Ésaïe 1:3

The ox knoweth his owner, and the ass his master's crib: but Israel doth not know, my people doth not consider. LE BŒUF CONNAÎT SON PROPRIÉTAIRE (JÉRÉMIE 8:7 ), ET L'ÂNE LA CRÈCHE DE SON MAÎTRE - la stalle où elle est nourrie (Proverbes 14:4). Spirituellement, la Parole et les ordonnances. La brute muette enseigne une leçon à l'homme. Il reconnaît l'homme, son maître; tandis que l'homme renie souvent son Seigneur. (MAIS) ISRAËL - la nation entière: Juda ainsi qu'Israël au sens restreint. Dieu considère le peuple de son alliance dans son unité conçue. JE NE SAIS PAS - à savoir, son propriétaire: comme l'exige le parallélisme; i: e., ne Le reconnaît pas comme tel ...

3. _ Le bœuf connaît son propriétaire _ Cette comparaison marque le plus fortement la criminalité du _ révolte _; car le Seigneur aurait pu comparer son peuple aux Gentils; mais il est encore plus sévère quand il les compare à des bêtes muettes, et les déclare plus stupides que les bêtes. Bien que les bêtes soient dépourvues de raison et de compréhension, elles sont néanmoins capables d'être enseignées; au moins au point de reconnaître ceux qui les nourrissent. Puisque, par conséquent, Dieu n'avait pas seulement nourri ce peuple à un étal, mais il les avait _ nourris _ avec toute la gentillesse que le père a l'habitude de faire à son égard. fils, et avait non seulement rempli leur ventre, mais leur avait fourni quotidiennement de la nourriture spirituelle; les ayant perçues comme extrêmement lentes, il considère à juste titre qu'elles méritent d'être enseignées à l'école des bêtes et no...

1-9 Esaïe signifie: «Le salut du Seigneur»; un nom très approprié pour ce prophète, qui prophétise tellement sur Jésus le Sauveur et son salut. Le peuple professant de Dieu ne savait pas ou ne considérait pas qu'il devait sa vie et son confort aux soins paternels et à la gentillesse de Dieu. Combien sont très insouciants dans les affaires de leur âme! Ne pas tenir compte de ce que nous savons en religion nous fait autant de mal que l’ignorance de ce que nous devons savoir. La méchanceté était universelle. Voici une comparaison prise sur un corps malade et malade. La maladie de Carré menace d'être mortelle. De la plante du pied jusqu'à la tête; du plus méchant paysan au plus grand pair, il n'y a pas de solidité, pas de bon principe, pas de religion, car c'est la santé de l'âme. Rien que la culpabilité et la corruption; les tristes effets de la chute d'Adam. Ce passage déclare la dépravati...

Verset Ésaïe 1:3. _ Le bœuf sait _] Une amplification de la grossière insensibilité des juifs désobéissants, en les comparant aux animaux les plus lourds et les plus stupides, mais pas aussi insensibles qu’ils . Bochart a bien illustré la comparaison et en a montré la force particulière. «Il les place plus bas que les bêtes, et même que la plus stupide de toutes les bêtes, car il n'y en a guère plus que le bœuf et l'âne. Pourtant, ceux-ci reconnaissent leur maître; ils connaissent la mangeoire de leur seigneur, par qui ils sont nourris, non pour eux-mêmes, mais pour son bien; ils ne sont pas non plus considérés comme des enfants, mais comme des bêtes de somme; ils ne sont pas non plus avancés aux honneurs, mais opprimés par de grands travaux quotidiens. Tandis que les Israélites, choisis par le simple faveur de Dieu, adoptés comme fils, promus à la plus haute dignité, mais ne reconnaissa...

LE BŒUF ... - Le but de cette comparaison est de montrer la grande stupidité et l'ingratitude des Juifs. Même le moins sagace et le plus stupide des animaux, aussi dépourvus de raison et de conscience, manifestent bien plus la connaissance de la soumission anale que le peuple professé de Dieu. Le bœuf est un animal domestique bien connu, remarquable par sa patience et sa soumission à son propriétaire. CONNAÎT SON PROPRIÉTAIRE - Le reconnaît ou lui est soumis. L'ÂNE - Un animal bien connu, proverbial pour la morosité et la stupidité. SON BERCEAU DE MAÎTRE - אבוס 'êbûs from אבס 'âbas, pour amasser, puis pour engraisser. Par conséquent, il est appliqué à la stalle, à la grange ou à la crèche, où le bétail est nourri ou fait gras;...

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Le bœuf sait son propriétaire, ... connaît sa voix, quand il l'appelle et le suit où il le conduit, s'il faut labourer dans le champ ou se nourrir dans les prairies; et le cul sa maîtres berceaux, ou "mangeger"; où il est nourri et à laquelle il va quand il veut de la nourriture et à l'heure habituelle. Gussétius w interprète les mots; Le cul connaît le sol où il marchait le maïs et y va volontiers, bien qu'il soit de travailler, ainsi que de manger; Et cela met ainsi la honte d'Israël, qui étaient fatigués du culte de Dieu dans le temple, où la nourriture spirituelle était fournie pour eux, mais a choisi de ne pas y aller, à cause du travail là-bas. [Mais] Israël ne sait pas; son créateur et son propriétaire, son roi, son Seigneur et son maître, son père, Sauveur et Rédempteur; Il ne possède pas et ne le reconnaît pas, mais le rejette; Voir Jean 1:10. Mon peuple ne considère pas; Les...

Ésaïe 1:1. _ La vision d'Isaïe, le Fils d'Amos, qu'il a vu concernant Juda et Jérusalem à l'époque d'Uzziah, de Jotham, de Achaz et de Hezekiah, rois de Juda. Entendre, o cieux et donner l'oreille, o Terre: car le Seigneur a parlé, j'ai nourri et j'ai élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. _. Le Dieu bon et gracieux, ayant été traité non génère, fait son appel à ne pas faire appel à des hommes qui sont eux-mêmes coupables, mais aux très cieux et chacun appelant sur les pierres silencieuses du champ, et les arbres du bois et des étoiles de Heaven, juger entre lui et ses enfants rebelles. «J'ai nourri et soulevé des enfants« pris l'intérêt d'une infirmière pour eux, a montré l'amour d'un parent à eux, «et ils se sont rebellés contre moi. ». Ésaïe 1:3. Le boeuf sait son propriétaire et le cul

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...

CHAPITRE I L'ARGUMENT DU SEIGNEUR ET SA CONCLUSION Ésaïe 1:1 -Sa Préface Générale LE premier chapitre du livre d'Isaïe doit sa position non à sa date, mais à son caractère. Il a été publié tard dans la vie du prophète. Le septième verset décrit le pays comme envahi par des soldats étrangers, et une telle calamité ne s'est abattue sur Juda que pendant les deux derniers des quatre règnes sur lesquels le premier verset étend les prophéties d'Isaïe. Sous le règne d'Achaz, Juda a été envahi par la Syrie et le nord d'Israël, et certains ont daté le chapitre 1 de l'année de cette invasion, 734 av. C. Sous le règne de nouveau d'Ézéchias, certains ont imaginé, pour expliquer le chapitre, un essaim de tribus voisines sur Juda ; et M. Cheyne, à qui, concernant l'histoire du temps d'Isaïe, nous devons écouter avec la plus grande déférence, a supposé une invasion assyrienne en 7