Matthieu 9:23-25

La servante n'est pas morte, mais dort.

La guérison de la fille de Jaïrus

Sur son chemin pour accomplir un acte d'amour, il s'est détourné pour prêter son attention à un autre ; Il avait un cœur prêt à répondre à toute espèce de besoin. L'amour est universel, l'humanité est la sphère de son activité. Le retard n'était qu'apparent ; il était impossible de transmettre une bénédiction spirituelle à quelqu'un qui n'était pas susceptible spirituellement. L'âme de Jaïrus par le miracle opéré sur la femme a été rendue plus capable de bénédiction qu'auparavant. C'est le principe du royaume spirituel.

I. Les usages de l'adversité.

1. L'utilisation la plus simple et la plus évidente du chagrin est de rappeler Dieu.

2. Le mauvais usage du chagrin. Nous pouvons vaincre les desseins de Dieu dans le chagrin en l'oubliant ou en l'abusant. Le chagrin est l'école de tout ce qu'il y a de plus élevé en nous.

II. Pour en venir aux principes sur lesquels repose un miracle.

1. La perception de celui-ci était confinée à quelques-uns. Peter, James, John et les parents. Susceptibilité spirituelle nécessaire.

2. C'est l'intention d'un miracle de manifester le Divin dans le commun et l'ordinaire. Ils montrent que Christ est le Sauveur du corps. ( FW Robertson, MA )

Dieu confère ses dons avec des rappels distincts qu'ils sont ses

Il nous donne pour un temps des esprits sortis de son univers les met en contact temporaire avec nous : et nous les appelons père, mère, sœur, enfant, ami. Mais de même qu'en certains endroits, un jour dans l'année, la voie ou le sentier est fermé afin de rappeler au public qu'il passe par la souffrance et non par le droit, afin qu'aucun laps de temps ne puisse établir la « possession adverse », Dieu nous avertit ainsi.

Chaque douleur et douleur : chaque ride que vous voyez se graver sur le front d'un parent : chaque accident qui révèle la durée incertaine de la vie et des biens : chaque cloche funéraire qui sonne - ne sont que des rappels de Dieu que nous sommes locataires à volonté et non par des retraités de droit sur la prime d'une heure. Il ferme le passage, avertissant équitablement que ce que nous avons est prêté, pas donné : le sien, pas le nôtre. ( FW Robertson, MA )

L'utilisation la plus hirsute du chagrin est de rappeler Dieu

Jaïrus et la femme, comme beaucoup d'autres, sont venus à Christ par manque. Il semblerait qu'un certain choc soit nécessaire pour nous mettre en contact avec la réalité. Nous ne sommes pas conscients de notre respiration jusqu'à ce que l'obstruction la fasse sentir. Nous ne sommes pas conscients de la possession d'un cœur jusqu'à ce qu'une maladie, une joie ou un chagrin soudains le provoquent dans une action extraordinaire. Et nous ne sommes pas conscients des puissants désirs de notre humanité à moitié divine ; nous ne sommes pas conscients du Dieu en nous, jusqu'à ce qu'un gouffre s'ouvre, qui doit être comblé, ou jusqu'à ce que le déchirement de nos affections nous oblige à devenir craintivement conscients d'un besoin. ( FW Robertson, MA )

Jésus ému par toutes sortes de chagrins

Ici aussi, nous trouvons le Fils de l'homme le modèle de notre humanité. Son sein était aux hommes ce que l'océan est au monde. L'océan a sa propre marée puissante ; mais il reçoit et répond, en proportion exacte, aux influences des marées de chaque estuaire, rivière et petit ruisseau qui se déverse dans son sein. C'était donc en Christ; Sa poitrine se soulevait avec les marées de notre humanité : mais chaque chagrin, douleur, anti-joie séparé a donné sa pulsation, et a reçu en retour l'influence de la mer de Son être. ( FW Robertson, MA )

La fille du souverain

1. Sur le chemin de la maison du souverain, Jésus rencontre une cause de retard inattendue. Le dirigeant a dû essayer de voir Jésus s'arrêter et demander : « Qui m'a touché ? Mais il est patient.

2. Pendant ce temps choisi à la maison sont témoins de la mort de l'enfant. L'incrédulité dit qu'il ne sert plus à rien de déranger le Maître. Sur nos bénédictions providentielles, le Seigneur écrit la mort avant d'accorder la résurrection et la vie. La vue a disparu ; il doit marcher par la foi.

L'enfant mort restauré : -

1. Jésus est la Résurrection et la Vie, et Il restaure de la mort à toutes ses étapes.

2. Jésus leur a dit de ne pas pleurer, car la jeune fille n'est pas morte, mais seulement endormie. Le corps dort, pas l'âme.

3. Christ la ressuscite avec sa parole ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans leurs tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu et vivront.

4. Jésus ordonne qu'on lui donne quelque chose à manger. Que les jeunes convertis soient dûment nourris par la parole et la doctrine, puis qu'ils aillent travailler pour le Christ.

5. Les parents sont enjoints de n'en parler à personne ; ils ne doivent faire aucun bruit à son sujet, mais garder l'enfant et l'affaire tranquilles. Elle devait être élevée tranquillement dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur. ( AM Stuart. )

L'insolence du sens, par opposition à la foi

L'œil de la foi peut discerner ce qui, pour l'œil des sens, est souvent invisible ; et regarde avec une simple conviction ce que l'autre rejette simplement. « Ils se moquaient de lui », etc. Et n'avaient-ils pas raison en ce qui concerne leur connaissance ? Jésus qui avait ouvert les yeux des aveugles ne pouvait-il pas ressusciter les morts ? Ils auraient pu raisonner ainsi. Ils étaient trop sages dans leur propre vanité pour penser à regarder avec l'œil de la foi.

Combien de fois cette étrange légèreté du peuple de Capharnaüm prend-elle le dessus sur les pensées des hommes, même dans les sujets les plus solennels, les doctrines du christianisme ; les sacrements - qui ne font appel à aucun sens extérieur - ils « riront avec mépris ». Ainsi en est-il des humbles devoirs du chrétien et des humbles moyens avec lesquels il travaille ; combien de fois traité avec mépris. Combien y a-t-il dans lequel une foi dévotement entraînée peut discerner la vérité, le réconfort et la promesse de bien, là où le simple œil humain pourrait ne découvrir que perplexité ou déception. ( J. Puckle, MA )

Une science de la chiromancie

« Ta main-ne sont pas toutes les mains pareilles.) Existe-t-il une science de la chiromancie-y a-t-il ceux qui lisent l'homme dans la main-ne sont-ils pas tous des prises de la même intensité ? Pourquoi dire : « Ta main », n'a-t-on pas trouvé d'autre main ? Nous sommes parfois enfermés au secours d'un seul homme, même dans notre vie inférieure. « O pour notre propre médecin : sa voix même ferait du bien au patient. O pour notre propre médecin ; il sait exactement quoi donner quand la victime est dans cette crise d'agonie.

O pour notre vieille mère : il y avait la guérison, il y avait du réconfort dans sa main douce. O pour le vieux père, s'il avait été ici, il aurait trouvé la clé pour ouvrir cette porte. O pour le vieux pasteur qui nous a le premier montré la lumière et nous a amenés à la prière, il saurait quoi nous dire tout à l'heure. Nous avons donc l'analogie pour nous aider en cette matière. Dans les grandes crises de la vie, il n'y a souvent qu'une main qui peut nous aider. ( J. Parker, DD )

Les pleureuses embauchées

J'ai rejoint les pleureuses le troisième jour. Dès que je suis entré dans la maison, j'ai entendu les ménestrels et les grands cris des gens. Des personnes en deuil professionnelles étaient constamment présentes pour maintenir l'excitation, et les danses et les chants funèbres se succédaient, avec des intervalles de pleurs et de hurlements sauvages et hystériques. Il y a des filles qui ont un goût morbide pour l'excitation, et sont célébrées pour la facilité avec laquelle elles tombent dans des crises de pleurs incontrôlables.

Les vraies personnes en deuil et les actrices amateurs dans ces scènes sont généralement malades par la suite, mais les assistants professionnels ne semblent pas souffrir de la fatigue ou de l'excitation, et ils ne perdent pas un instant leur sang-froid ( Mme Rogers. )

Différentes expressions du deuil

Le Sud et le Nord diffèrent grandement l'un de l'autre à cet égard. Les nations du Nord retiennent leur chagrin, l'œil sans larmes et le regard sévère. Le Sud expressif, et toutes les nations dont l'origine est de là, sont démonstratifs dans la douleur. Ils se frappent la poitrine, s'arrachent les cheveux, se jettent de la poussière sur la tête. Il serait imprudent de blâmer ou de ridiculiser l'autre, tant que chacun est fidèle à la Nature.

Imprudent pour les nations du Sud de nier la réalité de la douleur qui est refoulée et silencieuse. Injuste aux habitants du Nord s'il méprisait la violence de la douleur du Sud, ou qualifiait ses manifestations incontrôlables de non viriles. Il faut accorder beaucoup d'importance au tempérament. ( FW Robertson. )

La mort des enfants

Ah ! nous, je crains parfois, obligeons Jésus à enlever nos enfants, afin qu'à travers le deuil, il puisse vaincre et faire fondre avec salut nos cœurs insensibles. Cela se soucie l'un d'une autre petite histoire qui vaut la peine d'être racontée. Un berger avait réuni sain et sauf un troupeau de brebis, toutes sauf une, qui n'entrerait pas, faisant ce qu'il voulait. La porte était grande ouverte et, avec une douce retenue, il chercha à la guider à l'intérieur, lui épargnant les aboiements rugueux de son chien.

Mais non! il reviendrait quand même. Enfin, car les ombres du soir tombaient, et tout devait être plié, s'il ne devait pas être trop tard pour rentrer lui-même, il bondit, saisit son agneau, le porta tendrement à sa poitrine, le posa droit sur son cœur , comme il le ferait pour son propre bébé niché, et le portant dans le pli le plaça là-bas. Alors, euh ! alors, la pauvre brebis courut après son petit agneau et fut sauvée avec lui.

C'est une parabole. Mais pères, mères, toujours éloignés du Bon Pasteur, et endeuillés par votre Willie ou Mary, ne courrez-vous pas après votre petit agneau ? L'obligerez-vous à en prendre un autre et un autre ? ( Grosart. )

Une fille mourante

Alors qu'une petite fille de quatre ans mourait, la conversation suivante a eu lieu entre son père et elle. « Papa, le docteur pense-t-il que je vais mourir ? Le cœur brisé, son père lui dit la vérité. « Papa, la tombe a l'air très sombre. Ne veux-tu pas descendre avec moi dedans ? » « Je ne peux pas partir tant que le Seigneur ne m'appelle pas. » « Alors, papa, ne veux-tu pas laisser maman m'accompagner ? Cela brisa presque le cœur du père de dire la même vérité qu'avant.

Tournant son visage contre le mur, elle pleura ; mais alors, ayant auparavant été instruit de Dieu, je priai. Bientôt, donc, elle leva les yeux avec un visage joyeux et dit: "Papa, la tombe n'est pas sombre maintenant, Jésus ira avec moi!"