Matthieu 10:41

Celui qui reçoit un prophète.

La réception du prophète

I. Quel est le sens biblique du terme, est un prophète?

1. Il y a d'abord ce que l'on peut appeler à juste titre le « voyant », des hommes à l'œil brûlant pour recevoir des visions de l'invisible.

2. Ensuite, le mot prophète se fond dans notre mot prédicateur.

3. Mais il y a deux conditions sans lesquelles aucun homme n'a droit à ce nom ; une vie pieuse, un message spécial de Dieu.

II. Le véritable esprit dans lequel un prophète doit être reçu.

1. Le véritable exercice de nos facultés réceptives est un élément important de notre responsabilité.

2. Recevons sans préjugés.

3. Recevons avec humilité.

4. Qu'une telle réception nous apportera une « récompense de prophète ». ( J. Brierley, BA )

La bonté essentielle à un vrai prophète

Dans d'autres domaines de la vie, l'homme peut atteindre une haute distinction sans cette condition. Il peut être un bon avocat et, comme certains exemples modernes l'ont montré, obtenir les principaux prix de sa profession sans posséder un caractère moral qui supportera l'inspection. Un homme peut obtenir fortune et gloire en tant qu'artiste, et être tout de même, comme Turner, adonné aux plaisirs les plus bas. En fait, un écrivain français récent nous a donné la doctrine délicieusement française que l'immoralité est un grand auxiliaire de l'art.

Un homme peut avoir du succès à la Bourse et n'avoir en lui aucune lueur de principe spirituel. Tout cela est possible, mais un homme qui à tout âge prend le nom et la fonction de prophète de Dieu, proclamateur de sa vérité et de son message, et qui en même temps ne garde pas un pas dans sa vie sur la musique sublime de la loi la plus élevée du ciel, est une monstruosité avouée. ( J. Brierley, BA )

Le vrai prophète a une connaissance spirituelle de première main

Comme un homme qui a enseigné la géographie dans une école. Son temps a été occupé avec des cartes, des atlas, des globes et des manuels de géographie. Il connaît par leur nom toutes les montagnes de l'Europe et la longueur des principaux fleuves. Sa tête en est pleine, et il a essayé d'en remplir la tête de ses élèves, et pour lui et pour eux, cela a été une affaire indiciblement sèche ». Peu à peu, il prend des vacances et quelqu'un lui remplit son sac à main et lui dit : « Maintenant, va quelque part et amuse-toi.

« Il va en Suisse. Il voit le Mont Blanc et le Rhin, et le lac Léman. Ce n'est pas un peu comme le livre de géographie. Ces brises fraîches qui soufflent, le bleu profond du lac glorieux, le reflet là-haut des neiges éternelles, ne murmurent aucune allusion à la page seize dans ce manuel odieux avec ses noms et ses chiffres sans fin. C'est la différence entre la connaissance de seconde main et de première main. ( J. Brierley, BA )

L'utilisation responsable de nos facultés réceptives

Les physiologistes nous disent que nous avons deux séries de nerfs, l'afférent et l'efférent ; l'une nous apportant des impressions du dehors, l'autre agissant sur les muscles et portant vers le monde extérieur les marées de force qui sont à l'intérieur. La vie n'est que ce contraste, donner et recevoir, et l'un des processus nécessite autant d'attention que l'autre. Il ne suffit pas de s'occuper des activités de l'âme. L'appel peut être à la courtoisie, à la sympathie, et à moins qu'elles ne se manifestent, malgré les activités, l'homme est un échec de plus de la moitié de sa nature. ( J. Brierley, BA )

Lorsque les pluies de Dieu tombent et que ses brises gracieuses soufflent des collines éternelles, gardez l'âme ouverte. C'est une grande opportunité du côté réceptif. ( J. Brierley, BA )

Le principe des récompenses futures

1. Par nos travaux sera décidé le degré de notre future récompense.

2. La récompense attachée à une action peut être obtenue même si l'action elle-même n'a pas été effectuée. Celui qui reçoit un prophète au nom d'un prophète doit en obtenir la récompense comme s'il était lui-même prophète. Il doit y avoir division du travail; tous travaillant dans le même but reçoivent la même récompense.

3. Si nos œuvres sont susceptibles de récompense, il semble nécessairement s'ensuivre qu'il y aura des différences de récompense, de sorte que la portion future des justes sera loin d'être uniforme. Ce que le « prophète » reçoit n'est pas ce que le « juste » reçoit.

4. Qu'aucun bon travail n'est assez négligeable pour être exclu de la récompense. "Tasse d'eau froide donnée au nom d'un disciple." Mais pour que la « coupe d'eau froide » ne perde pas sa récompense, elle doit être offerte quand celui qui la donne n'a rien de mieux à donner. ( H. Melvill, BD )

La différence de fonction n'exclut pas la similitude de la récompense

Par exemple, que de devoirs totalement différents sont assignés au clergé et aux laïcs ! Et il nous est dit que celui qui travaille avec un grand sérieux dans le travail d'un ecclésiastique a une récompense d'une splendeur particulière à portée de main, dans la mesure où « ceux qui ramènent plusieurs à la justice brilleront comme les étoiles aux siècles des siècles ». Mais il ressort clairement de notre texte que la même récompense est accessible à d'autres qui n'ont jamais été appelés à l'œuvre d'ecclésiastique.

Ceux qui n'ont pas été « prophètes » peuvent « recevoir la récompense d'un prophète » ; et si un individu a soutenu un ecclésiastique dans son appel ardu et le plus responsable, le fortifiant par des aides telles que l'occasion l'exige, le soutenant lorsqu'il est assailli, l'acclamant lorsqu'il est découragé, et tout cela par amour pour sa fonction et par désir de son succès , de sorte qu'il reçoit le pasteur au nom d'un pasteur, on peut dire d'un tel individu qu'aux yeux de Dieu il prend part aux travaux du clergé. ( H. Melvill, BD )

La sympathie avec un personnage implique une ressemblance avec ce personnage

Le pouvoir de sympathiser avec un personnage est la possession partielle de ce personnage pour nous-mêmes. Un homme qui est capable d'avoir son âme inclinée par le tonnerre orageux de Beethoven, ou élevée au ciel par la mélodie éthérée de Mendelsshon, est un musicien, bien qu'il n'ait jamais composé une mesure. L'homme qui reconnaît et ressent la grandeur de la musique d'orgue de "Paradise Lost" a en lui quelque fibre d'un poète, bien qu'il soit mais; un «Milton muet et sans gloire». ( Dr Maclaren. )

La sympathie, pas l'action, la condition de la récompense

Le vieux chevalier qui donna une tape dans le dos à Luther quand il entra à la Diète de Worms, et lui dit : « Bien joué, petit moine ! partagé dans la victoire de Luther et dans la couronne de Luther. Celui qui aide un prophète parce qu'il est prophète, a en lui la constitution d'un prophète. ( Dr Maclaren. )

Tenir les cordes

"Je descends dans la fosse, vous tenez les cordes", a déclaré Carey, le missionnaire pionnier. Ceux qui tiennent les cordes, et le mineur audacieux qui se balance dans l'obscurité, sont un dans le travail, peuvent être un dans le motif, et, s'ils le sont, seront un dans la récompense. Ainsi, frères, bien qu'aucun charbon ardent ne puisse être déposé sur vos lèvres, si vous sympathisez avec les ouvriers qui essaient de servir Dieu, et faites ce que vous pouvez pour les aider, et vous identifiez avec eux, et ainsi tenez les cordes, mon texte ; sera vrai pour vous.

« Celui qui reçoit un prophète au nom d'un prophète ; recevra la récompense d'un prophète. Ceux qui, en raison des circonstances, par manque de pouvoir ou par le poids d'autres tâches et devoirs, ne peuvent que manifester une sympathie, une prière et une aide silencieuses, ne font qu'un avec les hommes qu'ils aident. ( Dr Maclaren. )

Participation au service

De même qu'il existe une manière de participer aux péchés des autres hommes, de même dans les services saints des autres hommes. ( Gurnall. )