Jérémie 5:10

Montez sur ses murs et détruisez ; mais n'en finissez pas complètement : enlevez ses remparts ; car ils ne sont pas au Seigneur.

À l'assaut des remparts

I. Je considérerai ce texte comme parlé de l'Église. L'Église est très souvent allée demander de l'aide au roi Jareb, ou au monde pour obtenir de l'aide ; et alors Dieu a dit à ses ennemis : « Montez contre elle ; mais n'en finissez pas complètement : enlevez ses remparts ; car ils ne sont pas au Seigneur. Elle ne les aura pas. Je suis son rempart. Elle ne doit pas en avoir d'autre.

1. L'Église de Dieu a parfois cherché à faire du gouvernement ses remparts.

2. Il y a des églises qui font des remparts avec la richesse de leurs membres. Maintenant, nous aimons avoir la richesse et le rang parmi nous ; nous remercions toujours Dieu lorsque nous avons amené parmi nous des hommes qui peuvent faire quelque chose pour la cause de la vérité ; nous bénissons Dieu quand nous voyons Zachée, qui avait de l'or et de l'argent en abondance, donner certains de ses dons aux pauvres de la famille du Seigneur ; nous aimons voir les princes et les rois apporter des présents et se prosterner devant le roi de toute la terre : , mais si une église se prosterne devant le veau d'or, il y aura le mandat, « Allez sur ses murs ; mais n'en finissez pas complètement : enlevez ses remparts ; car ils ne sont pas à l'Éternel.

3. Il y a quelques autres églises s'appuyant sur l'apprentissage et l'érudition. L'apprentissage de leur ministre semble être un grand fort et château. Qu'on ne dise jamais que j'ai méprisé l'apprentissage ou la vraie connaissance. Ayons autant que nous pouvons. Nous remercions Dieu lorsque des hommes savants sont amenés dans l'Église, lorsque Dieu les rend utiles. Mais l'Église de nos jours commence à trop se fier à l'apprentissage ; trop se fier à la philosophie et à l'intelligence de l'homme au lieu de la Parole de Dieu.

4. Mais je pense que le pire rempart dont disposent actuellement les églises est un travail de terrassement d'une grande et extrême prudence. Il est jugé inapproprié que certaines vérités odieuses de la Bible soient prêchées ; diverses raisons sont données pour justifier leur refus. L'une est, parce qu'elle tend à décourager les hommes de venir à Christ. Une autre est que certaines personnes seront offensées à cause de ces aspérités de l'Évangile.

L'Église de Dieu doit être amenée une fois de plus à s'appuyer sur la vérité pure, sur l'Évangile simple, sur les doctrines sans mélange de la grâce de Dieu. Oh, que cette Église n'ait jamais d'autre rempart que les promesses de Dieu !

II. Nous allons maintenant adresser le texte au chrétien, le véritable enfant de Dieu. Le vrai croyant a aussi tendance à accumuler diverses « batailles », qui « ne sont pas celles du Seigneur », et à mettre son espérance, son affection, dans autre chose que la parole du Dieu d'Israël.

1. La première chose dont nous faisons souvent une forteresse où nous cacher, c'est l'amour de la créature. Le bonheur du chrétien doit être en Dieu seul. Il devrait pouvoir dire : « Toutes mes sources sont en toi. De Toi seul je tire ma béatitude. Nous fixons notre amour sur un ami cher, et il y a notre espoir et notre confiance. Dieu dit : « Quoique vous preniez conseil ensemble, vous ne m'avez pas consulté, et c'est pourquoi je vous enlèverai votre confiance.

Quoique vous ayez marché dans la piété, vous n'avez pas marché avec moi comme vous le devriez. Va non contre elle, ô mort ! Montez contre elle, ô affliction ! Enlevez ce rempart, il n'appartient pas au Seigneur.

2. Beaucoup d'entre nous sont trop enclins à faire des remparts de notre expérience passée et à s'appuyer sur cela au lieu de se confier à Jésus-Christ. Il y a une sorte d'autosatisfaction qui passe en revue le passé et dit : « Là, j'ai combattu Apollyon ; là, j'ai gravi la colline Difficulté; là, j'ai pataugé dans le marécage de Despond. La pensée suivante est : « Et quel brave garçon suis-je ! J'ai fait tout ça.

Pourquoi, il n'y a rien qui puisse me blesser. Non. Si j'ai fait tout cela, je peux faire tout le reste qui doit être accompli. Que dit Dieu chaque fois que son peuple ne veut pas de lui ; mais vivre de ce qu'ils avaient de Lui, et se contenter de l'amour qu'Il leur a donné autrefois ? « Ah ! J'enlèverai vos remparts. Il appelle les doutes et les craintes : « Montez sur ses murs ; ôtez ses remparts, car ils ne sont pas à l'Éternel.

3. Là encore, nous nous fions parfois trop aux preuves et aux bonnes œuvres. Nous avons souvent une opinion agréable de nous-mêmes : nous prêchons tant de fois par semaine ; nous assistons à tant de réunions de prière ; nous faisons le bien à l'école du sabbat ; nous sommes des membres importants de l'Église; nous donnons tellement par charité, et nous disons : « Je suis certainement un enfant de Dieu. Je suis un héritier du ciel. Regardez-moi! Voyez quelles robes je porte. N'ai-je pas, en effet, « une justice à mon sujet qui prouve que je suis un enfant de Dieu ? Alors nous commençons à nous faire confiance et à dire : Sûrement de vos grâces, chrétiens !

III. Maintenant, apporter le texte au jeune converti, à l'homme dans cette étape de notre histoire religieuse que nous appelons conversion à Dieu.

1. Au premier plan de la ville de Mansoul fronce les sourcils le mur de l'insouciance - une érection de maçonnerie satanique. Il est fait de granit noir, et l'art mortel ne peut pas le blesser. Apportez la loi, comme une énorme pioche, pour la briser : vous ne pouvez pas faire tomber un seul jeton. Enfin, un Dieu miséricordieux s'écrie : « Enlevez ses remparts, ils ne sont pas à l'Éternel. » Et d'un coup d'œil s'effondre le rempart. L'homme insouciant devient tendre ; l'âme qui était dure comme le fer est devenue molle comme la cire ; l'homme qui autrefois pouvait rire des avertissements de l'Évangile et mépriser la prédication du ministre, s'assied maintenant et tremble à chaque mot.

2. Le premier mur est surmonté, mais la ville n'est pas encore prise : le ministre chrétien, sous la main de Dieu, doit prendre d'assaut le mur suivant, c'est-à-dire le mur de l'autosatisfaction. Comme c'est dur de prendre d'assaut ce mur ! il doit être porté à la pointe de la baïonnette du fidèle avertissement ; il n'y a pas moyen de le prendre, sauf en grimpant hardiment avec le cri de: «Par grâce, vous êtes sauvés par la foi, et ce n'est pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu.»

3. Ainsi le double rempart est franchi, mais un autre s'oppose encore à notre progrès - les guerriers du Christ le connaissent sous le nom d'autosuffisance. Oh! jour béni où Dieu dirige ses tirs contre cela.

IV. Je prends ce passage comme il respecte enfin l'impie et le pécheur. Combien il y en aura au dernier grand jour qui s'assiéront bien confortablement derrière certains remparts qu'ils ont bâtis ! Il y a un homme, un monarque : « Je suis irresponsable, dit-il ; « Qui m'apportera jamais quoi que ce soit ? Je suis un autocrate : je ne rends pas compte de mes affaires. Oh! il découvrira enfin que Dieu est Maître des empereurs et Juge des princes ; quand ses remparts seront emportés.

Un autre dit : « Est-ce que je ne peux pas faire ce que je veux avec le mien ? Et si Dieu m'avait fait, je ne le servirai pas. Je suivrai ma propre volonté. J'ai dans ma nature tout ce qui est bon, et je ferai ce que ma nature me dicte. J'aurai confiance en cela, et s'il y a une puissance supérieure, il m'exonérera, parce que je n'ai fait que suivre ma nature. Mais il trouvera ses espoirs visionnaires et ses raisons insensées, quand Dieu dira : « L'âme qui pèche mourra » ; et quand sa voix tonitruante prononcera la sentence : « Maudits, partez dans le feu éternel.

” Encore une fois, il y a une compagnie d'hommes unis main dans la main, et ils pensent qu'ils résisteront à l'Éternel, oui, ils ont un plan pour renverser le royaume de Christ. Ils disent : « Nous sommes sages et puissants. Nous nous sommes fortifiés. Nous avons fait alliance avec la mort et alliance avec l'enfer. Ah ! ils pensent peu à ce que deviendront leurs remparts au dernier grand jour, quand ils verront tout s'effondrer et tomber. Avec quelle peur et quelle inquiétude crieront-ils alors : « Rochers, cachez-nous ! Montagnes, tombent sur nous ! ( CH Spurgeon. )

Les remparts de l'homme ou les remparts de Dieu

Ces paroles nous montrent que si nous voulons assurer la sécurité, nous devons embrasser le plan de salut de Dieu.

I. Les remparts de l'homme.

1. Certains construisent des remparts sans Christ comme pierre angulaire. Lire son histoire, admirer son caractère, s'émerveiller de ses miracles ; mais laisser de côté tout le mystère de l'Incarnation, nier l'efficacité de l'effusion de sang, substituer la raison à la foi, c'est construire des remparts qui ne sont pas «au Seigneur».

2. Certains construisent des remparts avec leurs propres mérites. Comme dans le premier cas, la fondation était défectueuse ; voici donc la superstructure. Le « bon cœur », la « bonne vie » et les « bonnes intentions » ne résisteront pas à l’examen. Le salut est par grâce et non par dette.

3. D'autres construisent des remparts de formes et de cérémonies externes. Ils sont comme ce peuple étranger qui dresse des murs de toile peinte, gardés par des sentinelles peintes et armés de fusils peints. Il n'y a pas de réalité dans une telle religion.

II. Quels sont donc les remparts de Dieu ?

1. Repentir. Personne ne frappe le pénitent qui confesse son erreur et demande pardon avec beaucoup de larmes.

2. La deuxième ligne de défense est la Foi. Le repentir ne sauve pas. Nous sommes sauvés par la grâce, par la foi.

3. Il existe une troisième gamme, plus élevée encore, la Sainteté. Un homme peut trembler derrière les remparts de la foi, de même que les démons croient et tremblent. Cet homme seul est en sécurité et heureux celui qui est pénitent, croyant et saint. ( J. Batteur, MA )

Le danger des fausses confidences

Oh, que l'Angleterre apprendrait que la richesse accrue, les fortunes gonflées et la prospérité matérielle ne sont pas des signes de la force d'une nation. La Rome païenne n'a jamais été plus riche que lorsqu'elle n'avait plus guère d'homme libre. Au Moyen Âge, la Rome papale était en train de ratisser dans des coffres les innombrables or de son jubilé, juste avant de subir sa honte la plus humiliante. L'Espagne tombait en morceaux de pourriture intérieure lorsque tout l'or du Nouveau Monde coulait dans le trésor de ses rois.

« Votre gloire, dit Oliver Cromwell, est le fossé qui garde vos rives. Je vous dis que votre fossé ne vous sauvera pas si vous ne vous réformez pas. Certaines nations ont eu un faux idéal d'absolutisme, beaucoup, et surtout des nations modernes, ont eu un faux idéal de liberté. ( Doyen Farrar. )

La suppression des fausses fiducies et des défenses

Ce fut une grande miséricorde pour notre ville de Londres que le grand incendie ait déblayé tous les vieux bâtiments qui étaient l'antre de la peste, une ville bien plus saine fut alors construite ; et c'est une grande miséricorde pour un homme quand Dieu balaie toute sa propre justice et force, quand il lui fait sentir qu'il n'est rien et le pousse à confesser que Christ est tout en tous, et que sa seule force réside dans la puissance de le Saint-Esprit.

Parfois, dans une maison de commerce, un vieux système est en place depuis des années, et il a causé beaucoup de confusion et permis beaucoup de malhonnêteté. Vous arrivez en tant que nouveau gestionnaire et vous adoptez un tout nouveau plan. Essayez maintenant si vous le pouvez et greffez votre méthode sur l'ancien système. Comment cela va vous inquiéter. Année après année, vous vous dites : « Je ne peux pas le travailler ; si j'avais tout balayé et recommencé, clair depuis le début, cela ne m'aurait pas donné un dixième de la peine.

« Dieu n'entend pas greffer le système de la grâce sur la nature corrompue, ni faire sortir le nouvel Adam de l'ancien. Le salut n'est pas de la chair, mais du Seigneur seul. ( CH Spurgeon. )

Faux refuges

I. Des refuges sans valeur auxquels on fait confiance.

1. Infidélité. Un tel rempart n'est rien de plus qu'une fermeture délibérée des yeux sur le danger. C'est comme le sable dans lequel la folle autruche cache sa tête et se croit en sécurité. C'est comme regarder une avalanche nous tomber dessus et nous consoler que nous ne sommes guidés que par une vision fantaisiste.

2. Mérite personnel. Il y a ceux qui exercent des pensées bien plus élevées sur la nature humaine et sur leurs propres capacités particulières que le cas ne le justifie. Et ils estiment si haut leurs qualités qu'ils pensent qu'ils devraient sûrement obtenir une certaine reconnaissance du Tout-Puissant.

3. Paternité divine. Certains pensent que parce que Dieu a fait l'homme, il est donc un Père universel, et ils supposent qu'un Père ne pourrait pas être assez méchant envers ses enfants pour laisser la justice prendre le pas sur la miséricorde.

II. Des refuges sans valeur dénoncés. « Montez et détruisez. »

1. L'auteur de cette destruction. L'instrument immédiat peut être les ennemis naturels de l'homme, mais le véritable auteur est Dieu. Il renversera tous les faux espoirs et écrasera toutes les mauvaises anticipations.

2. La raison invoquée : « car ils ne sont pas à l'Éternel. »

3. La limitation - « Ne faites pas une fin complète ». Le but n'est pas de détruire l'âme, mais de lui enlever les faux espoirs qui l'endorment dans une sécurité imaginaire. Dieu ôte les espérances terrestres, afin qu'Il puisse accorder les espérances célestes. Il écrase des accessoires sans valeur, afin qu'il puisse déposer sous nous ses bras éternels. ( JJS Bird, BA )