Ici, le Prophète s'explique plus clairement; il montre pourquoi Dieu n'aurait pas voulu que sa parole soit appelée un fardeau. Pourquoi ça? parce qu’ils fermaient en quelque sorte le chemin, de sorte qu’ils ne tiraient aucun bénéfice de la parole de Dieu, alors qu’ils la considéraient avec dédain et haine; car le mot fardeau était un obstacle, de sorte qu'ils ne donnaient pas accès à Dieu, ni n'ouvraient leurs oreilles pour entendre sa parole. Dieu leur demande alors de venir avec un cœur vide et sincère; car c'est une vraie préparation pour un esprit enseignable, quand nous reconnaissons que nous devons croire en la parole de Dieu, et aussi quand nous ne sommes pas possédés par un sentiment pervers qui forme un préjugé et d'une manière qui nous tient liés, de sorte que nous sommes pas libre de former un bon jugement.

L’importance du passage est donc celle-ci, que les Juifs, renonçant à leurs blasphèmes, devaient se préparer avec respect à entendre la parole de Dieu, car l’entendre est due à Dieu; et alors que cette parole devait être entendue avec un cœur sincère, de sorte qu'aucune lassitude, ni orgueil, ni haine, ni aucun sentiment dépravé, ne pussent empêcher sa parole d'être crue et entendue avec révérence de tous. C'est donc ce que le Prophète veut dire quand il dit: «Vous changerez plus tard votre expression impie, et dira: Qu'est-ce que Jéhovah a répondu? qu'a dit Jéhovah? » Autrement dit, ils ne fermeront pas eux-mêmes la porte, mais viendront volontiers à l'école de Dieu, étant doux et enseignables, afin que rien ne les empêche de rendre honneur à Dieu et d'embrasser sa parole, afin qu'ils soient terrifiés par ses menaces, et qu'étant séduits par ses promesses, ils puissent se consacrer entièrement à lui.

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