons invariablement le chemin de la vertu et de l'intégrité. Celui qui marche avec droiture marche sûrement; mais celui qui détourne son chemin tombera. La duplicité et l'artifice, pour éviter un mal, n'en seront que plus embarrassants. ( J. Lathrop, DD )

Le péché d'Abraham s'est répété

Son péché, en ces termes, semble être beaucoup plus grand qu'il ne l'était auparavant. Pour--

1. Il s'était échappé de justesse la première fois. La répétition d'une même faute paraissait présumer de la Providence.

2. Sarah était maintenant enceinte, et celle d'un fils de la promesse ; il aurait donc pu faire confiance à Dieu pour préserver leur vie dans le droit chemin du devoir. ( A. Fuller. )

Plaidoyer d'Abimélec accepté

La réponse de Dieu admet son plaidoyer d'ignorance et suggère qu'il n'était pas accusé d'avoir encore péché, mais menacé de mort au cas où il persisterait maintenant qu'il était informé de la vérité. On laisse entendre, cependant, que s'il s'était approché d'elle, il aurait ainsi péché contre Dieu, qu'il ait signé ou non contre Abraham ; et cela peut-être parce qu'elle était dans un état de grossesse, dont, dans ce cas, il ne pouvait pas ignorer. Nous voyons dans ce compte--

1. Que l'ignorance absolue excuse la culpabilité ; mais cela ne prouve pas que toute ignorance le fasse, ni qu'elle soit en elle-même excusable. Lorsque les pouvoirs et les moyens de la connaissance sont possédés, et que l'ignorance naît de la négligence de s'en servir, ou de l'aversion pour la vérité, elle est si loin d'excuser qu'elle est en elle-même un péché.

2. Si grande que soit la méchanceté des hommes sur la face de la terre, elle serait bien plus grande, si Dieu, par sa providence, dans d'innombrables cas, ne les « en retient » pas. La conduite des êtres intelligents est influencée par des motifs ; et tous les motifs qui se présentent à l'esprit sont soumis à sa disposition. ( A. Fuller. )

La réaction d'Abraham après ses hautes expériences spirituelles

Considérez cette répétition de son ancienne faute à l'égard de...

I. Ses causes.

1. Expérience récente de la corruption du monde.

2. Fausse prudence.

3. Confiance exagérée.

4. La relation fraternelle avec Sarah.

5. L'issue probable de l'affaire en Egypte.

II. Ses résultats naturels.

1. Anxiété et danger.

2. Honte devant une cour princière païenne.

III. Son issue gracieuse par l'intervention de Dieu. ( Lange. )

Abraham réprimandé pour avoir renié sa femme

Envisager--

I. L'infraction qu'il a commise. Un péché très grave. Regarder--

1. Le principe dont il est issu : la perte de la foi.

2. Ses tendances naturelles et nécessaires.

3. Le fait d'avoir été auparavant pratiqué par lui, et réprouvé.

II. Le reproche qui lui a été fait à cause de cela. En cela, nous observons beaucoup de choses qui étaient--

1. Honteux pour Abraham.

2. Honorable à Abimélec :

(1) Modération.

(2) Équité.

(3) Vertu. Application--

(a) Fuyez toute espèce de tromperie.

(b) Se prémunir contre les rechutes dans le péché.

(c) Soyez reconnaissants à Dieu pour sa grâce protectrice.

(d) Efforcez-vous au maximum d'annuler les effets de vos transgressions. ( C. Siméon, MA )

Abraham et Abimélec

La chose la plus remarquable dans toute l'histoire est que Dieu aurait dû prendre le parti d'Abraham au lieu de l'humilier et de le punir aux yeux des païens.

1. Observez, tout d'abord, que si le dessein divin devait être détourné par la faute ou l'imperfection trouvée dans le caractère individuel, le gouvernement divin de l'homme est terminé, et le progrès humain est une impossibilité. Adam a échoué, Noé aussi, Abraham aussi, Lot aussi. Ce n'est pas Adam qui a péché, ou Noé, ou Abraham, c'est la nature humaine qui a péché. Pharaon semblait être un homme meilleur qu'Abraham, mais il ne l'était pas en réalité.

Vous dites qu'Abimélec était meilleur qu'Abraham ; maintenant laissez-moi vous demander ce que vous savez sur Abimélec ? Rien que ce qui est dit dans ce chapitre. Très bien oui sont si loin à droite. Vous avez vu Abimélec à son meilleur et vous avez vu Abraham à son pire, et puis vous vous êtes précipité vers une conclusion ! Ce n'est pas la bonne façon de lire l'histoire ; ce n'est certainement pas la bonne façon de lire la Bible. Nous ne devons pas opposer acte contre acte, mais vie contre vie.

C'est donc le point auquel je trouve le repos quand je suis troublé par l'immortalité douloureuse évidente d'illustres personnages de la Bible, à savoir, la nature humaine n'a jamais été parfaite dans toutes ses qualités, énergies et services ; la perfection de la nature humaine ne peut être accomplie que par une longue et sévère probation ; en choisissant des instruments pour la représentation de sa volonté et l'exécution de ses desseins, Dieu a toujours choisi les hommes qui étaient dans l'ensemble les mieux adaptés pour un tel ministère, bien qu'ils aient échoué lamentablement et lamentablement sur certains points. Quand je pense que j'aurais pu améliorer le plan de Dieu, l'erreur est la mienne, car ma vision est faible et je ne peux jamais voir plus qu'une partie très limitée d'un caractère humain.

2. Considérez ensuite, connaissant la nature humaine comme nous, combien il était bénéfique pour les grands hommes eux-mêmes de se voir montrer de temps en temps qu'ils étaient imparfaits, et qu'ils n'étaient grands et forts que comme ils étaient bons. -comme ils étaient fidèles à Dieu. ( J. Parker, DD )

L'exacte vérité

Deux jeunes maçons construisaient un mur de briques, le mur de devant d'une haute maison. L'un d'eux, en plaçant une brique, découvrit qu'elle était un peu plus épaisse d'un côté que de l'autre. « Cela rendra votre mur faux, Ben », a déclaré l'autre. "Caca!" Ben répondit ; « Quelle différence une telle bagatelle fera-t-elle ? tu es trop particulier. «Ma mère, répondit-il, m'a appris que 'la vérité est la vérité', et qu'un mensonge est un mensonge, et un mensonge n'est pas une bagatelle.

« Oh », a déclaré Ben, « ça va très bien ; mais je ne mens pas et je n'ai pas l'intention de mentir. "Très vrai; mais vous faites mentir votre mur, et j'ai lu qu'un mensonge dans son travail est comme un mensonge dans son caractère - il se révélera tôt ou tard, et portera préjudice, sinon ruine. "Je vais prendre le risque dans ce cas", répondit Ben, et il travailla, posant plus de briques, portant le mur plus haut, jusqu'à la fin de la journée, quand ils ont abandonné le travail et sont rentrés chez eux.

Le lendemain matin, ils allèrent reprendre leur travail, quand, voici, le mensonge avait forgé le résultat de tous les mensonges. Le mur, qui s'inclinait légèrement à cause de la fausse brique, était devenu de plus en plus faux à mesure qu'il s'élevait, et enfin, dans la nuit, s'était renversé. Juste ainsi avec toujours si peu de contre-vérité dans votre caractère ; il devient de plus en plus faux si vous lui permettez de rester, jusqu'à ce qu'il apporte la douleur et la ruine. Dites, agissez et vivez la vérité.

Dieu ordonne nos voyages

Une diligence traversait l'intérieur du Massachusetts, en route pour Boston. C'était une chaude journée d'été, et la voiture était pleine de passagers, tous impatients d'arriver à la ville de bonne heure le soir. La chaleur excessive obligea le cocher à ménager ses chevaux plus que d'habitude. La plupart des passagers s'inquiétaient et se plaignaient qu'il n'ait pas poussé ses chevaux plus vite.

Mais un monsieur était assis dans le coin de la scène calme et tranquille. L'irritation, qui détruisait le bonheur de tous les autres, semblait ne pas troubler le moins du monde ses sentiments. Enfin, le carrosse tomba en panne alors qu'ils montaient une longue colline escarpée, et les passagers furent obligés de descendre et de parcourir une certaine distance à pied sous les rayons du soleil brûlant. Cette nouvelle interruption provoqua une explosion générale de sentiments vexatoires.

Tout le groupe, à l'exception du monsieur dont il a été question, gravit péniblement la colline, irrité et se plaignant. Il marchait, de bonne humeur et de joie, et s'efforçant, par des plaisanteries occasionnelles, de rendre la bonne humeur à la fête. On savait que ce monsieur, qui s'occupait beaucoup de commerces, avait des affaires qui l'obligeaient à être de bonne heure dans la ville.

Le retard lui était par conséquent un grave inconvénient. Pourtant, tandis que tout le reste du groupe était de mauvaise humeur et vexé, lui seul était serein. Enfin, on lui demanda comment se faisait-il qu'il gardait son sang-froid dans des circonstances aussi vexatoires ? Le monsieur a répondu qu'il ne pouvait avoir aucun contrôle sur les circonstances dans lesquelles il était alors placé; qu'il s'était confié lui-même et ses affaires à la protection du Seigneur, et que si c'était la volonté du Seigneur qu'il n'entre pas à Boston à l'heure qu'il désirait, il était de son devoir de se soumettre patiemment et agréablement.

Avec ces sentiments, il était patient, soumis et joyeux. Le jour, qui pour le reste de la partie a été rendu désagréable par la vexation et la plainte, a été par lui passé dans la gratitude et la joie. Et quand, tard dans la soirée, il arriva dans la ville l'esprit serein, il était prêt à s'acquitter de ses devoirs.