Job 10:3-17

Est-il bon pour toi que tu opprimes ?

Les vues erronées de Job sur ses souffrances

I. Comme incompatible avec toutes ses idées de son Créateur.

1. Comme incompatible avec Sa bonté. « Est-il bon pour toi d'opprimer, de mépriser l'œuvre de tes mains ? Je te croyais bienveillant et miséricordieux, mais dans ma souffrance je te sens malveillant. Il y a une forte tendance chez tous les hommes souffrants à considérer le Tout-Puissant comme tout sauf bon.

2. Avec Sa justice. « Et brille sur le conseil des méchants. » Job vit des hommes méchants autour de lui, forts et vigoureux de corps, pleins d'esprits animaux et prospères dans les affaires du monde, tandis que celui qui était au fond de son cœur en sympathie avec le droit et le Dieu du droit, était réduit à la plus grande détresse. Il n'a pas vu la justice dans cela.

3. Avec sa grandeur. « As-tu des yeux de chair », etc. Je ne puis concilier les souffrances dont tu affliges une créature insignifiante comme moi avec ton omniscience et ton éternité.

II. Comme une démonstration injuste de pouvoir arbitraire. « Tu sais que je ne suis pas méchant », etc. Job ne se considère pas comme absolument saint. L'Omniscient savait qu'il n'était pas coupable de cette hypocrisie dont ses amis l'avaient accusé. Où donc est la justice de ses afflictions ?

III. Comme contrairement à ce que l'organisation divine et la préservation de son existence l'ont amené à espérer. Dans le huitième et les deux versets suivants, il attribue la formation de son corps à Dieu. Il attribue également sa sustentation. Il parut étonné que le Dieu qui l'avait ainsi produit et soutenu pût ainsi ternir sa beauté, détruire sa santé et l'accabler de misère. C'est, en vérité, une perplexité pour nous aussi bien que pour Job.

IV. Comme déconcertant toutes les tentatives de compréhension. « Et ces choses que tu as cachées dans ton cœur. » S'il y a une raison, c'est dans ton cœur enfermé et caché de moi, et je ne peux pas l'atteindre. Plus il réfléchissait, plus Job était gêné par les mystères de son être. Conclusion--

1. La grandeur de la capacité de l'homme à souffrir. A quelle misère et à quelle agonie inexprimables Job était-il maintenant réduit, à la fois dans l'âme et dans le corps.

2. Le caractère absolu du pouvoir de Dieu sur nous. Nous sommes tous dans ses bandes.

3. La valeur du christianisme comme interprète de la souffrance. La grande « confusion » de Job dans sa souffrance semblait provenir de l'idée qu'à moins qu'un homme ne soit un grand pécheur, il n'y avait aucune raison pour une grande souffrance. Les afflictions envers les hommes bons sont disciplinaires et non punitives. ( homéliste. )

Que tu méprises l'œuvre de tes mains .

L'homme est l'oeuvre de Dieu

Job fait allusion aux artisans qui, ayant fait une excellente pièce, ne la détruiront ni ne la briseront en morceaux ; ils sont très tendres pour leur travail, oui, ils sont susceptibles de s'en vanter et d'en devenir fiers. L'homme était le chef-d'œuvre de toute la création visible. Le Seigneur n'a pas besoin d'avoir honte, et il ne méprise aucune partie de son œuvre, encore moins celle-ci, qui en est la meilleure et la plus noble. Comme le corps, l'âme de l'homme est l'œuvre de la main de Dieu.

Sa puissance et sa sagesse l'ont forgé, et y travaillent puissamment. En ce qui concerne la substance corporelle, les créatures les plus inférieures revendiquent la parenté de l'homme, et il peut être comparé à la bête qui périt ; mais en ce qui concerne l'âme, l'homme les transcende tous, et peut défier une proximité, sinon une égalité avec les anges. Prenez trois précautions.

1. Ne soyez pas fier de ce que vous êtes, tout est l'œuvre de Dieu. Que vous soyez beaux ou avenants, sages ou saints, cela ne vient pas de vous-mêmes.

2. Ne méprisez pas ce que les autres sont ou ont ; bien que ce ne soient pas des pièces aussi exactes, bien qu'ils n'aient pas d'aussi excellentes dotations que vous, pourtant ils sont ce que la main de Dieu leur a fait, et ils ont ce que la main de Dieu a fait en eux.

3. Ne méprisez pas ce que vous êtes ; le faire est un péché, et un péché très commun. Les hommes ont honte d'être vus tels que Dieu les a faits ; peu ont honte de voir ce que le diable leur a fait. Beaucoup sont troublés par les petits défauts de l'homme extérieur. Ceux qui viennent après Dieu pour réparer son œuvre, de peur d'être méprisés, ne feront que se rendre plus méprisables. ( Joseph Caryl. )