Nombres 23:20

Il a béni; et je ne peux pas l'inverser.

Bénédictions immuables

I. Des bénédictions sont décrétées pour le peuple de Dieu. La difficulté de croire à la vérité glorieuse de la suprême béatitude des enfants de Dieu est si commune qu'il doit y avoir des raisons à cela.

1. L'une des raisons est que les plus grandes bénédictions appartiennent à l'avenir. Pour le moment, les chrétiens doivent endurer les épreuves d'un pèlerinage dans le désert. Nous avons besoin de foi pour attendre les bonnes choses du futur invisible.

2. Une raison plus profonde est que les meilleures bénédictions sont spirituelles. A l'esprit charnel, elles paraissent ennuyeuses à l'extrême, tout comme les tons exquis de la plus belle mélodie le font à un homme qui n'a pas l'oreille musicale. Ici aussi, les hommes ont besoin de foi pour croire que les plus hautes bénédictions sont nécessairement actuellement au-dessus de leur appréciation.

II. La tentative d'inverser ces bénédictions entraîne leur augmentation. La mauvaise intention se traduit involontairement par une action bienfaisante. Considérez quelques-unes des applications de ce principe de Providence.

1. La captivité. Nebucadnetsar, qui visait à détruire la nation juive, était indirectement son grand bienfaiteur en accomplissant les prophéties divines du châtiment nécessaire et en forçant le peuple à une discipline douloureuse, qui les a purgés efficacement et pour toujours de leur ancien péché d'idolâtrie.

2. La tentation du Christ. Le tentateur cherchait à renverser le Fils de Dieu et Sauveur du monde. Mais le résultat des quarante jours d'épreuve dans le désert fut que Christ sortit apte à être notre grand souverain sacrificateur grâce à l'endurance même de cette tentation.

3. La mort du Christ. Ses ennemis espéraient renverser sa cause par ce moyen. Mais elle a été annulée pour assurer son triomphe et accomplir la grande fin de sa mission.

4. La persécution de l'Église. Les chrétiens, dispersés par la persécution qui suivit la mort d'Etienne, ne s'enfuirent de Jérusalem que pour répandre l'évangile dans toutes les directions, et ainsi se multiplier et magnifier le nom de leur Dieu.

5. Les troubles de la vie en général. La victime est décrite comme étant « livrée à Satan ». Le mobile de Satan doit être purement malveillant. Pourtant, la souffrance qu'il inflige est expressément conçue pour le bien de celui qui souffre, « afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus » ( 1 Corinthiens 5:5 ).

III. Les bénédictions dont le peuple de Dieu ne peut être volé par ses ennemis les plus violents peuvent être perdues par son propre péché ( W . F. Adeney, M. A .)

Les malédictions de l'homme transformées en bénédictions par Dieu

Le principe incarné ici est le suivant : lorsque Dieu aura décidé de bénir son peuple, ses desseins seront exécutés même par ceux dont l'intention est seulement de les renverser. Tills est la solution de tous les mystères et incongruités apparents dans l'état actuel des choses : et il s'appliquera--

I. À l'Église du Christ dans son ensemble, et, ensuite, à chaque individu parmi le peuple de Dieu. À cette Église, c'est-à-dire à cette armée du Dieu vivant, bien que séparée en différentes divisions, nous regardons, dans l'interprétation des promesses de Dieu, comme Balaam regardait Jacob dans ses belles tentes, et Israël dans son tabernacle étendu. À ceux-ci nous renvoyons la bénédiction du psalmiste royal, « Ils prospéreront qui t'aiment » ; et à ceux-ci nous appliquons ce que l'on peut appeler l'invocation inversée du texte - une malédiction devenant une bénédiction - « Voici, j'ai reçu le commandement de bénir ; et il a béni; et je ne peux pas l'inverser.

" Mais il n'est pas moins nécessaire, bien qu'il soit moins agréable, d'observer comment, comme dans le cas d'Israël, la probation la plus sévère et la plus scrupuleuse est venue sur eux - non au milieu des périls et des privations du désert, mais au milieu de l'abondance et la prospérité de la terre promise. Ainsi, l'Église, lorsque les feux de la persécution ont été éteints, était et continue d'être en danger bien plus imminent.

Nous devons prendre garde, de peur que ne l'emportent ceux qui attaqueraient ouvertement ses remparts et tenteraient en vain ses remparts. Quant à la fin, en effet, tout est sûr, et tout est sûr ; Dieu a décidé de bénir, et la terre et l'enfer ne peuvent pas l'inverser ( Ésaïe 2:2 ; Habacuc 2:14 ; Philippiens 2:10 ).

Mais il n'en est pas moins nécessaire de prendre garde, de peur qu'en attendant, la corruption ne s'introduise parmi nous d'un côté insoupçonné, par mélange avec les ennemis de Dieu, tandis que, au milieu des brumes montantes de l'erreur, notre chandelier brûle faiblement, voire même, par l'apostasie, qu'il ne soit pas enlevé de sa place. Les relations avec les irréligieux et les incroyants, quel qu'en soit le prétexte, sont clairement à suspecter et à éviter.

La bénédiction de Dieu sur une bonne cause peut être perdue, et sera annulée, par alliance avec des hommes méchants. À quoi d'autre l'équipage peut-il s'attendre, s'il se laisse piloter par des traîtres, sinon qu'il heurte soudain un rocher et s'enfonce dans les profondeurs de la destruction ?

II. Je passe, cependant, à la deuxième partie, et plus pratique, du sujet : l'application du principe incarné dans le texte à chaque croyant individuel. Bien comprise et étroitement appliquée, elle est pour lui une protection contre toutes les tempêtes de la vie, un bouclier contre les flèches enflammées du méchant, une aide très présente en temps de trouble. Dieu a béni, l'homme ne peut pas l'inverser : et, quel que soit le complot du monde, et quoi qu'il puisse paraître au serviteur du Très-Haut, il y a Celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté.

Les artifices de l'homme peuvent sembler être couronnés de succès, mais c'est seulement Son conseil qui demeurera. Il est cependant très important de garder à l'esprit que, bien que les Écritures développent les objectifs de la volonté de Dieu, elles ne prétendent pas révéler les processus de l'œuvre de Dieu. Il énonce une fin définie et déterminée, mais il ne fait aucune mention spécifique des moyens. « Le Seigneur perfectionnera ce qui me concerne », déclare le psalmiste, mais comment et par qui, Dieu seul le sait.

« Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre », dit l'apôtre, « l'accomplira jusqu'au jour de Jésus-Christ » ; mais qui peut dire si le travail se déroulera au soleil ou dans les nuages ​​? Peut-être le dernier ; pas improbable ce dernier. Il nous suffit de savoir que Dieu est en train d'accomplir une bénédiction : nous ne devons pas être abattus, même si cela vient par le canal d'une calamité, et sous l'aspect d'une malédiction.

Le flux le plus riche de bénéfices et de gloire qui ait jamais coulé vers un monde perdu et pollué fut ainsi ouvert. Comment Christ nous a-t-il rachetés de la malédiction de la loi, sinon en devenant malédiction pour nous ? Beaucoup ont cherché à éteindre la lumière de Dieu en élevant le Rédempteur sur la Croix, et ils lui ont ainsi conféré instrumentalement un pouvoir qui à la fin attirera tous les hommes à lui. ( T. Dale, MA )