Jérémie 3:6-11

Juda ne craignit pas, mais il alla aussi se prostituer.

Criminalité comparée

I. Énoncez cette décision du Seigneur.

1. Israël, à partir du moment où ils sont devenus une nation distincte, a rejeté Dieu ; par conséquent, donné en captivité assyrienne et divorcé par Dieu.

2. Juda avait conservé le culte de Dieu, mais se complaisait dans l'idolâtrie.

3. En raison de leur apparente supériorité, Juda ne reconnaîtrait guère sa relation avec Israël.

4. Bien que leurs péchés fussent ostensiblement moindres, ils étaient commis avec des aggravations décuplées. Leurs avantages avaient été plus grands ; un plus grand nombre de prophètes les a envoyés ; apprécié les ordonnances déclarées; présence de Dieu au milieu d'eux (au Temple).

II. Confirmez cette décision du Seigneur. L'insincérité spécieuse est pire que la grossièreté ouverte, parce que...

1. Cela fait valoir une dépravation plus profonde du cœur.

2. Il jette plus de déshonneur sur Dieu.

3. Il fait des dommages plus étendus à l'homme. Adresse--

(1) Ceux qui ne font pas attention à la religion.

(2) Ceux qui professent la religion. ( C. Siméon, MA )

Juda ne tournant vers moi avec tout son cœur, mais fausseté: -

Hypocrisie

Le mot « feintly » est littéralement, avec un mensonge. Voyez l'image : en voici une figurée en femme pénitente, qui vient prier, c'est-à-dire dire des mensonges dans le sanctuaire, et entasser des mensonges sur l'autel où le feu s'est éteint. Mais est-ce possible ? Ce n'est pas seulement possible, c'est actuel, c'est l'histoire d'aujourd'hui. Pourrions-nous voir les choses telles qu'elles sont réellement, nous devrions voir que le chiffre le plus important parmi de nombreux personnages compétitifs est celui de l'hypocrisie.

Cela admet de nombreuses couleurs et de nombreuses définitions et modifications. Toute hypocrisie n'est pas la même en ce qui concerne l'attitude extérieure, le volume et la couleur. Comme c'est subtil ! Il aime une petite prière; il ne s'oppose pas à aller là où la musique est bonne, et où la prédication est inutile ; il peut parler doucement, quand il est plein de colère ; il peut promettre musicalement, et décevoir moqueusement et triomphalement ; il peut s'asseoir comme un saint, tandis que son cœur est loin ou qu'il complote.

Il y a donc un retour à Dieu qui n'est pas un retour ; il y a un va à l'église qui ne va pas à l'église ; il y a une piété qui est impie ; il y a un appel à Dieu comme Père auquel Dieu lui-même répond ironiquement, comme si les hommes l'appelaient n'importe quoi pour le flatter de suspendre son jugement ou de lui conférer une faveur immédiate. ( J. Parker, DD )