Josué 1:10-11

Dans trois jours, vous passerez ce Jourdain.

Pause de trois jours

I. Ce que signifiait cette pause. « Trois jours » est une période reconnue dans les Écritures pour la mort et la résurrection. Mais il y avait une autre raison plus profonde au retard, qui touche de près à l'un des plus grands principes de la vie intérieure. Quand Israël atteignit ses rives, le Jourdain était en crue et débordait des terres basses de chaque côté de son lit. De l'autre côté de la rivière se tenait Jéricho, entouré de palmiers et de tamaris, dans un paradis de végétation exquise, ses arbustes aromatiques et ses jardins parfumant l'air.

Mais comme le peuple l'a vu, tous leurs espoirs chéris de le prendre par leur propre énergie ou courage ont dû être complètement dissipés. Que pouvaient-ils faire face à cette vaste étendue d'eaux tumultueuses, écumantes et turbulentes ? Des multitudes sont arrivées au bord de cette rivière, et ont été laissées là, attendant sur ses rives, qu'elles puissent considérer le sens de ces eaux infranchissables, et emporter la sentence de mort en elles-mêmes.

Abraham y a attendu plus de vingt ans face à l'apparente impossibilité d'avoir jamais un fils. David y attendit presque aussi longtemps, et il dut sembler que le royaume qui lui avait été prédit dans sa jeunesse se trouvait de l'autre côté de difficultés insurmontables. Plus d'un saint depuis lors a été descendu sur ces mêmes rives, et s'est tenu pour assister à ces ruisseaux qui coulent. Qu'est-ce que la promesse de Dieu a offert toutes sortes de bénédictions et de délices ! Cette rivière ! Cette rivière inondée, sans gué, sans pont, sans bateau ! Êtes-vous là maintenant? Ne vous en hâtez pas.

Restez immobile et réfléchissez-y jusqu'à ce que l'énergie et l'impétuosité de votre vie personnelle se soient calmées. Vous ne pouvez jamais atteindre la vie bénie par des résolutions, des promesses ou des formes d'alliance ; votre bon moi est aussi impuissant maintenant que votre mauvais moi l'était autrefois ; vous devez apprendre que votre force est de rester assis et que les riches bénédictions de Dieu stockées en Christ pour vous sont un don absolu à recevoir par la main tendue de la foi.

II. Comment s'est passée cette pause. Au cours de cet espace de trois jours se sont déroulés des événements à la fois intéressants et typiques. Entre autres choses, Jéricho a été entré par les deux espions.

1. Jéricho peut à juste titre représenter le monde des hommes sur lequel le jugement est imminent, mais qui poursuit son chemin sans en tenir compte. Rahab, le pauvre paria de Jéricho, qui avait une foi si étrange en Dieu, entra avec le peuple pour posséder la terre qui regorgeait de lait et de miel. Elle est donc le type de pécheurs païens à qui il est permis de partager les richesses insondables de Christ, de s'asseoir avec Lui dans les lieux célestes, de faire partie de cette nouvelle race qui se rassemble autour du vrai Josué, le Seigneur du ciel.

2. Au cours de cette brève pause, Josué a également eu l'occasion de vérifier les sentiments des deux tribus et demie. N'est-ce pas le type de chrétiens à qui la terre promise est aussi librement ouverte qu'aux autres, et qui y font incursion sans songer à y rester ? Ils sont prêts à rencontrer et à mesurer leur force avec les sept nations de Canaan, mais ils ne sont pas prêts à abandonner les fortes facinations du monde et à s'installer dans une vie cachée avec Christ en Dieu.

Leur fin n'est que trop clairement suggérée par le sort de ces tribus orientales. Ils avaient beaucoup d'herbe, mais ils se sont progressivement coupés de la vie corporative d'Israël. Ils ont donné peu de grands noms au rouleau de saints et de héros arborant l'histoire d'Israël. Ils tombèrent d'abord sous les invasions de l'Assyrie, et furent emportés en captivité, dont ils ne revinrent jamais.

III. Comment la pause s'est terminée. Le troisième jour, les hôtes semblent s'être rapprochés du bord de la rivière et leurs tentes ont été dressées pour la nuit à proximité immédiate des eaux tumultueuses. C'est alors que Josué dit au peuple : « Sanctifiez-vous vous-mêmes », etc. D'où il semblerait que la puissance miraculeuse de Dieu dépende de la sanctification de son peuple. « Pourquoi es-Tu comme un homme puissant qui ne peut pas sauver ? » « Il ne pouvait y faire de grandes œuvres, à cause de leur incrédulité.

« Nous voulons tous voir des merveilles opérées par Dieu, dans nos propres caractères, afin que le sapin remplace l'épine et le myrte la bruyère ; dans nos maisons, pour que les lieux désertiques fleurissent de roses ; dans nos Églises, afin qu'ils se lèvent et revêtent leurs beaux vêtements. Oh! pour une autre Pentecôte ! Oh! voir des convertis voler comme des colombes à leurs fenêtres ! Et pourquoi est-ce que nous tâchons en vain nos yeux pour eux ? N'est-ce pas parce que nous ne nous sommes pas sanctifiés ? La sanctification signifie la purification de l'âme et l'enfilage des robes blanches de pureté et d'humilité. Nous ne sommes pas assez purs pour que Dieu nous utilise. Nous ne sommes pas assez humbles pour supporter un grand succès. ( FB Meyer, BA )

Traversée du Jourdain

Beaucoup de bonnes personnes prient quotidiennement contre la mort subite, et il y a des raisons légitimes de le faire ; mais pour un enfant de Dieu, cela a peu d'importance, car la mort ne le trouvera jamais au dépourvu s'il vit en communion avec Dieu. Nous entrerons dans la joie de notre Seigneur et serons pour toujours avec Lui. Lorsque les enfants de Dieu ont leur bougie allumée pour eux, et qu'ils savent qu'il est temps de monter, ils se sentent heureux de terminer leur pèlerinage et de se reposer en Jésus.

Nous sommes tous beaucoup plus près de chez nous que nous ne le pensons. Il sera très sage de parler de nos dernières heures et d'anticiper le moment où le message viendra : « Dans trois jours, vous passerez ce Jourdain.

I. Observez la teneur de cet avis. Remarquez qu'il contient trois mots clés : « préparer », « passer au-dessus », « posséder ». Le premier mot qui leur vint fut : « Préparez-vous ». Soyez en ordre de marche. Le soldat emporte ses rations avec lui lorsqu'il doit faire une marche rapide : « Préparez-vous des victuailles. Enfants de Dieu, soyez prêts à quitter ce monde. Mais dans la mesure où il a dit : « Préparez-vous des victuailles », ne voulait-il pas dire « Commencez à vous nourrir de la nourriture de cette sorte dont vous devez désormais vivre » ? La manne cesserait dans trois jours et ne retomberait plus.

Après avoir traversé le Jourdain, ils se nourrissaient du blé du pays. Nourrissez-vous de Christ, nourrissez-vous de nourriture spirituelle, nourrissez-vous de la pure vérité de la Parole de Dieu et nourrissez vos âmes de rien d'autre. Connaissez le goût de ce que vous mangez, et qu'il soit aussi clair et précis que celui du beurre et du miel, afin que vous puissiez fermement refuser le mal et choisir le bien. Josué voulait dire : Tenez-vous prêt, car le temps devient très court.

Il n'y a pas longtemps à attendre. Bientôt vous aurez traversé le ruisseau et vous aurez débarqué sur l'autre rive. Que ressentiriez-vous si vous saviez que dans trois jours vous devez mourir ? L'exhortation donnée au verset 13 en est une qui peut aussi nous être utile : « Souviens-toi de la parole. C'est une grande aide pour traverser le Jourdain si nous nous souvenons de la parole du Seigneur. Notre foi nous permet à la fois de vivre et de mourir sur la promesse de Dieu.

Mais ensuite il dit aussi : « Sanctifiez-vous vous-mêmes » ( Josué 3:5 ). Si nous savions que nous devions mourir dans trois jours, ne devrions-nous pas souhaiter mettre nos cœurs, nos pensées, nos familles, dans un meilleur état ? Puisque nous pouvons mourir subitement, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Le mot suivant fut : « Passez ce Jourdain.

” Ils n'étaient pas appelés à s'attarder sur le bord, ni à s'asseoir les pieds dans le ruisseau, mais à le traverser. Israël avait passé quarante ans dans le désert, et c'était certainement assez long. Celui qui a servi son Dieu de tout son cœur ne voudra pas s'attarder un instant après l'accomplissement de l'œuvre de sa vie. Vous n'êtes pas appelé à vous attarder sur le lit de la maladie pendant des siècles, mais à passer à votre repos. Et remarquez, l'appel n'était pas de descendre dans le Jourdain pour s'arrêter là.

Béni soit Dieu, nous ne descendons pas dans la tombe pour nous y perdre ; mais nous nous en servons comme d'une porte ouverte vers le paradis. Le troisième mot était « posséder ». Ils devaient passer le fleuve pour posséder le pays que Dieu leur avait donné. Nous ne possédons rien ici. Ces biens que nous pensons posséder fondent comme un glaçon d'une main chaude. Mais nous avons de l'autre côté de la Jordanie des trésors qui valent la peine d'être possédés. Par une alliance de sel, Dieu nous a donné en Jésus-Christ le repos éternel, le triomphe, le bonheur, la gloire.

II. Observez la suite de cet avis, ou ce qui a suivi la convocation. La première chose qui est arrivée à Israël, c'est qu'une foi singulière lui a été accordée. Je peux à peine croire que le peuple sous Josué était les enfants de ces Juifs incrédules dont les caresses tombaient dans le désert ; car tout au long des premiers chapitres de Josué, il est rapporté qu'ils croyaient Josué, quoi qu'il leur dise.

Il avait des choses étranges et fortes à prononcer, mais ils ne doutaient pas ou ne s'opposaient pas. Maintenant , quand les enfants de Dieu viennent mourir, ceux d'entre eux qui ont été pauvres, tremblaient auparavant, reçoivent un nouveau courage et une force inusitée, et apportent même du réconfort à ceux qui sont plus forts qu'eux. Il est courageux de voir comment M. Prêt-à-haler range ses béquilles lorsqu'il traverse la Jordanie. M. L'esprit faible leur ordonne d'enterrer son esprit faible dans un fumier, car cela ne serait d'aucune utilité pour personne.

Le Seigneur nous donnera plus de grâce, et nous nous étonnerons nous-mêmes d'avoir pu être jadis si méfiants. « Le soir, il fera jour. Ensuite, une assurance particulière a été donnée : « Demain, le Seigneur fera des merveilles parmi vous » ( Josué 3:5 ). Le Seigneur fait toujours des merveilles ; mais quand nous traverserons le Jourdain, nous verrons ses merveilles dans l'abîme.

Ensuite, notez que le peuple avait avec lui un chef conquérant. Josué était à leur tête, pour les encourager et les diriger. Quand vous et moi passerons le Jourdain, nous aurons Jésus avec nous. Il dit : « Soyez de bonne humeur. Parce que je vis, vous vivrez aussi. Mais et ensuite ? Les Israélites ont reçu une orientation claire ( Josué 3:4 ).

Vous avez vécu de nombreuses expériences, mais mourir en sera une nouvelle. Une fois pour toutes, vous devez traverser ce Jourdain, donc la présence divine ira devant vous, et vous montrera le chemin. Oh, oui, vous aurez la direction divine quand les ténèbres se rassembleront autour de vous ! Avec Israël, un précurseur a ouvert la voie. Ainsi, notre grand Souverain Sacrificateur a goûté la mort pour chaque homme. Le précurseur n'a pas non plus quitté la scène, car la présence divine est restée.

Les prêtres continuèrent jusqu'à ce qu'ils arrivent au lit de la rivière, et descendirent le creux, allant jusqu'au centre même de celui-ci. Là, ils s'arrêtèrent jusqu'à ce que tout l'hôte soit passé. Le Seigneur Jésus ira devant vous comme votre grand Souverain Sacrificateur, votre propitiation et votre alliance ; et Il demeurera avec vous dans le dernier article solennel jusqu'à ce que vous soyez en sécurité sur le rivage de la terre promise. À la suite de la descente des prêtres dans la rivière, le ruisseau s'est asséché.

Merveilleux spectacle que cela a dû être de voir les eaux reculer et se tenir en un tas figé. Ainsi, il y avait un large passage pour les multitudes d'Israël à traverser et à effectuer la traversée rapidement. Supposons que, lorsque vous mourrez, le Jourdain ne soit plus du tout un fleuve. Et si vous deviez passer à sec ? Pourquoi n'en serait-il pas ainsi ? La mort est une piqûre de pinte pour beaucoup. La mort a perdu ses terreurs.

« L'aiguillon de la mort, c'est le péché », et cela est pardonné. « La force du péché, c'est la loi », et cela s'accomplit. Les eaux noires ont échoué ; nous passons le Jourdain chaussés à sec. Remarquez alors, les gens ont été très rapides à traverser. La mort est un travail court. Après tout, qu'est-ce que l'acte de mort ? "Quoi!" s'écrie l'un d'eux, "n'y a-t-il pas une terrible douleur liée à la mort ?" Je réponds "Non". C'est la vie qui souffre ; la mort est la fin de toute douleur.

Vous blâmez la mort pour une maladie dont il est le remède. Vous imaginez une chose appelée la mort qui n'existe pas vraiment. En un clin d'œil, nous serons debout ! Par conséquent, parce que vous vous hâterez de passer, vous n'avez pas à vous inquiéter d'une épreuve si courte, qui se révélera en fait n'être aucune épreuve du tout. Nous lisons dans ( Josué 4:9 ) que les Israélites en traversant le Jourdain ont laissé un mémorial derrière eux.

Tu rendras aussi témoignage en partant : tu érigeras ton mémorial pour tes enfants après toi, et ils diront : « Notre père est mort dans l'espérance sûre et certaine d'être avec Jésus. Même si votre lit de mort ne doit pas être aussi brillant que certains, même ses nuages ​​peuvent ne pas être sans effet. Un saint homme avait beaucoup prié pour ses garçons et ses filles, mais ne les avait jamais vus convertis, et cela, avec les troubles qui naissent de leur égarement, a rendu ses dernières heures tristement obscures.

Mais remarquez comment le Seigneur a agi ! Ils enterrèrent leur père, et lorsqu'ils se retrouvèrent ensemble, le fils aîné se tourna vers ses frères et dit : « Si notre père, qui était un homme si bon, était si troublé par la mort, qu'allons-nous devenir quand nous mourrons ? Cette remarque des plus raisonnables fut le moyen de la conversion des frères. Je voudrais mourir dans le noir si cela amenait tout mon peuple au Sauveur.

N'est-ce pas ? Encore une chose : ils ont également érigé un mémorial sur l'autre rive. Ils ont empilé douze pierres les unes sur les autres à Canaan. Vous et moi, quand nous arriverons au ciel, emporterons nos monuments commémoratifs avec nous et les empilerons. Nous ferons connaître aux anges, aux principautés et aux puissances la sagesse et la bonté multiples de Dieu pour nous dans la vie et la mort. ( CH Spurgeon. )

La Jordanie à portée de main

I. Le premier sentiment excité par l'annonce a dû être celui de la joie et du triomphe. Ce n'était pas seulement sur le contraste entre ses fontaines et ses profondeurs jaillissant des vallées et des collines, et la désolation aride du grand désert hurlant, que les pensées de l'Hébreu reposaient, mais sur le contraste de son repos. Les épreuves les plus douloureuses de sa vie n'avaient probablement pas été la faim et la soif, le voyage laborieux et le tumulte de la bataille, mais le mouvement incessant, le mouvement toujours et encore.

Reposez-vous, reposez-vous ! se reposer n'importe où, mais, surtout, dans la terre qui coulait de lait et de miel, devait être le désir le plus intime de son cœur. Tout cela n'est-il pas applicable à nous-mêmes ? Ce ne sont pas les grandes douleurs de notre expérience qui constituent, après tout, la lassitude de la vie ; mais c'est son changement, son sentiment d'incertitude, la conscience que nous ne gardons rien, ne nous approprions absolument rien.

II. Il a dû s'y mêler une grande épreuve de la foi. La terre choisie était en effet à portée de main. Il semblait qu'ils pouvaient presque toucher le rivage. Juste au-delà brillaient au soleil les tours de Jéricho, et bleu au loin étaient les collines de Judée. Mais, aussi proches qu'ils semblaient, Jordan roulait entre, et ils ne pouvaient que demander comment ils allaient le traverser. Qu'en est-il donc de cet autre Jourdain que nous devons tous traverser ? cette mort nous devons tous mourir un jour ou l'autre, et par laquelle seule nous pouvons entrer dans notre Canaan ? Faisons en sorte que ce qui nous attend au-delà, sur l'autre rive, c'est le ciel, et non les ténèbres. Avec l'acte de mourir, nous n'avons rien à faire. C'est entre les mains de Dieu, pas les nôtres, et là nous devons les laisser. L'arche n'est-elle pas passée avant ?

III. Un acte de préparation nécessaire : « Préparez-vous des victuailles. » Il n'y a rien qui correspond réellement à cela dans l'expérience du chrétien lorsqu'il est appelé à traverser dans la meilleure terre. Préparation spéciale pour le ciel, le chrétien n'en a pas besoin. S'il est en Christ, cela suffit ; il est en sécurité. S'il est croyant, il ne peut pas avoir moins ; et bien qu'il fût le plus haut des saints qui aient jamais saisi la lumière de la face de Dieu, il ne pouvait avoir qu'à être « trouvé en lui, n'ayant pas sa propre justice », etc.

Pour moi, je ne peux rien concevoir de plus béni que pour un saint de passer aussitôt du milieu de son travail pour son maître dans la jouissance de la présence de son maître. Pourtant j'admets que la vue rapprochée d'un si grand changement ne pouvait que nous affecter très solennellement, fut l'avertissement qui nous fut donné. Il y aurait un réveil intense de foi et d'espérance, et dans cette vue rapprochée du ciel un rejet de tous les liens terrestres et temporels. ( E. Garbett, MA )

« Préparez-vous des victuailles »

Parfois, nous avons entendu des paroles comme celles-ci venant d'ouvriers chrétiens : « J'ai la foi de croire que Dieu fournira les moyens nécessaires pour poursuivre cette œuvre », et aussitôt ils assument des responsabilités et contractent des engagements et contractent des dettes, en violation des commandement clair : « Ne devez rien à personne » ; oui, ils accusent même parfois leurs frères de manque de foi parce qu'ils ne peuvent pas faire l'œuvre de Dieu de cette manière.

Ce n'est pas bien. Mieux vaut obéir que professer une grande foi ; et à écouter que le zèle sentimental irréfléchi. Qu'aurions-nous pensé de Josué si, après avoir reçu l'ordre divin de marcher en avant, il avait dit : « J'ai la foi de croire que Dieu fournira la nourriture nécessaire au ravitaillement de l'armée tout au long de la campagne ; notre commissariat est absolument sauf, car il est entre les mains divines.

Dieu a promis d'être avec moi comme Il l'était avec Moïse, je n'ai pas besoin de penser à ces choses. Tout ce que j'ai à faire, c'est d'aller de l'avant. Non, non ! Josué a manifesté sa foi d'une manière beaucoup plus divine. « Préparez-vous des victuailles », dit-il ; ne vous attendez pas à cet approvisionnement miraculeux qui vous est accordé depuis quarante ans, maintenant que vous êtes en mesure de vous en passer. Vous n'êtes plus des enfants impuissants, mais des hommes adultes capables de subvenir à vos besoins.

La bataille appartient au Seigneur, et il ne nous manquera pas ni ne nous abandonnera, mais nous devons faire preuve de toute la prévoyance raisonnable dans la poursuite de son œuvre. Nous n'osons rien faire, nous n'osons rien omettre, en désaccord avec ses voies. ( AB Mackay. )

Auto-assistance nécessaire

Joshua nous rappelle le fameux ordre attribué à Cromwell, « Faites confiance à Dieu et gardez votre poudre sèche. Sa piété était très différente de celle d'un certain duc de Parme, dont il est écrit que, dans une grande crise, « pendant qu'il avait prié, et rien de plus, les Anglais avaient prié, et quelque chose de plus ». Il a agi dans l'esprit du proverbe : « Dieu aide ceux qui s'aident eux-mêmes. ( TWM Lund, MA )

« Vous passerez »

"Oh", mais ils auraient pu dire, "nous ne pouvons pas passer le Jourdain, car il y a Jéricho juste devant nous, et bien sûr les habitants feront appel aux Jébuséens, qui ne sont pas loin, à Jérusalem, et ceux-ci chercher chez les Héviens, et les Amoréens, et toutes les autres nations; et ceux-ci se disputeront vivement le passage de la rivière, et il sera hors de question de forcer notre chemin à travers ce torrent, et de combattre sur l'autre rive contre de tels ennemis.

» Une telle peur serait des plus naturelles. Quand César a essayé de débarquer en Angleterre, qu'ont fait les Britanniques ? Ils se sont précipités dans l'eau au large de Douvres pour rencontrer les Romains, et ils se sont battus avec eux dans les vagues de la mer. Il était naturel que des hommes courageux combattent les envahisseurs dans l'eau, et ne les laissent pas fouler leur sol. Pensez-vous que les Cananéens étaient moins braves que les anciens Bretons ? S'il n'y avait pas eu de sort sur eux, ils auraient refoulé Israël dans le fleuve lui-même et ne leur auraient pas permis d'entrer dans le pays.

Pourtant, Israël passa le Jourdain au moment fixé. Dieu avait dit : « Vous passerez », et ils passèrent ; et aucun Cananéen, Hivvite ou Jébusien n'osa les molester. Alors le pauvre enfant de Dieu soupire : « Hélas ! quand je viendrai à mourir, Satan me rencontrera, les tentations, les doutes et les peurs se précipiteront sur moi. Nous lisons au chap. 3 :16 : « Et le peuple passa tout droit contre Jéricho. » N'aie pas peur, ô cœur tremblant.

Dieu peut ainsi traiter les mauvais esprits et les doutes de votre propre esprit, qu'ils resteront immobiles comme une pierre jusqu'à ce que vous soyez passé. Aucun démon n'osera lorgner ou marmonner. Aucun doute ni aucune crainte ne s'aventureront à proximité. Nous lisons : « Tous les Israélites passèrent à sec, jusqu'à ce que tout le peuple passât pur au-dessus du Jourdain. Pas une flèche ni une pierre ne sont sorties des murs de Jéricho. Gloire au nom du Seigneur, Il a fait fondre le cœur des ennemis d'Israël, de sorte qu'il ne leur reste plus de courage. ( CH Spurgeon. )