Ici, le Prophète promet la restauration de l'Église; mais il rappelle aux hypocrites qu'il n'y avait aucune raison pour eux de se flatter, surtout le roi, ses conseillers et les prêtres. Alors cette prophétie est un mélange de promesses et de menaces, car Dieu promet qu'il serait propice aux misérab... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Ainsi dit Jéhovah, le Dieu d'Israël, aux pasteurs qui nourrissent mon peuple _ Dans le même sens, il les appelle maintenant son peuple, comme il l'avait fait les appelait devant le troupeau de ses pâturages. Ils s'étaient aliénés de Dieu, et il les avait déjà répudiés par son pr... [ Continuer la lecture ]
Il suit alors, _ Et je rassemblerai _ mon troupeau. Comme ils avaient chassé les gens, Dieu promet que ce serait à lui de les rassembler. Et pourtant il s'attribue ce qu'il leur avait imputé - qu'il avait chassé son troupeau, mais dans un sens différent; les pasteurs avaient dispersé le troupeau, no... [ Continuer la lecture ]
Il confirme la promesse, car il leur donnerait des pasteurs fidèles et vrais, qui rempliraient leur fonction comme il leur plairait; car il ne suffirait pas que les moutons soient ramenés dans leurs berges, sauf s'ils étaient nourris. Nous savons en effet qu'un mouton est un animal idiot, et a donc... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ce qu'il avait dit auparavant du renouveau de l'Église; car il n'aurait pas été en soi assez fort de dire: «J'ai promis des pasteurs qui s'acquitteront fidèlement de leur devoir», à moins que le seul vrai pasteur ait été mis devant eux, sur lequel l'alliance de Dieu était fondée... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit alors que _ Judeah sera sauvé _ aux jours de ce roi. D'ici _ jours _ nous ne comprendrons pas seulement la vie du Christ, qu'il a vécu dans ce monde, mais cette perpétuité dont parle Isaïe, quand il demande, émerveillé, «Son âge, qui le déclarera?» (Ésaïe 53:8;) car il est mort une foi... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète, après avoir parlé du Rédempteur qui devait être envoyé, expose maintenant en termes élevés cette grande faveur de Dieu, et dit que ce serait si remarquable et si glorieux, que l'ancienne rédemption ne serait rien pour la grandeur et l'excellence. de cela. Quand les enfants d'Israël fure... [ Continuer la lecture ]
Il dit, _ de tous les pays où je les aurai conduits, _ et il le dit pour deux raisons, que nous exposerons maintenant. Le changement de personne n'obscurcit pas le sens: _ Live, _ dit-il, _ Jéhovah, qui a fait sortir et conduit son peuple de le pays du nord et de tous les pays où je les avais condui... [ Continuer la lecture ]
Le prophète, ici encore, s'élève contre la méchanceté du peuple; mais comme les prophètes, par leurs flatteries, avaient alors égaré le roi et ses princes, ainsi que le peuple, le Prophète dirigea son discours vers eux, et dit que son _ cœur _ était troublé _ à cause des prophètes _ Nous savons que... [ Continuer la lecture ]
Jérémie attribue maintenant la raison pour laquelle il a été tellement horrifié par l'insensibilité qu'il a observée dans les prophètes. Si les choses étaient en bon ordre, ou si du moins elles étaient tolérables, les prophètes se seraient adressés plus calmement aux Juifs; car quel besoin y a-t-il... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ici qu'il ne doit pas paraître étrange que les prophètes se taisent alors qu'ils auraient dû crier fort, parce qu'ils étaient eux-mêmes coupables: et d'où peut venir la liberté de _ parole _ sauf d'une bonne _ conscience? _ Les hypocrites, qui se livrent, sont en effet souvent sévères cont... [ Continuer la lecture ]
Ici, il déclare aux faux prophètes et aux prêtres infidèles que le jugement du Seigneur était proche, car ils avaient trompé le peuple. Mais il parle au sens figuré quand il dit que leur _ manière _ serait pour eux _ que des lubrifiants. Par voie _ il comprend les moyens qu'ils pensaient être les me... [ Continuer la lecture ]
Ces deux versets doivent être lus ensemble; car il ne fait aucun doute que le Prophète compare ici les faux prophètes, qui avaient corrompu le culte de Dieu dans le royaume d’Israël, avec ceux de Jérusalem qui voulaient paraître plus saints et plus parfaits. Et il les compare ainsi pour pouvoir prés... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit, _ Ils commettent l'adultère et marchent dans la tromperie _ Les exposants pensent qu'il y a un changement de nombre; mais que se passerait-il si ces mots étaient appliqués au peuple? comme si Jérémie avait dit: «Quand quelqu'un est adultère, quand quelqu'un marche dans la tromperie, c'e... [ Continuer la lecture ]
Ce verset est adressé aux prophètes du royaume de Juda, comme nous l'apprend sa conclusion; et ainsi l'exposition que j'ai donnée est confirmée, même celle-ci, que Dieu atténue la faute des autres prophètes, en parlant des prophètes de Jérusalem, qui se vantaient d'une plus grande sainteté. Mais il... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est dit ici a dû paraître très sévère et avoir gravement offensé le peuple; car Jérémie leur a interdit d'entendre l'enseignement des prophètes. Il leur concède en effet le nom de prophètes, qui était un nom sacré; mais il les discrédite et les prive de toute dignité. il ne parle pas de magic... [ Continuer la lecture ]
Jérémie introduit une autre marque par laquelle les faux prophètes pourraient être connus comme différents des vrais prophètes, - ils ont flatté les impies et les méchants méprisants de Dieu. Il répète ainsi ce qu'il avait dit auparavant, qu'ils fortifièrent les mains des méchants, de sorte qu'ils s... [ Continuer la lecture ]
Le verset qui suit est généralement expliqué ainsi, Jérémie condamne les faux enseignants pour leur insouciance, parce qu'ils ne se sont pas occupés de la parole de Dieu, et ne considéraient rien de ce que la Loi contenait. Mais il me semble que les interprètes se sont certainement trompés sur ce po... [ Continuer la lecture ]
Le verset que j'ai lu à la fin de ma dernière conférence doit maintenant vous être répété, _ Voici, la tempête _ (ou _ tourbillon _) _ de Jéhovah! il sortira avec fureur; même le tourbillon imminent! sur la tête de l'impie doit-il demeurer, _ ou tomber; pour יחול, _ ichul, _ signifie les deux. Le Pr... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce qu'il avait dit, de peur que les hypocrites, avec qui il avait affaire, ne pensent que leur châtiment serait léger et disparaîtrait bientôt. Car bien qu’ils aient pu voir que la main de Dieu était armée contre eux, ils se réconfortaient, car ils s’attendaient à ce que ce ne soit que p... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète avertit à nouveau les Juifs de ne pas être pervertis par les flatteries des faux enseignants et de ne pas ignorer les menaces de Dieu. Nous avons déjà dit que l'esprit du peuple était alors endormi par de faux enseignants, qui leur promettaient l'impunité. Et il n'y a pas de mal pire que... [ Continuer la lecture ]
Ce verset est en quelque sorte une explication du premier; car beaucoup auraient pu être perplexes, s'il leur avait été seulement dit, qu'il n'y en a pas qui soit des enseignants dignes et légitimes, si ce n'est ceux qui ont été envoyés et chargés de ce que Dieu avait commandé. C'est pourquoi le Pro... [ Continuer la lecture ]
Ici, il se débarrasse surtout des hypocrites de leurs illusions; car ils étaient torpides dans leurs vices, parce qu'ils pensaient pouvoir en quelque sorte aveugler les yeux de Dieu. Ils ne l'ont pas dit en effet; mais la sécurité insouciante des hommes ne serait jamais aussi grande qu'elle soit, s'... [ Continuer la lecture ]
Et que tel est le sens apparaît plus clairement dans le verset suivant, qui doit être lu en relation avec ceci; _ Un homme se cachera-t-il sous des couvertures, pour que je ne le voie pas? _ (106) Ce verset est ajouté à titre d'explication; il ne peut donc y avoir aucun doute concernant les paroles,... [ Continuer la lecture ]
Jérémie revient à ces imposteurs qui ont apaisé le peuple avec leurs flatteries. Chaque fois que Jérémie et ceux qui étaient comme lui, qui accomplissaient fidèlement leur fonction, traitaient le peuple avec sévérité en le réprimandant et en le menaçant pour ses péchés, ces hommes sans principes se... [ Continuer la lecture ]
Ici, Dieu réprouve les faux prophètes, et promet aussi à son peuple ce qu'il fallait surtout désirer, c'est-à-dire qu'il purifierait son Église de telles pollutions. Il montre alors que son dessein était de se venger, car les faux prophètes avaient osé abuser de son nom sacré d'une manière si impie... [ Continuer la lecture ]
Vient ensuite une définition plus claire, qu'ils _ ont fait oublier son nom à son peuple par leurs rêves, comme leurs pères l'avaient oublié à travers Baal. _ (109) Nous pouvons déduire de ce verset, que ceux avec lesquels Jérémie a combattu n'étaient pas ouvertement les ennemis de la Loi; car ils t... [ Continuer la lecture ]
Nous devons aussi lire attentivement ce verset, car il contient sans doute une doctrine particulièrement utile. J'ai déjà dit que la foi de beaucoup aurait pu échouer en voyant un conflit dans le Temple de Dieu, non seulement parmi les gens ordinaires, mais aussi parmi les prophètes de Dieu. Dieu n'... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce qu'il a dit de l'ivraie et du blé, mais en des termes différents. C'était une comparaison appropriée lorsque Jérémie a comparé la parole de Dieu au blé, et les produits des hommes à la paille. Mais comme les Juifs, par leur ingratitude, ont rendu la parole de Dieu inefficace, de sorte... [ Continuer la lecture ]
Jérémie revient aux faux enseignants, qui étaient les auteurs de tous les maux; car ils fascinaient le peuple par leurs flatteries, de sorte que toute considération pour la doctrine saine et céleste était presque éteinte. Mais tandis que Dieu déclare qu'il est un vengeur contre eux, il n'exempte pas... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute, deuxièmement, _ Voici, je suis contre les prophètes, qui adoucissent leur propre langue _ Presque tous les interprètes prennent לקה, _ lekech, _ comme signifiant rendre doux ou doux; et ils comprennent que les faux prophètes sont condamnés, parce qu'ils ont flatté les méchants par souci d... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute, troisièmement, _ Voici, je suis contre ceux qui prophétisent des rêves de mensonge _ Il fallait bien dire ici, que si les faux enseignants se sont arrogés ce qui seuls appartenaient aux serviteurs de Dieu, ils étaient pourtant mensongers. Il ajoute ensuite: _ Ils les racontent et font que... [ Continuer la lecture ]
Il paraît suffisamment évident de ce passage, que la contumace des Juifs était si grande, qu'ils cherchaient de tous côtés une excuse pour leur insensibilité, comme s'ils pouvaient impunément mépriser Dieu en rejetant sa parole. Car le diable par son artifice fascine le réprouvé, quand il rend la pa... [ Continuer la lecture ]
La prophétie aurait en effet pu être qualifiée de fardeau, quand quelque chose de triste était annoncé; mais cela aurait aussi pu être ainsi appelé, lorsque les hommes étaient excités à craindre Dieu, ou lorsqu'ils étaient exhortés à se repentir. Mais Dieu a ici une référence à cette méchante impiét... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète s'explique plus clairement; il montre pourquoi Dieu n'aurait pas voulu que sa parole soit appelée un fardeau. Pourquoi ça? parce qu’ils fermaient en quelque sorte le chemin, de sorte qu’ils ne tiraient aucun bénéfice de la parole de Dieu, alors qu’ils la considéraient avec dédain et... [ Continuer la lecture ]
Jérémie continue avec le même sujet, que chacun doit calmement et docilement entendre Dieu parler, il a dit, comme nous l'avons vu hier, qu'il fallait demander aux prophètes ce que Dieu avait dit et ce qu'il avait répondu; il a ainsi laissé entendre qu'il doit y avoir de la docilité, afin que la par... [ Continuer la lecture ]
Il répète ce que nous avons remarqué hier, et presque dans les mêmes mots. Le sens est que si nous désirons profiter de l’école de Dieu, nous devons nous méfier de peur que notre esprit ne soit préoccupé par un sentiment de corruption. Car d’où vient que la parole de Dieu ne soit pas savourée par no... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète confirme ce qu'il avait dit, car Dieu aurait pu sembler trop indigné, ayant été si gravement offensé par une courte expression. Les Juifs avaient emprunté aux prophètes eux-mêmes, lorsqu'ils appelaient les prophéties des fardeaux, comme nous l'avons déjà dit, et comme nous le trouvo... [ Continuer la lecture ]
_ Si vous dites, _ même si je vous préviens de ne pas parler de cette manière; si donc vous persévérez dans cette obstination, _ Voici I, _ etc .; Dieu déclare ici qu'il prendrait vengeance. En ce qui concerne cette phrase, la plupart des interprètes dérivent le verbe de נשה, _ nushe, _ making ה, _... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est contenu ici, c'est que, bien que les Juifs se glorifiaient à juste titre pendant un certain temps d'être le peuple particulier de Dieu, cela ne leur servirait à rien, car ils s'étaient dépouillés de cet honneur dans lequel ils avaient excellé, par l'abnégation de la vraie religion. . Ici... [ Continuer la lecture ]