Proverbes 7:7

Un jeune homme sans compréhension.

Une jeunesse sans compréhension

Salomon était avant tout un étudiant de caractère. Son point fort était dans la direction de la philosophie morale, au sens de la philosophie de la morale.

I. Le péril particulier des grandes villes. La nature humaine reste la même à chaque époque. Les descriptions des tentations qui ont assailli la jeunesse de Jérusalem et de Tyr répondent précisément à ce que nous voyons de nos jours. Par conséquent, les conseils et les avertissements de l'ancien sage sont toujours aussi précieux et appropriés. L'immensité et la multitude de nos villes modernes offrent un secret propice au vice.

Dans toutes les grandes villes, les sollicitations au vice abondent, comme il n'en est point ailleurs. Chaque passion a un tentateur qui la guette. Quel que soit votre tempérament ou votre constitution, un piège sera habilement tendu pour vous piéger. Le vice s'habille ici de ses plus beaux atours, et n'apparaît pas rarement même sous l'habit de la vertu.

II. Le mal des heures tardives. Le diable, comme la bête de proie, s'en va quand le soleil se couche. La nuit est le temps des amusements illégaux, des folles convivialités et des festivités lascives. Maintenant Jézabel étend son filet, et Dalila tond les mèches de Samson. Jeunes gens, soyez indulgents lorsque je vous demande de vous méfier des heures tardives. Votre santé vous l'interdit ; vos principes l'interdisent ; votre sens moral vous l'interdit ; votre sécurité l'interdit. La pureté aime la lumière. Les heures tardives ont prouvé la ruine de nombreux jeunes hommes.

III. Le danger d'une compagnie insensée. "Simple" dans le Livre des Proverbes signifie idiot, frivole, oisif, abandonné. On pourrait presque prédire avec certitude l'avenir de celui qui a choisi une telle société. La ruine de la plupart des jeunes hommes est due à une mauvaise compagnie. Ce sont généralement les natures les plus fines qui sont d'abord attaquées. L'homme au bon cœur et aimable, au visage ouvert, au cœur chaleureux et au caractère généreux, est à la fois saisi par la vermine de la fosse et empoisonné par toutes sortes de souillures.

Faites attention avec qui vous vous associez. Il y a des hommes qui vous flatteront, vous flatteront et vous appelleront de bonne compagnie, et vous protégeront merveilleusement, et vous emmèneront partout où vous voudrez aller ; et--vous permettre de payer toutes les dépenses. En règle générale, un compagnon de caractère lâche est la plus méchante et la plus égoïste des créatures. « Vide de comprendre. » La compréhension est plus que la sagesse, plus que la connaissance ; c'est les deux et autre chose.

C'est un esprit bien équilibré par la grâce de Dieu ; c'est la plus haute forme de bon sens, sanctifié par une véritable piété. L'entendement d'aucun homme ne peut être qualifié de tout à fait sain tant qu'il n'a pas été placé sous le pouvoir de la vérité, comme il l'est en Jésus. Votre seule sécurité contre les périls de la ville, de la nuit noire et de la mauvaise compagnie, votre seule sécurité au milieu des convoitises qui attaquent la chair et des scepticismes qui assaillent l'esprit, est une foi vivante en Dieu, une union spirituelle avec Christ. ( J . Thain Davidson, DD )

Un phare pour les jeunes hommes

Or la raison est la gloire de l'homme. C'est une lumière dans l'âme par laquelle il est exalté au-dessus des brutes qui périssent. Et pourtant Dieu accuse souvent les hommes de faire preuve de moins de jugement que les simples créatures animales ( Ésaïe 1:3 ).

I. Les preuves de cet état. Comment connaître avec certitude les jeunes qui ne comprennent pas ?

1. Ceux qui rejettent les contraintes et les conseils de leurs parents et amis. Lorsque les conseils et la supervision sont le plus nécessaires, ils sont rejetés, et qui est aussi apte à guider et conseiller que le parent ?

2. Ceux qui deviennent le compagnon des insensés et des méchants. Aucune autre influence ne sera aussi désastreuse sur nos intérêts les plus élevés que celle d'une mauvaise compagnie. Cela sapera insidieusement tout bon principe.

3. Ceux qui méprisent les opinions des sages et des bons qui les entourent.

4. Ceux qui négligent les institutions de la religion. L'atmosphère des ordonnances religieuses est celle de la santé et de la vie pour toutes les vertus et grâces de l'âme. En négligeant les ordonnances et les services divins, le cœur et l'esprit se mettent en jachère.

5. Ceux qui se livrent à des gratifications sensuelles. Le texte fait référence à la femme qui prend au piège. « Car à la fenêtre de ma maison, je regardais à travers ma fenêtre », etc. Quel résultat effrayant ! L'argent, la réputation, la santé, l'esprit, la morale, la vie et l'âme, tout sacrifié !

II. Ses résultats mauvais.

1. La condition moralement mauvaise des jeunes eux-mêmes. Voici des pouvoirs pervertis – des talents prostitués – le péché et la misère ont augmenté.

2. L'influence pernicieuse qu'ils exercent sur les autres. Chacun de ces jeunes a ses jeunes amis et parents, qui peuvent tous être corrompus par sa conduite.

3. La misère éternelle vers laquelle ils se précipitent.

III. Le seul remède.

1. Un repentir immédiat et authentique. Considération rapide.

2. Il doit y avoir l'abandon du cœur à Christ. Le Christ seul peut ouvrir les yeux aveugles, chasser l'esprit impur, renouveler le cœur.

3. Par la régulation de la vie par la Parole de Dieu.

4. Union et communion avec le peuple de Dieu. ( J. Burns, DD )

L'ignorance et la folie de l'homme de plaisir

C'est une vérité mortifiante que cet âge, qui de tous les autres a le plus besoin de conseils, s'en croit le moins besoin. La jeunesse est chaleureuse jusque dans ses désirs, hâtive dans ses conceptions et confiante dans ses espérances. Parlez-lui quand ses passions sont vives, ou quand le plaisir brille autour d'elle, elle vous considérera selon toute vraisemblance comme venue la tourmenter avant l'heure, et ne fera aucun de vos reproches.

L'erreur particulière de la jeunesse est sa poursuite des plaisirs licencieux. Cet écrivain nous donne une image intéressante d'un jeune homme, confiant dans sa propre sagesse, et comptant sur sa propre force, rencontré par un personnage que le monde a appelé Plaisir. Il nous peint les charmes qu'elle déploie pour sa séduction, décrit la flatterie de sa langue, la ruse rusée de ses séductions, et nous montre son cœur simple gagné par ses déceptions, et à la suite de son appel coupable.

I. L'homme de plaisir trahit un manque total de connaissance de son être. C'est l'un des principaux arguments à l'appui de ce genre de vie qu'elle n'est conforme qu'à la nature que Dieu nous a donnée. Mais votre nature, tant qu'elle est sans le renouvellement de l'Esprit éternel, ne peut en aucun cas être votre guide. En réalité plein de maladies, l'homme s'imagine en parfaite santé. Lié dans la misère et le fer, il rêve qu'il est heureux et libre. En suivant ses désirs charnels, un homme est sûrement « vide de compréhension ».

II. L'homme de plaisir montre son ignorance et sa folie dans son manque de connaissance de ses devoirs dans ce monde. Les péchés d'impureté sont doublement coupables, dans la mesure où ils empêchent leur adepte des efforts auxquels il est lié dans quelque état de vie qu'il ait plu à Dieu de l'appeler. Le libertin s'imagine que ses devoirs sont facilement conciliables avec ses recherches de plaisir ; et dans peu de cas il se montre plus vide de compréhension.

C'est leur tendance directe à énerver l'esprit ; absorber la vigueur native de l'esprit ; pour éteindre l'ambition généreuse, cette incitation aux bonnes actions ; et noyer tout dans la dissipation, l'indolence et la bagatelle. Les païens ont fait mentir le temple de l'honneur à travers le temple de la vertu.

III. Le libertin montre son incompréhension dans son ignorance ou son défi à l'Omnipotence. De tous les exemples de manque de sagesse, le mépris des injonctions de Dieu Tout-Puissant est sûrement le plus absurde, ainsi que le plus méchant. Et cela ne peut jamais être confiné à vous-même, mais implique souvent la misère, et toujours la culpabilité, des autres. L'homme avide de plaisir considère rarement qui il offense, qui il blesse, dont il abuse de la confiance, dont il trahit l'innocence, quelle amitié il viole, ou quelles inimitiés il crée. Votre premier vice peut naître de la séduction de mauvais compagnons, mais sa continuation devient votre propre péché.

IV. Le libertin agit contre sa propre conviction. Il y a toujours un moniteur intérieur qui chuchote contre lui. Réveil, alors. Rompre avec le cercle d'engouement. Ne vous méprenez plus sur les choses de ce monde. ( G. Matthieu, MA )

Le jeune homme sans compréhension

La compréhension ou la raison est la gloire de la nature humaine. C'est la « bougie du Seigneur », pour nous éclairer sur notre destin. Là où ce n'est pas, vous avez un voyageur sur un sournois

chemin sans lumière, un navire sur une mer traîtresse sans gouvernail ni boussole. Qui est le jeune homme sans intelligence ?

1. Celui qui accorde plus d'attention à son apparence extérieure qu'à son caractère intérieur. Il sacrifie le joyau pour le cercueil.

2. Celui qui cherche le bonheur à l'extérieur plutôt qu'à l'intérieur. Mais le puits de la vraie joie doit être trouvé dans le cœur, ou nulle part.

3. Celui qui identifie la grandeur avec les circonstances plutôt qu'avec le caractère. Mais la vraie grandeur est dans l'âme, et nulle part ailleurs.

4. Celui qui est guidé plus par les préceptes de sa propre nature que par les conseils de l'expérience. Il agit à partir des suggestions de son propre jugement immature. Il est son propre maître et personne ne l'enseignera.

5. Un

qui vit dans le spectacle et ignore les réalités. Celui qui vit dans ces poursuites et ces plaisirs en vogue à l'heure actuelle et néglige les grandes réalités de l'âme et de l'éternité, est « vide de compréhension ». ( homéliste. )

Une jeunesse simple, dépourvue de compréhension

Le jeune homme que Salomon avait en tête se croyait peut-être sage, mais de l'avis de la partie sobre et vertueuse de l'humanité, il était l'un des hommes les plus entichés. Quand peut-on parler d'un jeune homme comme « dénué de compréhension » ?

1. Lorsqu'il laisse son esprit ignorer le

grands principes de la religion.

2. Quand il suit les préceptes de son propre cœur corrompu. Comment expliquerons-nous toute cette méchanceté qui abonde dans le monde s'il n'y a pas de mauvais principe dont elle naît ? Retirez la corruption du cœur, et ce monde deviendrait un paradis. Les âmes simples, au lieu de contrôler le mauvais principe en elles, accordent-lui plutôt la plus grande indulgence.

3. Quand il se jette sur le chemin de la tentation. Les pièges abondent. Il n'y a pratiquement pas un pas sur notre chemin où nous ne courions le risque de trébucher. N'avons-nous pas souvent obéi alors que nous aurions dû résister ? Le péché est parfois si habilement déguisé qu'il perd sa difformité, et nous sommes insensiblement entraînés à le commettre. N'est-il donc pas sage et prudent de se tenir à distance et de ne pas toucher à la tentation ? Le vieux serpent est trop rusé et subtil pour nous, et si nous nous jetons sur son chemin, nous devons tomber.

4. Lorsqu'il n'a pas la résolution de résister aux séductions dont il peut être entouré. Nous pouvons difficilement espérer échapper complètement à l'attrait. Tout dépend de notre capacité à céder ou à résister aux premières séductions. Et à quoi sert la compréhension la plus éclairée si nous n'avons pas la fermeté de suivre ses préceptes ?

5. Quand il n'écoute pas les remontrances de ceux qui sont plus âgés et plus expérimentés que lui. La vanité et l'orgueil sont trop naturels pour les jeunes esprits, et les nombres ont été entraînés par eux. Positifs et entêtés, ils refusent d'être réprimandés et méprisent d'être contrôlés. Aussi courent-ils tête baissée dans le vice et s'impliquent-ils dans la misère.

6. Quand il se flatte de voir une longue vie et de nombreuses années. C'est très naturel chez les jeunes. Mais il n'y a rien de plus vain et d'incertain. Peut-il y avoir un plus grand défaut d'entendement que de se flatter de ce dont on ne pourra peut-être jamais profiter ? ( D. Johnston, DD )

Un jeune homme sans compréhension

1. Celui qui se moque des contraintes et des conseils parentaux. Aucun jeune homme ne marche dans des sentiers sûrs qui se livre à des poursuites ou à des plaisirs auxquels un père sage ou une mère tendre seraient mortifiés et attristés de le voir mêlé.

2. Celui qui néglige la culture de son esprit. Si la connaissance est le pouvoir, l'ignorance est la faiblesse. L'esprit doit être soigneusement entraîné afin que l'âme puisse accomplir sa destinée sur terre, et être préparée pour une existence plus glorieuse dans l'au-delà. 3 Celui qui se contente de vivre une vie oisive et sans but. Passer les heures dorées de l'existence dans l'irrésolution et l'oisiveté, sans but défini, trahit, autant que tout pourrait le faire, le manque de bon sens.

4. Celui qui choisit ses compagnons de cœur dans les rangs des irréfléchis et des profanes. Nous sommes naturellement des êtres sociaux et recherchons le plaisir en compagnie des autres.

5. Celui qui cède aux séductions de la folie et de la méchanceté. Dès qu'il atteint le point où il est indifférent à l'opinion des sages et des bons, son cas peut être qualifié de désespéré. Les jeunes sont toujours entourés de tentations, et chaque mauvaise pensée qui est autorisée à reposer dans l'esprit vicie et ronge les fibres de l'âme, et chaque acte pécheur énerve le bras et paralyse le pouvoir essentiel de l'humanité.

6. Celui qui se moque de la religion. La religion n'a jamais encouragé personne à être indolent et imprévoyant ; ne l'a jamais conduit dans les repaires du vice ; n'a jamais gaspillé sa substance dans la vie tumultueuse; n'a jamais traîné une seule victime à la prison ou à la potence. Tous ses bureaux dans le monde ont été élevés et bienfaisants. L'incrédulité n'est pas un malheur, mais c'est le péché, le péché maudit du monde. Les hommes font d'abord le mal et ensuite croient le mal afin d'échapper à ses conséquences.

La vraie religion vous fera détester le péché et vous attirera au Christ, le Rédempteur ; cela vous fortifiera pour le devoir et vous renforcera pour l'endurance. Il donnera des chants dans la nuit, et à travers la tombe et la porte de la mort, il éclairera votre chemin vers la gloire éternelle. ( John N. Norton. )