Genèse 32:9

Et Jacob continua son chemin, et les anges de Dieu le rencontrèrent.

Et quand Jacob les vit, il dit : C'est l'armée de Dieu ; et il appela le nom de ce lieu Mahanaïm

Le ministère des anges

I. LES ANGES ELLES-MÊMES.

1. Leur nombre est très grand.

2. Ils sont rapides comme les flammes du feu.

3. Ils sont forts.

4. Ils semblent tous jeunes.

5. Ils sont évidemment dotés d'excellences morales correspondantes.

II. LE MINISTERE DES ANGES A CES CARACTERISTIQUES. C'est un ministère de...

1. Tutelle.

2. La gaieté.

3. Animation.

4. Consolation.

5. Communauté et convoi de la mort à la vie, et de la terre au ciel.

III. L'ENSEMBLE DU SUJET S'AFFICHE D'UNE MANIERE TRÈS STRAPANTE--

1. L'extrême grandeur de la gloire de Christ.

2. La valeur et la grandeur du salut. ( A. Raleigh, DD )

Ministères angéliques

Chaque homme a deux vies : une extérieure et une intérieure. L'un est celui qui est noté ici : « Jacob partit en chemin », etc. L'autre est noté dans Genèse 32:24 : « Jacob a été laissé seul », &c. Dans l'un ou l'autre état, Dieu s'est occupé de lui.

I. LES ANGES DE DIEU L'ONT RENCONTRÉ, Nous ne savons pas sous quelle forme ils sont apparus, ni par quel signe Jacob les a reconnus. Dans sa simplicité, l'office angélique est une doctrine de révélation. Il existe même maintenant une société et une communion entre les sans péché et les déchus. Alors que l'homme poursuit son chemin, les anges de Dieu le rencontrent.

II. Y A-T-IL DES MOYENS PARTICULIERS DONT NOUS POUVONS RECONNAÎTRE ET UTILISER CETTE SYMPATHIE ?

1. L'office angélique est parfois accompli sous forme humaine. Nous pouvons divertir les anges à l'improviste. Comptons la vie commune comme un ministère ; soyons à l'affût des anges.

2. Nous devons exercer une vigoureuse maîtrise de soi de peur de nuire ou de tenter. Notre Sauveur nous a mis en garde contre la présence des anges comme raison de ne pas offenser ses petits. Leurs anges, Il les appelle, comme pour exprimer la proximité du lien qui unit ceux qui ne sont pas tombés et ceux qui luttent. Nous pouvons tirer de l'histoire deux leçons pratiques.

(1) Le jour et la nuit agissent et réagissent mutuellement. Une journée de rencontre avec les anges peut très bien être suivie d'une nuit de lutte avec Dieu.

(2) Le sérieux est la condition du succès. Jacob a dû lutter toute une nuit pour son changement de nom, pour sa connaissance de Dieu. Jamais vous ne direz, du monde qui sera, que vous avez travaillé ici trop longtemps ou trop sérieusement pour le gagner. ( Doyen Vaughan. )

Rencontre avec les anges

I. Les anges de Dieu nous rencontrent sur LA ROUTE POUSSIÈRE DE LA VIE COMMUNE.

II. Les anges de Dieu nous rencontrent PONCTUELLEMENT à l'heure du besoin.

III. Les anges de Dieu viennent DANS LA FORME DONT NOUS AVONS BESOIN. Le besoin de Jacob était la protection ; c'est pourquoi les anges apparaissent sous une forme guerrière et présentent devant l'homme sans défense un autre camp. Les dons de Dieu pour nous changent leur caractère ; comme les rabbins racontaient que la manne goûtait à chaque homme ce que chacun désirait le plus. Dans cette grande plénitude, chacun de nous peut avoir la chose dont il a besoin. ( A. Maclaren, DD )

Le monde visible et invisible de Jacob

I. LE MONDE VISIBLE DE JACOB. Il venait d'échapper aux persécutions de son beau-père et s'attendait maintenant à rencontrer un ennemi plus féroce en son frère. Tout n'était que terreur et anxiété.

II. LE MONDE INVISIBLE DE JACOB. Quelle scène différente lui est présentée lorsque son œil spirituel est ouvert, et que Dieu lui permet de voir ces forces invisibles qui étaient engagées de son côté. On nous dit que « les anges de Dieu l'ont rencontré ». Il était faible à toute apparence humaine ; mais il était vraiment fort, car l'armée de Dieu était venue le délivrer de toute armée d'hommes qui pourraient s'y opposer. L'armée de Dieu est décrite comme se séparant en deux bandes, comme pour le protéger derrière et devant ; ou pour lui assurer que de même qu'il avait été délivré d'un ennemi, de même il serait délivré d'un autre ennemi qui viendrait à sa rencontre. Ainsi Jacob fut enseigné--

1. À qui il devait ses dernières miséricordes.

2. La vraie source de sa protection.

3. Sa foi est confirmée. Elle est justifiée pour le passé et placée sur une base plus solide pour l'avenir. ( TH Leale. )

Hôtes d'anges

1. Dieu a une multitude de serviteurs, et tous ceux-ci sont du côté des croyants. « Son camp est très bien », et tous les hôtes de ce camp sont nos alliés. Certains d'entre eux sont des agents visibles, et beaucoup d'autres sont invisibles, mais néanmoins réels et puissants.

2. Nous savons qu'une garde d'anges entoure toujours chaque croyant. « La toute-puissance a des serviteurs partout. » Ces serviteurs du Dieu fort sont tous remplis de puissance ; il n'y en a pas un qui s'évanouisse parmi eux tous, ils courent comme des hommes puissants, ils l'emportent comme des hommes de guerre. Nous savons qu'ils « excellent en force », alors qu'ils « exécutent ses commandements, en écoutant la voix de sa parole ». Réjouissez-vous, ô enfants de Dieu ! Il y a de vastes armées à vos côtés, et chacun des guerriers est revêtu de la force de Dieu.

3. Tous ces agents travaillent dans l'ordre, car c'est l'hôte de Dieu, et l'hôte est composé d'êtres qui marchent ou volent, selon l'ordre de commandement. « L'un ne se poussera pas non plus ; ils marcheront chacun sur son chemin. Toutes les forces de la nature sont fidèles à leur Seigneur. Ils sont parfaitement heureux, parce que consacrés ; plein de délices, car complètement absorbé à faire la volonté du Très-Haut. Oh que nous puissions faire sa volonté sur terre comme cette volonté est faite au ciel par tous les célestes !

4. Observez que dans cette grande armée, ils étaient tous ponctuels au commandement divin. Jacob continua son chemin et les anges de Dieu le rencontrèrent. Le patriarche n'est pas plus tôt en marche que les armées de Dieu sont sur l'aile. Ils ne s'attardèrent pas jusqu'à ce que Jacob eût franchi la frontière, ni ne le firent attendre quand il arriva au rendez-vous fixé ; mais ils étaient là pour le moment. Quand Dieu veut vous délivrer, bien-aimés, à l'heure du danger, vous trouverez la force désignée prête à votre secours.

Les messagers de Dieu ne sont ni en retard ni en avance sur leur temps ; ils nous rencontreront au pouce et au second en cas de besoin ; procédons donc sans crainte, comme Jacob, continuant notre chemin même si un Ésaü avec une bande de desperados barrerait la route.

5. Ces forces de Dieu, elles aussi, étaient toutes engagées personnellement pour s'occuper de Jacob. J'aime exprimer cette pensée : « Jacob continua son chemin, et les anges de Dieu le rencontrèrent » ; il n'a pas eu la chance de tomber avec eux. Il se trouve qu'ils n'étaient pas en marche et croisèrent ainsi la trace du patriarche ; non non; il continua son chemin, et les anges de Dieu le rencontrèrent avec un dessein et un dessein. Ils sont venus exprès pour le rencontrer : ils n'avaient pas d'autre rendez-vous.

Des escadrons d'anges marchèrent à la rencontre de cet homme solitaire. C'était un saint, mais en aucun cas parfait ; nous ne pouvons nous empêcher de voir de nombreux défauts en lui, même sur un coup d'œil superficiel sur sa vie, et pourtant les anges de Dieu l'ont rencontré. Tous sont venus s'attendre à Jacob, à cet homme : « L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent » ; mais dans ce cas, c'était à un homme avec sa famille d'enfants qu'un hôte était envoyé.

L'homme lui-même, l'homme seul qui demeura dans l'alliance avec Dieu quand tout le reste du monde fut livré aux idoles, était favorisé par cette marque de faveur divine. On se réjouit de penser que les anges devraient être disposés, et même désireux, des troupes d'entre eux, à rencontrer un homme. N'êtes-vous pas bien soignés, ô fils du Très-Haut !

6. Ces forces, bien qu'invisibles en elles-mêmes aux sens naturels, se manifestent à la foi à certains moments. Il y a des moments où l'enfant de Dieu est capable de crier, comme Jacob : « Les anges de Dieu m'ont rencontré. Quand de telles saisons se produisent-elles ? Nos Mahanaïm se produisent à peu près en même temps que celui où Jacob a vu ce grand spectacle. Jacob entrait dans une vie plus séparée. Il quittait Laban et l'école de tous ces trucs de marchandage et de troc qui appartiennent au monde impie.

D'un coup désespéré, il se dégagea des enchevêtrements ; mais il devait se sentir seul, et comme quelqu'un à la dérive. Il lui manquait toutes les associations de la vieille maison de Mésopotamie, qui, malgré ses contrariétés, était sa demeure. Les anges viennent le féliciter. Leur présence disait : « Tu es venu dans ce pays pour être un étranger et un séjour avec Dieu, comme l'étaient tous tes pères. Nous avons, certains d'entre nous, parlé avec Abraham, encore et encore, et nous venons maintenant vous sourire.

Tu te souviens comment nous t'avons dit au revoir cette nuit-là, quand tu avais une pierre pour ton oreiller à Béthel ; maintenant tu es revenu à l'héritage réservé, dont nous sommes les gardiens, et nous sommes venus te saluer. Reprenez la vie non conforme sans crainte, car nous sommes avec vous. Bienvenue, je vous souhaite la bienvenue, nous sommes heureux de vous recevoir sous nos soins particuliers. Encore une fois, la raison pour laquelle les anges ont rencontré Jacob à ce moment-là était, sans aucun doute, parce qu'il était entouré de grands soins.

Il avait une famille nombreuse de petits enfants ; et il y avait avec lui de grands troupeaux, de gros troupeaux et de nombreux serviteurs. Encore une fois, l'armée du Seigneur est apparue lorsque Jacob a ressenti une grande peur. Son frère Esaü venait à sa rencontre armé jusqu'aux dents et, comme il le craignait, assoiffé de son sang. Dans les moments où notre danger est le plus grand, si nous sommes de vrais croyants, nous serons spécialement sous la protection divine, et nous saurons qu'il en est ainsi.

Ce sera notre consolation à l'heure de la détresse. Et, encore une fois, quand vous et moi, comme Jacob, serons près du Jourdain, quand nous passerons juste dans le meilleur pays, alors c'est le moment où nous pouvons nous attendre à venir à Mahanaïm. Les anges de Dieu et le Dieu des anges viennent tous deux à la rencontre des esprits des bienheureux dans l'article solennel de la mort.

7. Ainsi j'ai mentionné le temps où ces forces invisibles deviennent visibles à la foi ; et il ne fait aucun doute qu'ils sont envoyés dans un but précis. Pourquoi ont-ils été envoyés à Jacob à ce moment-là ? Peut-être le but était-il d'abord de raviver un souvenir ancien qui lui avait presque échappé. Je crains qu'il n'ait presque oublié Béthel. Cela a sûrement dû rappeler son vœu à Béthel, le vœu qu'il a fait au Seigneur lorsqu'il a vu l'échelle et les anges de Dieu monter et descendre dessus.

Les voici ; ils avaient quitté le ciel et étaient descendus pour communier avec lui. Mahanaïm a été accordé à Jacob, non seulement pour rafraîchir sa mémoire, mais pour le sortir du bas niveau ordinaire de sa vie. Jacob, vous savez, le père de tous les Juifs, était doué pour le marchandage : c'était sa nature même de négocier. Jacob avait tout son esprit à son sujet, et bien plus qu'il n'aurait dû, répondant bien à son nom de « supplanteur ».

» Il ne se laissait tromper par personne, et il était prêt à tout moment à profiter de ceux avec qui il avait affaire. Ici, le Seigneur semble lui dire : « O Jacob, mon serviteur, lève-toi de cette misérable manière de traiter avec moi, et aie un esprit princier. » Oh pour la grâce de vivre selon notre vraie position et caractère, non pas comme de pauvres dépendants de notre propre esprit ou de l'aide de l'homme, mais comme grandement indépendant des choses vues, parce que notre entière confiance est fixée sur l'invisible et l'éternel.

Croyez autant à l'invisible qu'au visible et agissez selon votre foi. Cela me semble être le but de Dieu en donnant à n'importe lequel de ses serviteurs une vision plus claire des pouvoirs qui sont engagés en leur faveur. Si une vision si particulière nous est accordée, gardons-la en mémoire. Jacob appela le nom de ce lieu Mahanaïm. Je souhaite que nous ayons un moyen dans ce monde occidental, en ces temps modernes, de nommer les lieux et les enfants aussi, de manière plus sensée.

Nous devons soit emprunter un titre désuet, comme si nous étions trop dépourvus de sens pour en créer un pour nous-mêmes, soit nos noms sont de pures absurdités et ne signifient rien. Pourquoi ne pas choisir des noms qui doivent commémorer nos miséricordes ? ( CHSpurgeon. )

l'hôte de Dieu

I. LE CHEMIN DES DEVOIRS COMMUNS DANS LA VIE QUOTIDIENNE EST LE MOYEN LE MEILLEUR ET LE PLUS SR VERS DES VISIONS CÉLESTES. La piste de Jacob descendait jusqu'à la vallée profonde, et à travers ses ombres jusqu'aux gués du Jourdain. Ainsi, si notre vie est dirigée vers le bas, à travers le labeur, les soins et le chagrin, le ciel peut s'ouvrir aussi librement au-dessus de lui que sur les sommets des collines. Tous savent comment la preuve d'un soldat se donne autant en marche qu'au combat ; et il en est ainsi dans la vie commune.

Mais dans l'application spirituelle il y a une différence : les récompenses des hommes ne se gagnent que sur le terrain ; mais notre Divin Commandeur observe et honore également ceux qui sont également fidèles dans la marche quotidienne, à la ferme, ou dans la boutique, ou à la maison, ou dans le camp fermé de la maladie, ceux « fidèles dans ce qui est le plus petit ».

II. LE SOIN DE DIEU SUR CEUX QUI LE CRAIGNENT.

III. LA MANIÈRE DE DIEU D'APPARAITRE À L'AIDE DE L'HOMME. ( WH Randall. )

Cours

1. Le départ de Laban et la progression de Jacob se rejoignent. Les oppresseurs reculent et les saints avancent.

2. Les serviteurs de Dieu prennent soin d'avancer à leur manière, commandés par Dieu.

3. À leur manière commandée, Dieu nomme Ses anges pour les rencontrer Psaume 91:2 ; Psaume 91:4 ). Dieu avec ses anges semble réconforter les siens, après des conflits avec leurs adversaires (verset 1).

5. Dieu accorde parfois ses aides visibles à des troubles visibles pour le soutien de ses saints.

6. Les anges de Dieu sont vraiment la puissante armée de Dieu, et cela dans le jugement des saints.

7. Pas des anges isolés mais des troupes que Dieu nomme pour la garde des saints célibataires.

8. Les saints de Dieu désirent appeler les miséricordes par leurs vrais noms. Les anges de Dieu sont appelés les hôtes de Dieu.

9. Il appartient aux sauvés de Dieu de laisser des souvenirs de la force de Dieu en les sauvant (verset 2). ( G. Hughes, BD )

Mahanaïm

Je ne peux pas dire, car l'Écriture ne dit pas, sous quelle forme ils sont apparus, ni par quel signe Jacob les a reconnus. C'est peut-être dans la vue la plus générale du passage que réside son plus vrai confort. Peu nous importe ce que les Patriarches pensaient ou savaient du ministère des anges, tant que nous reconnaissons nous-mêmes la vraie place de ce ministère dans l'économie de Dieu. Dans sa simplicité, l'office angélique est une doctrine de révélation.

Il y a des êtres à côté et (pour le moment) au-dessus de l'homme ; des êtres, comme lui, intelligents, rationnels, spirituels ; des êtres capables, comme lui, de connaître, d'aimer et de communier avec Dieu ; êtres, contrairement à lui, purs de la souillure du péché - éprouvés une fois, comme toutes les natures morales doivent être éprouvées, par l'alternative de la loyauté ou de l'autosatisfaction - mais fidèles parmi les infidèles à travers cette grande épreuve, et maintenant à jamais assurés par le sceau de cette sainteté qu'ils ont choisie.

L'homme n'est pas encore, sauf sous un seul aspect, le chef et le chef de toute la création de Dieu. En la personne de l'Homme-Dieu, il a en effet le serment qu'il le sera un jour. Mais encore, quand l'œil de la foi regarde vers le haut à travers l'espace infini, il discerne les essences en toutes choses égales à l'humain, et dans leur sans péché supérieures ; il voit ceux qui, dans la guerre primitive du ciel, se sont rangés du côté de Dieu et ont vaincu, n'ont pas quitté leur domaine d'origine, ni méprisé leur première habitation.

L'existence d'une nature plus pure que celle de l'homme, plus raffinée dans ses jouissances et plus élevée dans ses inverses, ne présente aucune difficulté pratique au réfléchi. Nous ne trouvons que du rafraîchissement et rien que de l'encouragement dans la croyance qu'au-dessus comme au-dessous de nous se trouvent des êtres accomplissant parfaitement la loi de leur création ; les esprits qui voient la face de Dieu, ainsi que les animaux instinctivement fidèles à l'ordre de Dieu.

L'homme ne fait que troubler le doux accord : les existences supérieures ne sont pas tombées, les existences inférieures n'ont pas pu tomber. Si pour l'homme Dieu a pourvu à une rédemption, alors puisse-t-il y avoir à la fin une restauration de cette perfection originelle dans laquelle Dieu a vu tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon. Ce contraste qui fait honte doit aussi consoler. Mais combien plus quand nous lisons dans la parole sûre de la révélation qu'il existe même maintenant une société et une communion entre les sans péché et les déchus ! Alors que l'homme poursuit son chemin, les anges de Dieu le rencontrent.

Dans toutes ses voies, ils se chargent de lui, afin qu'il ne heurte pas son pied contre une pierre. Ce que Dieu a fait pour l'homme, les anges désirent l'examiner. Les anges sont des esprits au service, envoyés pour servir les héritiers du salut. Les anges ne passent pas leur âge immortel dans une abjecte prosternation ou dans une délicieuse contemplation rêveuse : ils excellent plutôt en force, exécutant les commandements de Dieu, écoutant (par obéissance) la voix de la Parole de Dieu.

Quand Dieu parla à l'homme d'une montagne matérielle, Ses saints étaient autour de Lui : « Les chars de Dieu sont vingt mille, voire des milliers d'anges ; et l'Éternel est au milieu d'eux, comme dans le lieu saint du Sinaï. Leurs paroles étaient merveilleuses, qu'Israël prit pour la voix de la trompette, sonnant longtemps et devenant de plus en plus fort ; à eux ces terribles manifestations de fumée aveuglante et de feu dévorant, au milieu desquelles le Seigneur est descendu, tandis que tout le peuple qui était dans le camp tremblait ; c'est peut-être à eux de tailler et de graver ces tables de pierre, sur lesquelles étaient écrites, comme du doigt de Dieu, les paroles de son premier témoignage.

La loi a été ordonnée par les anges ; la loi a été donnée par la disposition des anges ; la parole prononcée par les anges était inébranlable. Et si même cette dispense temporaire, cette dispense entre parenthèses a été ainsi introduite par le ministère des anges ; si le rétablissement de l'homme leur était cher, même à ses débuts et les plus imparfaits, alors qu'il n'apprenait que sa leçon de faiblesse et poussait ses premiers soupirs après le pardon et la sanctification, pouvons-nous bien comprendre comment ils pourraient annoncer la naissance d'un Sauveur, et apaiser les chagrins d'un Sauveur; fortifie-le dans son agonie, et exerce son ministère dans son tombeau ; proclamez sa résurrection, prédisez son avènement et saluez aux portes éternelles le retour du Roi de gloire.

Pas même là, ni alors, leur ministère n'a pris fin. Lui-même nous a dit comment dans le ciel, en présence des anges de Dieu, il y a encore de la joie pour chaque pécheur qui se repent ; comment ses petits d'en bas, ses disciples faibles et tentés, ont toujours leurs anges dans le ciel, contemplant la face de son Père ; comment les anges portent des saints mourants dans le sein d'Abraham ; et comment, dans la dernière grande crise de la moisson du monde, ce sont eux qui exécuteront l'office des moissonneurs, rassembleront ses élus des quatre vents, et rassembleront aussi de son royaume tout ce qui offense.

Partout où il y a un travail à faire entre Dieu et l'homme, il y a la grande échelle encore élevée, et les anges de Dieu montent et descendent par elle. Les esprits au service du ministère sont-ils encore ; et le meilleur souhait de l'homme pour lui-même est qu'il puisse enfin faire aussi bien que souffrir la volonté de Dieu, de même qu'eux, les habitants du ciel, l'ont supportée et accomplie depuis le début. Que ta volonté soit faite, prie-t-il, comme au ciel, ainsi sur la terre.

Jacob continua son chemin et les anges de Dieu le rencontrèrent. Nous ne savons pas à quel point ce ministère peut être étendu, et nous ne savons pas à quel point il est petit, même dans les choses que l'on voit. Nous ne savons pas quels rouages ​​angéliques peuvent se cacher derrière les phénomènes de la nature, ou latents dans les accidents et les fuites de la vie humaine. Nous ne savons pas comment, dans les saisons de faiblesse mortelle ou de tentation diabolique, nous pouvons être redevables à leur instrument pour le courage ravivant ou la force de résistance.

Nous n'osons pas dire que même l'Esprit qui habite en nous peut se prévaloir de leur ministère pour assister ou protéger, revigorer ou ranimer. Ceci, nous le savons, car la Parole de Dieu nous l'a dit, qu'une partie de cette sainte communion et communion à laquelle le citoyen de la Jérusalem céleste est venu, non seulement dans l'espérance, mais dans l'union et l'incorporation présentes, est un nombre incalculable compagnie d'anges. Je ne lis pas ces mots seulement comme des aperçus d'un avenir glorieux, mais comme l'expression d'une confiance présente et d'une aide et d'une aide pratiques.

La sympathie des anges est l'un des privilèges du chrétien. Y a-t-il des manières spéciales dont nous pouvons reconnaître et utiliser cette sympathie ? En chemin, pouvons-nous espérer rencontrer les anges d'une manière particulière ?

1. Un apôtre parle de divertir les anges à l'improviste. Il dit que le devoir d'hospitalité peut être exercé dans ce souvenir--ainsi certains ont amusé des anges. C'est tellement immobile. L'office angélique s'acquitte parfois sous forme humaine. Comptons la vie commune comme un ministère : soyons, dans la vie commune, à l'affût des anges !

2. Et plus particulièrement, dans l'exercice d'un contrôle de soi vigilant, de peur de nuire ou de tenter. Notre Sauveur lui-même nous a mis en garde contre la présence des anges comme raison de ne pas offenser, c'est-à-dire de ne pas contrecarrer et de ne pas tenter, ses petits. Attention, parent imprudent ! prends garde, frère pécheur ! attention, faux ami ! Cet enfant, ce garçon, ce jeune a son ange, et la maison de cet ange est le paradis de Dieu l ( Dean Vaughan. )

L'hôte de Dieu toujours près

Nous qui vivons dans cet âge factuel et mécanique sommes enclins à penser que c'était une vie enveloppée et merveilleuse que le patriarche menait à cette époque ancienne, quand il pouvait rencontrer l'armée de Dieu parmi les collines, et pouvait voir des convois de des anges comme les nuages ​​brûlants du couchant planant autour de lui dans les solitudes des montagnes. Mais l'armée de Dieu est toujours plus proche que nous ne pouvons le supposer dans les heures sombres des épreuves et des conflits.

Les anges n'ont pas encore abandonné la terre et n'ont pas cessé de protéger les maisons et les voyages des hommes de bien. Le ciel et la terre sont plus proches l'un de l'autre maintenant qu'ils ne l'étaient lorsque Jacob vit l'armée de Dieu au grand jour et qu'Abraham divertit les messagers divins à l'ombre du chêne à midi. Le monde spirituel est tout autour de nous, et ses habitants vivants sont nos compagnons de service et nos compagnons dans tout notre travail pour Dieu et pour notre propre salut.

Les habitants du ciel trouvent plus d'amis et de connaissances sur terre aujourd'hui qu'ils n'en avaient autrefois. Ce n'est pas par manque d'intérêt pour les affaires des hommes qu'ils ne nous rencontrent pas maintenant dans la vie quotidienne ou ne nous parlent pas dans les rêves de la nuit. Si nous ne voyons pas des anges venir nous prendre par la main et nous conduire hors de danger, comme ils ont fait sortir Lot de Sodome, ce n'est pas parce qu'ils ont cessé de venir, ou parce qu'ils ne nous gardent pas lorsque nous avons besoin de protection.

Nous ne devons pas penser que Dieu s'intéressait davantage au monde dans les temps anciens, lorsqu'il parlait par des miracles, des prophètes et des apôtres, qu'il ne l'est maintenant lorsqu'il parle par sa parole écrite et par sa sainte providence. Le cœur du Père Infini n'a jamais désiré ses enfants terrestres avec une compassion plus profonde ou plus tendre que maintenant. Il n'y a jamais eu de temps où Dieu faisait plus pour gouverner, instruire et sauver le monde qu'il ne le fait maintenant.

A ceux qui le cherchent, les signes de sa présence se manifestent partout ; la voix de sa providence est dans tous les vents ; chaque chemin de la vie est couvert des ombres de sa gloire. Pour l'esprit pieux, ce monde, qui a été consacré par le sang sacrificiel de la croix, n'est que la cour extérieure du temple éternel dans lequel Dieu trône, avec les armées adoratrices des bienheureux autour de Lui.

Nous n'avons besoin que d'un cœur pur pour voir Dieu autant dans le monde maintenant qu'Il l'était lorsqu'Il parlait avec les hommes face à face. Il parle dans toutes les découvertes de la science, dans toutes les inventions du cœur, dans tous les progrès des siècles, dans tout ce qui enrichit la vie et agrandit les ressources des hommes. Tous les grands conflits et agitations de la société prouvent que Dieu est sur le terrain. Il suffit d'ajouter la foi des patriarches à la science des philosophes, et l'on trouvera des Béthels dans la ville et dans la solitude, des Mahanaïms en marche de tous les jours dans le chemin de la vie ( D. March, DD )

Le ministère angélique

Je n'ai pas vu, tôt le matin, le vol de tous ces oiseaux qui remplissaient tous les buissons et tous les arbres du verger, mais ils étaient là, bien que je ne les ai pas vus venir, et j'ai entendu leurs chants après. Peu importe que vous vous ayez déjà administré ces perceptions par lesquelles vous percevez l'existence angélique. Le fait que nous voulons garder à l'esprit, c'est que nous sommes environnés par eux, que nous nous déplaçons au milieu d'eux.

Comment, où, quelle est la philosophie, que ce soit la philosophie spirituelle, personne ne peut le dire, et ceux qui pensent le moins en savent le plus. Le fait que nous apprécions et dont nous nous emparons est celui-ci, que le ministère angélique fait partie, non de l'état céleste, mais de la condition universelle des hommes, et que dès que nous devenons à Christ, nous ne venons pas à la maison des vivants. Dieu, mais à la « compagnie innombrable des anges ». ( HWBeecher. )

Anges sur le chemin de la vie

Bien qu'aucune vision ne soit accordée à nos yeux mortels, les anges de Dieu sont avec nous plus souvent que nous ne le pensons, et pour le cœur pur, chaque foyer est un Béthel, et chaque chemin de vie un Penuel et un Mahanaïm. Dans le monde extérieur et le monde intérieur, nous voyons et rencontrons continuellement ces messagers de Dieu. Luttez avec eux dans la foi et la prière, ce sont des anges aux mains pleines de dons immortels ; pour ceux qui les négligent ou les utilisent mal, ce sont des anges à l'épée nue et à la flamme cinglante.

I. Le premier ange est l'ange de la jeunesse. Ne pensez pas que vous pouvez le retenir longtemps. Utilisez, en tant que sages intendants, cette partie bénie de votre vie. Souvenez-vous que, tandis que vos visages prennent l'apparence qu'ils porteront dans les années à venir, il en va de même de vos vies.

II. Vient ensuite l'ange du plaisir innocent. Ne jouez pas avec cet ange. Rappelez-vous que dans la mythologie païenne, le Seigneur du Plaisir est aussi le Dieu de la Mort. Le plaisir coupable est là ; le bonheur coupable il n'y a pas sur terre.

III. Il y a les anges du temps et des opportunités. Ils sont avec nous maintenant, et nous pouvons détacher de leurs mains conquises des guirlandes de fleurs immortelles. Sanctifiez chaque nouveau jour dans votre prière du matin, car la prière aussi est un ange - un ange qui peut transformer " la pollution en pureté, les pécheurs en pénitents et les pénitents en saints ".

IV. Il y a un ange avec qui nous devons lutter, que nous le voulions ou non, et dont nous ne pouvons altérer le pouvoir de malédiction ou de bénédiction : l'ange de la mort. ( Archidiacre Farrar. )