Nombres 26:2

Prenez la somme de toute la congrégation.

Dénombrement divin

Dieu est un Dieu des nombres. Il est toujours en train de numéroter. Il peut numéroter pour découvrir qui sont présents, mais en numérotant pour découvrir qui sont présents, il en vient bientôt à savoir qui sont absents. Il connaît le nombre total, mais il ne lui suffit pas de connaître la totalité ; Il doit savoir si la place de David est vide, si le cadet est parti de la maison paternelle, si une pièce d'argent sur dix a été perdue, si une brebis sur cent s'est égarée.

Nous sommes tous importants pour le Père, parce qu'il ne nous regarde pas par la gloire de sa majesté, mais par la sollicitude de sa paternité et de son amour. Nous avons besoin de ce genre de pensée dans la vie humaine : vivre serait un travail fatiguant sans elle. Ce chapitre ressemble beaucoup à l'autre chapitre dans lequel le recensement a été effectué pour la première fois. .. Les noms historiques sont les mêmes, mais quelle descente dans le détail ! Nous devons entrer dans cette pensée et suivre ses applications si nous voulons être sages en histoire ; les noms génériques sont permanents, mais le détail de la vie est un panorama en perpétuelle évolution.

C'est ainsi toujours et partout. Le monde a ses grands noms génériques et permanents, et il ne suffit pas de les connaître et de les réciter avec une aisance irréfléchie. Qui ne pourrait prendre les statistiques du monde en termes généraux ? Alors nous devrions avoir les sages et les insensés, les riches et les pauvres, les fidèles et les infidèles, les bons et les méchants. Cela a été le récit de la vie depuis le début ; et pourtant cela est trop large pour nous être d'un réel service dans l'estimation des prières humaines et de la qualité morale humaine.

Qu'en est-il des chiffres détaillés, des hommes individuels, des ménages particuliers, des enfants dans la foule ? C'est dans ces soulignements que les grands changements ont eu lieu. Les grands noms audacieux sont restés les mêmes, mais ils se dressaient comme des pierres monumentales sur des tombes dans lesquelles des milliers d'hommes avaient été enterrés. Donc en ce qui concerne nos propres actions ; nous en parlons trop souvent avec un vague générique ; nous manquons à la critique persistante qui ne permettra jamais d'entremêler deux fils de la vie, qui doit les faire séparer et spécifiquement examiner.

Dieu n'aura aucune dureté de jugement, aucune imprécision audacieuse, aucune simple frappe de moyennes ; mais palpitant, pesant--pas l'action : n'importe quelles balances fabriquées pourraient peser un contrat. Il fera peser le motif, la force invisible, le mouvement subtil et fantomatique qui remue l'âme ; ne pas être découvert par la sagesse humaine, mais être saisi, détecté, examiné, estimé et déterminé par l'Esprit vivant du Dieu vivant.

Le péché de l'individu ne détruit pas l'élection de la race. Israël est toujours là, mais presque des milliers d'Israélites ont péché et sont allés à leur perte. Avec toutes ces critiques individuelles et cette numérotation spécifique, n'imaginez pas qu'il est du pouvoir de tout homme d'arrêter le dessein ou d'arrêter le royaume de Dieu. Il y a une vue consolatrice de tous les tumultes et changements humains, ainsi qu'une vue qui met la foi à l'épreuve et épuise la patience du saint.

Il est pitoyable pour tout chrétien de parler d'exemples individuels de manquement ou d'infidélité, comme s'ils touchaient au calme infini de l'esprit de Dieu et à l'intégrité infinie de l'alliance du Ciel. Il en est ainsi dans tous les autres départements de la vie, pourquoi pas à l'échelle la plus grande et la plus noble ? La nation peut être une nation honnête, bien que mille criminels puissent être sous clé au moment même où la déclaration de l'honnêteté nationale est faite ; la nation peut être déclarée un pays sain, bien que dix mille hommes brûlent de fièvre au moment même où la déclaration de santé est faite.

Ainsi, l'Église du Christ vivant, rachetée à un prix infini, scellée par un amour infini, est toujours l'épouse de l'Agneau, destinée à la cité céleste, bien que dans de nombreux cas, il puisse y avoir détournement, apostasie - oui, très trahison contre la vérité et bien. Vivez dans la pensée plus large ; ne permettez pas à l'esprit d'être affligé par des instances individuelles. Le royaume est un et, comme la robe sans couture, doit être pris dans son unité.

Les individus ne doivent pas se fier à la piété ancestrale. Certains Israélites auraient pu citer la piété de beaucoup d'entre eux ; mais cette piété ne sert à rien quand la volonté individuelle est en rébellion contre Dieu. Aucun homme n'a d'excès de piété. Aucun homme ne peut léguer sa piété à sa postérité. Un homme ne peut pas léguer son savoir - comment peut-il léguer sa sainteté ? ( J . Parker, D. D ).

L'apparente insignifiance et l'importance réelle de la vie humaine

Ces versets inintéressants suggèrent...

I. L'apparente insignifiance de la vie humaine. Comme les détails sont ennuyeux, et comme les répétitions de ce chapitre sont lassantes ! Que de noms obscurs d'inconnus il contient !

II. L'importance réelle de la vie humaine. Cela apparaîtra si nous considérons que--

1. Chaque homme a sa propre individualité d'être et de circonstances.

2. Chaque homme a ses propres possibilités.

3. Chaque homme a sa propre influence.

4. Chaque homme a sa propre responsabilité.

5. Chaque homme est un objet d'un intérêt profond pour Dieu.

Pour Lui, rien n'est méchant, rien d'insignifiant. ( W. Jones .)

L'intéressant caché dans le banal

I. Voici le lieu commun.

II. Voici l'intéressant dans le banal. Si nous examinons attentivement ce chapitre, nous découvrirons certains mots qui suggèrent des intérêts profonds et tendres. « Fils » est un mot fréquent, de même que le mot « enfants » ; on lit aussi des « filles » ( Nombres 26:33 ), et d'une « fille » ( Nombres 26:46 ).

Un intérêt humain profond s'attache à de tels mots. Ils impliquent d'autres mots d'un intérêt tout aussi profond et sacré ; par exemple, « père », « mère ». La vie la plus humble, la plus ennuyeuse, la plus banale a ses relations. La personne la moins considérée parmi les milliers d'Israël était « Homebody's bairn ». On lit aussi la « mort » ( Nombres 26:19 ) ; la plupart des noms qui sont enregistrés ici appartenaient à des hommes qui étaient rassemblés auprès de leurs pères ; depuis l'époque des douze fils de Jacob mentionnés ici jusqu'à l'époque de ce recensement dans les plaines de Moab, plusieurs milliers d'Israélites étaient morts, de tous rangs et de tous âges. La réflexion sur ces faits éveille un intérêt lugubre dans l'esprit.

III. L'importance du banal. L'impatience de l'ordinaire et du prosaïque est la preuve d'un jugement malsain et d'une vie morale malsaine.

1. La plupart des devoirs de la vie sont monnaie courante. Mais combien il est important qu'il remplisse fidèlement ces devoirs !

2. Le plus grand nombre de personnes sont monnaie courante.

3. La plus grande partie de la vie est banale. A nous de donner le charme de la poésie aux devoirs prosaïques, en les faisant de bon cœur ; et d'ennoblir nos vies ordinaires en les vivant fidèlement et saintement. ( W. Jones .)