Nombres 3:1-13

Les prêtres qui ont été oints.

Aaron et ses fils : parents et enfants

Dans Nombres 3:1 nous avons--

I. Une illustration fortuite du caractère personnel exalté et de la mission divine de Moïse.

II. Une indication que les devoirs des ministres du culte exigent que leurs fidèles y accomplissent toute leur consécration.

III. Un exemple de fils méchants descendant d'un parent pieux.

IV. Un exemple de la plus grande différence de caractère et de destin chez les enfants des mêmes parents. Notre sujet prononce des conseils sérieux--

1. Aux enfants de parents pieux. Ne vous fiez pas au caractère et aux prières de vos parents pour le salut. Ceux-ci sont d'une valeur inestimable, mais ils ne seront d'aucune utilité pour votre salut en dehors de votre propre foi et obéissance. (Voir Ézéchiel 18:1 .)

2. Aux parents. Soyez diligent et fidèle dans l'accomplissement de votre devoir envers vos enfants.

(1) Laissez votre propre vie être juste et donnez-leur ainsi le bon exemple.

(2) Donnez-leur une instruction et une formation religieuses sages.

(3) Recommandez-les souvent et sincèrement à Dieu dans la prière.

(4) Offrez-leur des encouragements dans toute manifestation de sentiments et de conduite pieux. ( W. Jones. )

La dédicace des Lévites...

Travail d'église et ouvriers

versets 5-10.

I. Les offices de l'Église sont divinement institués.

II. Il y a différents grades dans les offices de l'église institués par Dieu.

III. Le travail le plus humble au service de Dieu est sacré et béni.

IV. Dieu nomme aussi les personnes pour remplir les divers offices dans son église.

V. L' intrusion dans des lieux et des devoirs sacrés a éveillé le mécontentement sévère du Seigneur.

Conclusion:

1. Encouragement à ceux qui sont appelés de Dieu à l'œuvre chrétienne. Celui qui vous a appelé à votre œuvre vous y soutiendra, la rendra efficace par sa bénédiction et vous accordera de riches récompenses.

2. Admonition quant à notre estimation des ministres du Seigneur. Ils « sont des ambassadeurs du Christ ». Dieu lui-même parle à travers eux aux hommes. ( W. Jones. )

La revendication de Dieu sur le service de l'homme :

De Nombres 3:11 , nous apprenons--

I. Les droits de Dieu sur le service de l'homme sont incontestables. Sur quoi sont-ils fondés ?

1. Sur ce qu'il est en lui-même.

2. Sur ce qu'Il fait pour l'homme.

II. Il y a une correspondance entre les dons et les prétentions de Dieu. Ses exigences sont proportionnées à ses dons.

1. C'est juste.

2. C'est bienfaisant.

III. Les arrangements divins sont toujours marqués par une sagesse et une gentillesse infinies. ( W. Jones. )

La mesure du Divin exige de l'homme :

I. Dieu a donné le meilleur de lui-même pour effectuer notre salut.

II. Le fils s'est donné. Sacrifions-nous à Dieu comme il a sacrifié son Fils pour nous.

1. Ainsi seulement pouvons-nous atteindre un idéal élevé en religion. Soyez le meilleur chrétien possible : ne vous contentez pas de la médiocrité : visez haut.

2. C'est la meilleure façon d'être utile. La puissance du christianisme réside dans le fait que Christ se donne lui-même. Notre influence bénéfique est proportionnelle à notre abnégation.

3. C'est la façon de profiter de la religion. Plus nous nous donnons de nous-mêmes à Dieu, plus il se donnera à nous. Que tous pensent à ce que Dieu a fait pour eux, et réfléchissent aux retours qu'ils lui ont faits. ( David Lloyd. )

La nécessité d'un ministère permanent

Nous voyons dans ce lieu, comment Moïse immédiatement après le dénombrement du peuple, qui ne s'est pas mêlé du ministère de la parole, ou de la mise à mort des sacrifices, ou du service dans le tabernacle, ou du transport de l'arche, ou de l'enseignement du peuple, s'occupe ensuite de la mode du ministère. Car qu'il n'y ait jamais un si grand ordre ni une si bonne politique dans la république, cependant si le soin du ministère est négligé, tout est inutile.

On voit de là le bon ordre que Dieu observe dans cette grande armée. Il établit parmi eux avec le plus grand soin le saint ministère afin qu'ils soient instruits dans la Parole. Par la présente, nous apprenons que parmi toutes les nations et tous les peuples sous les cieux, le ministère de la Parole doit être implanté et établi, pour les guider dans les voies de la piété.

1. Un ministère certain et établi est un signe évident que Dieu a une église et un peuple à engendrer par la semence immortelle de la Parole.

2. Sans la lumière de la Parole, le peuple reste dans les ténèbres et ne peut pas voir : ils tâtonnent à midi, et ne savent pas ce qu'ils font - comme ce fut en Egypte lorsque la plaie de ténèbres palpables fut envoyée parmi eux ( Exode 10:23 ).

3. La nécessité d'un ministère est si évidente que tous les Gentils avaient leurs prêtres et leurs prophètes qui servaient sur leurs autels profanes et superstitieux, et ce fut leur premier soin d'établir une religion, telle qu'elle était, parmi eux. Si c'était ainsi parmi ceux qui voyaient obscurément, et étaient sans la vraie lumière de l'Écriture, à plus forte raison devrions-nous l'apprendre, qui ont appris de meilleures choses et qui ont la parole sûre des prophètes pour nous guider.

4. Telle est notre fragilité, que malgré que nous vivions sous un ministère établi et que nous ayons donné nos noms à la foi, nous sommes cependant prêts à recommencer. Car comme le corps est enclin à dépérir sans nourriture quotidienne, nos âmes sont prêtes à périr, étant dépourvues de la manne céleste de la Parole de Dieu.

Les usages:

1. Il nous est offert cette vérité provenant de la doctrine elle-même, que la prédication de la Parole par le ministre, et son audition par le peuple, n'est pas une cérémonie ni une question d'indifférence, comme cela peut être fait ou laissé de côté à notre propre discrétion, mais c'est une partie du service public de Dieu qui ne doit pas être négligée sans grand péché.

2. Il sert à réprimander les abus divers.

(1) Ceux qui pensent et épargnent pour ne pas dire que le ministère est une chose vaine et superflue, et que les ministres sont des hommes qui peuvent très bien être épargnés, comme s'ils étaient un sixième doigt sur la main, ou un sixième orteil sur le pied; cela apporte un fardeau plutôt qu'un avantage. Car de même qu'ils comptabilisent le sabbat comme la perte d'un jour par semaine, de même ils comptabilisent l'entretien du ministère comme la perte de leurs biens.

Ceux-ci ont appris une autre langue que la langue de Canaan. Ils ne font pas les œuvres qui conviennent aux chrétiens, et ils ne peuvent pas parler comme il convient à ceux qui professent la crainte de Dieu, s'il en est ainsi, ils professent tant. Est-ce une chose inutile d'avoir la lumière du soleil dans le firmament, sans laquelle toutes choses sont couvertes de ténèbres, et rien ne peut avoir la vie et la vivification ? Mais le soleil n'est pas plus nécessaire pour être dans le monde que la lumière de la Parole dans l'Église pour donner vie et lumière à ceux qui sont assis dans les ténèbres ( Matthieu 4:16 ). Est-il inutile d'avoir des ouvriers pour moissonner notre blé au moment de la moisson ? Qu'on nous apporte de la viande et qu'on s'occupe de nous quand nous avons faim, ou que nous buvons quand nous avons soif ?

(2) La vanité vaine de leurs cœurs, qui ayant appris les principes de la religion et quelques bases de connaissance, n'avancent pas plus loin, comme s'ils n'avaient plus l'usage de la Parole, alors qu'il y a matière d'instruction à apprendre toujours à partir de la Parole pour toutes les personnes. Quand nous avons mangé une sorte de viande un jour, nous en mangeons le lendemain aussi avidement qu'avant.

(3) Ceux qui exaltent aux cieux les royaumes et les républiques des païens comme les seules nations prospères, florissantes et heureuses, qui excellaient en vérité dans la gloire extérieure et ainsi éblouissaient les yeux de beaucoup, et pourtant n'étaient pas meilleurs que des assemblées d'hommes dépourvu de religion, et par conséquent de salut. Leur paix et leur prospérité, leur richesse et leur dignité étaient toutes charnelles et momentanées, s'élevant de la terre et s'enfonçant à nouveau dans la terre ; leur louange est aussi celle des hommes.

C'est le maintien de la vraie religion qui rend un peuple vraiment heureux, et le moyen de répandre la vraie religion à l'étranger est le ministère de la Parole. Il n'y a aucun moyen de le connaître et de le pratiquer que par cela.

3. Le ministère doit-il être établi parmi tous les peuples sous le ciel ? Que chacun de nous prenne donc garde à ce que nos parties la plantent parmi nous et la rapportent à la maison dans les lieux de notre demeure.

4. Que les ministres prennent soin de s'acquitter de leur appel et d'instruire le peuple à temps et à contretemps. Ils doivent être des lumières du monde, et comme du sel savoureux pour les assaisonner d'une saine doctrine.

5. Que le peuple s'occupe soigneusement du ministère de la Parole, là où il est établi et implanté, avec une bonne conscience, quant à la sainte ordonnance de Dieu qui lui a été accordée. Laissez-les attirer l'attention dans l'audition, la diligence dans la notation et l'obéissance dans la pratique. Qu'ils n'utilisent aucun délai pour retarder l'exécution de ce devoir. ( W. Attersoll. )

Vies consacrées :

Dans l'atelier de l'artiste, une tache de peinture repose sur la palette. C'est tellement de couleur et rien de plus ; jusqu'à ce que, repris par le pinceau du maître et posé sur la toile, il devienne une couleur rose sur la joue de la beauté, ou un nuage brillant dans un coucher de soleil doré. Ainsi, bien des vies mesquines et communes ont été affectées par la main du Maître à des usages plus élevés ; de même beaucoup d'humbles croyants ont été rattrapés de la pauvreté de leur sort terrestre pour être un esprit glorieux devant le trône de la "Lumière éternelle".

La vocation est en ligne avec la forme physique

Si nous convenons que le ministère chrétien est une vocation pour l'enseignement, sous diverses formes, de la justice chrétienne, la question suivante vient ensuite : Qu'entend-on par « appel » ? Est-ce quelque chose de différent de cette impulsion intérieure vers une forme spécifique de travail qui surgit chez un homme à partir d'une conscience de dons spéciaux dans cette direction ? En ce sens, on peut dire qu'un homme est appelé au travail d'un musicien ou d'un artiste.

Les parents de Mozart, lorsqu'ils ont trouvé leur fils, à l'âge de sept ans, jouant devant les têtes couronnées d'Europe, n'avaient aucun doute sur l'œuvre de sa vie. Cela a été révélé dans ses dons plus clairement que cela n'aurait pu l'être par une voix du ciel. Et quand, d'un autre côté, le propre fils de Mozart, qui lui demanda un jour s'il aimait la musique, répondit en jetant quelques pièces de monnaie sur la table et en s'écriant : « C'est la seule musique qui m'intéresse », il était tout aussi évident que quoi qu'il fasse, le monde à faire, ce n'était pas de suivre les traces de son père. La vocation ici est sans aucun doute en ligne avec la forme physique. Les outils sont pour celui qui peut les utiliser. ( Monde Chrétien .)

Dieu améliore la vie qui lui est donnée dans le service :

On dit des vapeurs que, s'élevant de la terre, les cieux les renvoient dans une eau pure, beaucoup plus claire et plus raffinée qu'ils ne les ont reçues ; ou comme on dit de la terre, qu'en recevant l'eau de mer et l'eau des flaques, elle la donne mieux qu'elle ne l'a reçue dans les sources et les fontaines, car elle filtre l'eau et la purifie, tandis que lorsqu'elle est entrée dans la les entrailles de la terre étaient boueuses, salées et saumâtres, elles reviennent pures, claires et fraîches, comme on sait qu'elles sortent des eaux de la tête de puits.

Ainsi, si les hommes voulaient seulement abandonner le désir de leur cœur et la force de leurs affections à Dieu, non seulement Il les rendrait à nouveau, mais bien mieux que lorsqu'Il les a reçus, leurs affections devraient être plus pures, leurs pensées et toutes les facultés de l'âme et du corps doivent être renouvelées, nettoyées, embellies et mises dans un bien meilleur état qu'elles ne l'étaient autrefois. ( J. Spencer. )