Jérémie 23:35

Qu'est-ce que le Seigneur a dit?

Le contenu de la Bible

I. Impartialité de son contenu. Chaque écrivain est un «chroniqueur honnête». Avec une adhésion indéfectible à la vérité, toute l'histoire est racontée à quiconque peut y être désagréablement impliqué. Telle est l'audace inébranlable, l'intégrité irréprochable et l'indépendance résolue des scribes des Écritures qu'ils ne s'arrêtent pas pour se demander de qui ils notent les fautes. Telle est leur antipathie pour le péché sous toutes ses formes qu'ils exposent l'hydre partout où il peut être rencontré.

Oui, les écrivains révèlent même leurs propres défauts et infirmités. Ils déploient leur cœur sans aucune réserve. Ils font allusion à leurs propres actions vertueuses sans aucune ostentation, et ne pallient pas leurs vices. Ils se réfèrent à eux-mêmes avec la même simplicité et la même fidélité avec lesquelles ils traitent les autres. Où trouverez-vous une caractéristique aussi marquée dans un autre livre ?

II. L'originalité de son contenu.

1. Regardez, par exemple, les révélations données sur l'Être divin - lisez le langage sublime des saints scribes concernant l'auto-existence, l'indépendance, l'omnipotence, l'omniscience, l'omniprésence, la justice, la longanimité et l'amour de la Divinité. . D'où dérivent ces conceptions seigneuriales ? Ils ont été révélés par Dieu à l'homme, et ainsi révélés aux mortels. Vous nous recommandez les productions d'Horace ; oubliez-vous que mille ans avant lui la poésie lyrique des Hébreux était célèbre ? Lisez les livres d'auteurs grecs ou romains du plus haut niveau, et dites-moi dans lequel d'entre eux pouvez-vous découvrir des thèmes si majestueux, des pensées si surprenantes et une diction si sublime que vous l'avez dans la Bible.

2. Regardez, encore une fois, l'enseignement de l'Écriture concernant Christ. Or, un tel Être Divin a vécu ou n'a pas vécu. Si vous reconnaissez qu'il a vécu, alors les récits évangéliques sont les biographies faisant autorité de Jésus. S'il n'a pas vécu, alors les récits sont fictifs et le personnage est une invention. Mais était-il possible que les écrivains du Nouveau Testament aient inventé un personnage aussi original ? C'est une impossibilité morale qu'ils aient concocté une histoire telle que celle que contient le Nouveau Testament.

Ils n'ont pas non plus rassemblé les éléments du caractère unique du Christ de toute personne ou personnes vivant alors. Une simple connaissance de l'état de la société à l'époque de l'apparition du Sauveur suffira pour nous convaincre qu'il n'y avait pas d'hommes qui pût servir de modèles aux artistes évangéliques. Ils ne se sont pas non plus reproduits. Quatre hommes de tempéraments très différents produisent une histoire d'un seul Homme dans laquelle tous les quatre coïncident.

Il n'y a qu'une seule façon de rendre compte de cette vie originale, sans égal et magnifique dans les évangiles, et c'est d'accepter la déclaration de Jean - "Ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons."

III. Le ton moral élevé du contenu. Du début à la fin, le Livre des livres présente la loi divine comme la norme sûre et unique de la moralité. Il désigne Dieu comme le législateur suprême et nous dit qu'Il, dans Son immaculé, exige la pureté de l'homme. Il condamne non seulement le mal manifeste, mais l'offense cachée ; non seulement la parole, mais les émotions sans voix ; non seulement l'acte coupable, mais la pensée cachée de son incarcération.

Où une morale aussi élevée était-elle enseignée avant que la Bible ne la propose ? Dès l'époque d'Abraham, l'Égypte était plongée dans la sensualité et l'injustice. D'où Moïse a-t-il donc obtenu la moralité dont ses écrits sont pleins ? Il ne pouvait pas le faire évoluer à partir de son propre cerveau - c'était un plus grand miracle que l'acte de la révélation divine. Et d'où les évangélistes et les apôtres tiraient-ils leurs sentiments sublimes et inoxydables ? Pas de Rome, pas de Grèce.

Dans les pays où Homère, Hésiode, Euripide, Platon, Socrate, Virgile et Cicéron ont écrit - dans les pays où les philosophes, les poètes et les orateurs - de l'ordre le plus distingué vivaient et travaillaient, l'idolâtrie abondait, la sauvagerie brutale était patronnée, la volupté et la débauche étaient approuvées. Comment du paganisme, tel qu'il était alors, a-t-il pu surgir le système de moralité noble, beau et béni comme celui que nous possédons dans le Nouveau Testament ? Comment les enseignements glacials, indiscrets et infâmes de la philosophie païenne ont-ils pu donner naissance à l'éthique chaleureuse, séduisante et miraculeuse de nos Écritures ? Les hommes attendent-ils des figues des chardons ?

IV. Les beautés de son contenu. Le volume est plein de splendeurs littéraires. Image, proverbe, parabole et poème sont mélangés pour produire un superbe livre. La création a été saccagée pour que ses plus belles œuvres embellissent la page de l'inspiration. Les plus belles fleurs de la nature sont tissées dans cette guirlande pour le front d'Emmanuel. Les beautés de ce volume sont comme les veines d'or sous la surface du sol.

Des générations d'hommes traversent et retraversent intellectuellement la terre sacrée, et restent dans l'entière ignorance d'une dîme des gloires cachées. Des armées entières d'athlètes mentaux manient l'épée de l'Esprit, sans jamais déceler les joyaux qui ornent sa poignée. Des compagnies d'hommes instruits se promènent dans les jardins de la révélation, examinent une plante et une autre, et prononcent une opinion sur l'ensemble, une opinion dogmatique et provocante, alors qu'elles n'ont jamais découvert les fleurs les plus douces qui sont cachées par les masses de feuillage luxuriant. Et pourtant ceux qui ont jugé simplement par les traits saillants du volume sont enthousiastes dans leurs louanges du Livre, nos ennemis eux-mêmes étant juges.

V. La proéminence donnée au Christ. On dit qu'un artiste célèbre des temps anciens a construit un bouclier d'un ordre si remarquable qu'il avait gravé son nom dans l'appareil d'une manière qu'il ne pouvait pas être enlevé. Pour effacer le nom, vous devez détruire le bouclier. Ainsi en est-il catégoriquement de la Bible. De la Genèse à l'Apocalypse, tout le volume pointe vers Jésus. Il est le centre et l'âme du Livre.

Enlevez Jésus du Livre des livres, et vous avez un coffret sans bijou, une enveloppe sans lettre, un échafaudage sans aucune superstructure, une notation musicale sans aucune mélodie, un cadre sans portrait, une assemblée sans chef, des âges de préparation à l'échelle la plus poussée pour un événement qui n'a jamais lieu, des siècles de pratique pour un oratorio qui n'est jamais joué. Depuis la décadence fatale d'Adam, il a fait l'objet de promesses et de prophéties.

Au paradis, on l'appelait la « postérité de la femme ». Abraham « se réjouit de voir son jour » et avoua que le Seigneur « se fournirait lui-même un agneau ». Jacob a parlé de lui comme du « Shiloh » à venir, Moïse a prédit la montée d'un « prophète », Balaam l'a vu comme une « étoile » et un « sceptre », Job s'est réjoui de la vie de son « Rédempteur », David a décrit les agonies , la mort et la résurrection du « Saint », Salomon a loué avec extase son « bien-aimé », Isaïe s'est attardé graphiquement sur les actions de la « tendre plante » et de la « précieuse pierre angulaire.

Il était la "branche" de Jérémie, la "rivière" d'Ezéchiel, l'"Ancien des jours" de Daniel, le "Seigneur des armées" d'Osée, la "Gloire des derniers jours" de Joël, le Sauveur d'Abdias, le Salut de Jonas, la "Paix, ” Le “Celui qui apporte la bonne nouvelle” de Nahum, la “Force” d'Habacuc, le “Désir de toutes les nations” d'Aggée, la “Fontaine” de Zacharie et le “Soleil de justice” de Malachie.

» Comment pouvez-vous expliquer un mélange si marqué de tous les écrivains sur un même thème – une gravitation si manifeste de la pensée vers un point – un regroupement si glorieux d'espoir, d'attente et de joie autour d'un même centre ? Comment se fait-il que ces scribes, séparés par les âges, les climats, les appels et les capacités, regardaient tous vers le Christ ? Il n'y a qu'une réponse. Tous étaient sous le charme invisible de l'influence attrayante du Sauveur - tous ont ressenti la force centripète de la Croix qui devait être érigée sur le Calvaire - tous étaient guidés et enseignés par Dieu. ( JH Hitchens .)