Ésaïe 1:31

And the strong shall be as tow, and the maker of it as a spark, and they shall both burn together, and none shall quench them. LES puissants - dirigeants puissants (Amos 2:9). SERA COMME UNE REMORQUE, ET LE FABRICANT DE CELUI-CI - plutôt, son travail. Piscator supporte la version anglaise, la prenant comme participe, poel pour un nom. Ainsi la Septante, la Vulgate, l'arabe, le chaldaïque syriaque et l'hébreu, po`alow (H6467). COMME UNE ÉTINCELLE. Il sera à la fois le carburant, le "remorquage" et la cause de l'incendie, en allumant la première "étincelle". ILS BRÛLERONT TOUS LES DEUX ENSEMBLE - le méchant dirigeant et «son œuvre», qui «est comme une étincelle». Remarques: Le nom du prophète, Ésaï...

31. _ Et votre Dieu _ (34) _ doit être comme remorquage _ Le mot hébreu חסן (_ chason _) signifie fort: et bien qu'il soit appliqué ici à Dieu, il conserve néanmoins sa signification, comme s'il avait dit: "Ce dieu qui était votre force sera transformé en chaume." _ Et le fabricant _ Par le _ fabricant _ il veut dire le sculpteur; mais comme il mentionne une idole, nous devons l'expliquer agréablement à l'affaire en cours. Certains pensent qu'il exprime le repentir des idolâtres, en nous disant qu'ils reconnaîtraient leur folie, et, étant couverts de honte, brûleraient leurs idoles. Mais je considère que le sens est différent; car, comme un feu est fait de combustible sec tel que du fil de fer, «de la même manière», dit le prophète, «rassemblez-vous et vos idoles en un seul tas, comme quand un tas de bois est construit, afin que vous soyez consumés ensemble, afin que les idoles soi...

21-31 Ni les villes saintes ni les villes royales ne sont fidèles à leur confiance, si la religion n'y habite pas. L'écume peut briller comme de l'argent et le vin mélangé à de l'eau peut encore avoir la couleur du vin. Ceux-là ont beaucoup à répondre, qui n'aident pas les opprimés, mais les oppriment. Les hommes peuvent faire beaucoup par des restrictions extérieures; mais seul Dieu agit efficacement par les influences de son Esprit, en tant qu'Esprit de jugement. Le péché est la pire captivité, le pire esclavage. La rédemption de la Sion spirituelle, par la justice et la mort du Christ, et par sa puissante grâce, s'accorde le plus pleinement avec ce que l'on entend ici. Une ruine totale est menacée. Les Juifs devraient devenir comme un arbre lorsqu'ils sont brûlés par la chaleur; comme un jardin sans eau, qui dans ces pays chauds serait bientôt brûlé. Ainsi seront-ils confiants dans le...

ET LES FORTS - Ceux que l'on croyait forts, sur lesquels le peuple comptait pour se protéger et se défendre - leurs dirigeants, princes et commandants de leurs armées . COMME CÂBLE - La partie grossière ou cassée du lin ou du chanvre. Cela signifie ici ce qui doit être facilement et rapidement allumé et consommé rapidement. De même que le câble brûle et est détruit au contact du feu, de même les dirigeants du peuple seront consumés par les calamités qui approchent. ET LE CRÉATEUR - C'est une traduction malheureuse. Le mot פעלו po‛ălô peut bien être un participe, et être rendu par "son créateur", mais il est plus communément un nom, et signifie son œuvre, ou son action. C'est sa signification ordinaire ici. Donc la Vulgate latine, la Septante et la Chaldée. Cela signifie que, de même qu'une étincelle allume le remorquage, ainsi les œuvres ou...

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Et le fort doit être aussi remorqué, .... הססון, "celui fort", qui est éminemment tellement; la petite corne, dont le look est plus grosse que ses semblables, Daniel 7:20 La bête qui avait une grande puissance et autorité donnée par le dragon, Apocalypse 13:2, Daniel 7:11. Apocalypse 19:20. et le fabricant de cela comme une étincelle, ou "son travail"; donc le targum,. "Et le travail de leurs mains sera comme une étincelle de feu; ''. ou comme les braises et les cendres d'un charbon, qui sont époustouflées et perdues à la fois: tellement antéchrist, et toutes ses œuvres perverses, ainsi que tous ses mauvais ouvriers sous lui, seront entièrement consommés: ou, comme cela peut être rendu

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...

CHAPITRE I L'ARGUMENT DU SEIGNEUR ET SA CONCLUSION Ésaïe 1:1 -Sa Préface Générale LE premier chapitre du livre d'Isaïe doit sa position non à sa date, mais à son caractère. Il a été publié tard dans la vie du prophète. Le septième verset décrit le pays comme envahi par des soldats étrangers, et une telle calamité ne s'est abattue sur Juda que pendant les deux derniers des quatre règnes sur lesquels le premier verset étend les prophéties d'Isaïe. Sous le règne d'Achaz, Juda a été envahi par la Syrie et le nord d'Israël, et certains ont daté le chapitre 1 de l'année de cette invasion, 734 av. C. Sous le règne de nouveau d'Ézéchias, certains ont imaginé, pour expliquer le chapitre, un essaim de tribus voisines sur Juda ; et M. Cheyne, à qui, concernant l'histoire du temps d'Isaïe, nous devons écouter avec la plus grande déférence, a supposé une invasion assyrienne en 7

_Et le fort sera comme de l'étoupe, et son créateur comme une étincelle, et ils brûleront tous les deux ensemble, et personne ne les éteint._ Ver. 31. _Et les forts seront comme de l'étoupe. _] L'idole est ici appelée la forte, soit par une ironie, _sicut siquis scelestum bonum virum dicat,_ comme si l'on devait dire à un fripon : Tu es un honnête honnête homme ; soit selon la fausse opinion de l'idolâtre à son sujet, et vaine attente : comme dans 2 Chroniques 28:23, on dit que les dieux de Damas ont « frappé » ou « tourmenté » Achaz : non pas qu'ils l'aient fait en effet (car une idole n'est « rien au monde », et cette forte dans le texte est faible comme l'eau, Jr 10 : 5 2Co 8:4), mais il pensait qu'ils faisaient comme les papistes stupides pensent aussi à leurs saints et saintes, dont ils n'ont pas quelques-uns, mais sont honteusement déjoués et frustrés;

Un fragment sur le culte des arbres, peut-être tardif, mais probablement celui d'Isaïe. C'est une forme immémoriale d'idolâtrie (p. 100), et elle persiste jusqu'à nos jours. Le prophète prévient ses auditeurs qu'ils seront déçus par les habitants divins des térébinthes ( _mg._ ) et des sources dans les jardins sacrés ( _cf. _ Ésaïe 65:3 ; Ésaïe 66:17 ). Ils échoueront eux-mêmes comme le térébinthe, dont la vie divine échoue avec la feuille fanée à l'automne ou au printemps, ne bouillonnant plus d'énergie divine, mais brûlée par la chaleur. Les térébinthes et les jardins desséchés sont si inflammables qu'une étincelle les embrase. Ainsi mûrs pour la ruine sont les forts ; ils sont comme de l'étoupe, et leur propre travail sera l'étincelle qui les détruira....