Lévitique 7:37,38

C'est la loi. .. offrir leurs oblations.

L'évangile des sacrifices

I. Il y avait une institution divine et un commandement de dieu, pour les offrandes et les sacrifices qui étaient sous la loi.

1. Une offrande en général est tout ce qui est présenté au Seigneur pour devenir particulièrement à Lui et pour être typique du Christ et des mystères de l'Évangile.

2. Les offrandes légales ont été mises à part pour Dieu, en ce qui concerne Christ et son grand sacrifice et l'offrande de lui-même à Dieu pour nous .

3. Certains les ont distingués en trois sortes.

(1) Tels qu'on offrait à l'autel d'airain, ou à l'autel des holocaustes, qui représentaient la mort et les souffrances de Jésus-Christ.

(2) Tels qu'on offrait dans le sanctuaire, plus près du Saint des Saints, à savoir, les pains de proposition et l'encens à l'autel des parfums ; qui avait égard à son intercession pour nous au trône de grâce, dans la vertu et par le mérite de ce sacrifice qu'il avait auparavant versé et offert.

(3) Tels qu'ils ont été offerts dans le Saint des Saints ; qui représentait la pleine réalisation des fins des deux premiers, c'est-à-dire notre plein accès à Dieu et sa communion avec Dieu par l'influence à la fois de la mort et de l'oblation ainsi que des prières et de l'intercession du Christ pour nous.

4. Les sacrifices qui étaient offerts à l'autel d'airain sont généralement répartis en deux sortes : les sacrifices d'expiation et les sacrifices d'action de grâce. C'est de la première espèce dont parle le texte.

(1) Ces sacrifices propitiatoires étaient des offrandes très saintes au Seigneur ; pour l'expiation, ou pour apaiser sa colère ; par la destruction du sacrifice ; pour illustrer la véritable expiation et l'expiation du péché, par la mort de Jésus, et notre réconciliation et communion avec Dieu à travers Lui.

(2) Pour d'autres règles d'illustration, prenons ces propositions--

(a) L'institution des sacrifices était présentement après le péché et la chute de l'homme; mais l'institution renouvelée et la direction et la réglementation ultérieures d'entre eux étaient par Moïse à Israël.

(b) Dans cette institution renouvelée et la réglementation de leurs offrandes et de leurs sacrifices, il y avait divers accessoires et cérémonies, dont certains étaient requis et d'autres strictement interdits d'y être ajoutés, tous qui étaient mystiques et significatifs,

1. Accessoires requis. Les sacrifices ne doivent être offerts qu'à cet autel de minerai. Le sel. Musique. Encens. De nombreuses actions cérémonielles,

2. Adjuvants interdits. En général, toute conformité ou conformité avec les païens dans leurs rites et cérémonies. En particulier, le levain et le miel.

(c) Les occasions auxquelles ils devaient être offerts,

1. Quand sous la culpabilité du péché.

2. Pour obtenir toute miséricorde nécessaire,

3. Pour témoigner de leur joie et de leur reconnaissance pour les miséricordes reçues,

4. Dans les saisons instituées d'entre eux.

II. Les sacrifices de propitiation sous la loi, peuvent être désignés là-bas en six sortes ou sortes : l'holocauste, l'offrande de viande, l'offrande de paix, l'offrande pour le péché, l'offrande pour le délit et l'offrande de consécrations.

1. Il y avait certaines choses sur lesquelles tous étaient d'accord.

(1) Ils ont tous été offerts à l'autel d'airain.

(2) Ils étaient tous saints de sainteté.

(3) Ils étaient tous des offrandes faites par le feu.

(4) Ils étaient tous propitiatoires.

2. La différence consistait--

(1) En partie dans l'affaire différente d'entre eux. Un bœuf ou un mouton dans certains ; des fleurs et du vin dans d'autres.

(2) En partie à leurs fins et conceptions particulières et à leurs occasions.

(3) Principalement dans les différentes cérémonies qui les accompagnent.

Cours:

1. Restez proche de la règle de l'institution divine en matière de culte.

2. Voyez la valeur et la valeur du sacrifice de Jésus-Christ, et sa nécessité, pour la justification et le salut des pécheurs perdus. ( S. Mather .)