Ésaïe 1:2

Hear, O heavens, and give ear, O earth: for the LORD hath spoken, I have nourished and brought up children, and they have rebelled against me. ÉCOUTEZ, Ô CIEL. Les paroles mêmes de Moïse, Deutéronome 32:1. Cela implique que la loi était la charte et la base de la prophétie (Ésaïe 8:20). LE SEIGNEUR A PARLÉ - Yahvé: en hébreu, celui qui existe et accomplit sa promesse, immuable. Les Juifs n'ont jamais prononcé ce saint nom, mais l'ont remplacé par 'Adonaay (H136). La version anglaise LORD (en majuscules) marque l'hébreu Yahweh (H3068): bien que Lord soit plutôt équivalent à 'Adonaay qu'à...

2. _ Écoutez, ô cieux _ Isaïe a imité ici Moïse, comme tous les prophètes sont habitués faire; et il ne fait aucun doute qu'il fait allusion à cet illustre Cantique de Moïse, dans lequel, au tout début, il appelle _ ciel et terre _ à témoigner contre le peuple : Écoutez, cieux, et je parlerai; et écoute, terre, les paroles de ma bouche. (Deutéronome 32:1.) C'est incontestablement une protestation très sévère; car il véhicule ce sens, que tous deux se tournent vers les éléments muets et dépourvus de sentiment, parce que les hommes n'ont plus d'oreilles ou sont privés de tous leurs sens. Le Prophète en parle donc comme d'une chose extraordinaire et monstrueuse, qui devrait surprendre même les éléments insensés. Car quoi de plus choquant que le fait que les Israélites se révoltent contre Dieu, qui leur a accordé tant d'avantages? Ceux qui pensent que par...

1-9 Esaïe signifie: «Le salut du Seigneur»; un nom très approprié pour ce prophète, qui prophétise tellement sur Jésus le Sauveur et son salut. Le peuple professant de Dieu ne savait pas ou ne considérait pas qu'il devait sa vie et son confort aux soins paternels et à la gentillesse de Dieu. Combien sont très insouciants dans les affaires de leur âme! Ne pas tenir compte de ce que nous savons en religion nous fait autant de mal que l’ignorance de ce que nous devons savoir. La méchanceté était universelle. Voici une comparaison prise sur un corps malade et malade. La maladie de Carré menace d'être mortelle. De la plante du pied jusqu'à la tête; du plus méchant paysan au plus grand pair, il n'y a pas de solidité, pas de bon principe, pas de religion, car c'est la santé de l'âme. Rien que la culpabilité et la corruption; les tristes effets de la chute d'Adam. Ce passage déclare la dépravati...

Verset Ésaïe 1:2. _ Ecoute, ô cieux _ - "Ecoute, ô cieux"] Dieu est présenté comme entrant dans une action publique, ou plaidant, devant le monde entier, contre son désobéissant personnes. Le prophète, en tant que héraut ou officier pour proclamer la convocation à la cour, appelle tous les êtres créés, célestes et terrestres, à assister et à témoigner de la vérité de son plaidoyer et de la justice de sa cause. La même scène est plus pleinement affichée dans le noble exorde de Psaume 50:1, où Dieu convoque toute l'humanité, d'est en ouest, à être présente pour entendre son appel; et la solennité a lieu à Sion, où il est assisté de la même terrible pompe qui l'accompagnait sur le mont Sinaï: - "Un feu dévorant passe devant lui Et autour de lui fait rage une violente tempête: Il appelle les cieux d'en

ÉCOUTEZ, Ô CIEUX - C'est proprement le début de la prophétie. C'est un début sublime; et est d'un caractère hautement poétique. Les cieux et la terre sont appelés à témoigner de l'apostasie, de l'ingratitude et de la profonde dépravation du peuple élu de Dieu. L'adresse exprime un sentiment profond - l'éclatement d'un cœur rempli d'étonnement lors d'un événement merveilleux et inhabituel. Le même début sublime se retrouve dans le chant de Moïse, Deutéronome 32:1: Écoutez, cieux, et je parlerai; Et écoute, ô terre, les paroles de ma bouche. Comparez Psaume 4:3. Ainsi aussi les prophètes invoquent souvent les collines et les montagnes pour les entendre; Ézéchiel 6:3: 'Montagnes d'Israël, écou...

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Entendre, o cieux et donner l'oreille, o la terre, ... à ce que le Seigneur était sur le point de dire de sa controverse avec son peuple, qui devait être gérée ouvertement et publiquement devant eux en tant que spectateurs et témoins; Cette conception soit strictement et correctement les cieux et la terre, ou figurativement les habitants d'eux, des anges et des hommes. L'adresse est solennelle et dénote quelque chose d'instant et d'importance à faire et à assister à: voir Deutéronome 32: 1 . Le tagum est,. "Entendre, o Ye Cieux, qui ont été déplacés quand j'ai donné ma loi à mon peuple; et entenduken, O Terre, qui tremblent devant ma parole. ''. Pour le Seigneur a parlé: non seulement par Moïse, et les prophètes qui étaient devant Isaïe, mais il lui avait parlé les mots qu'il était maintenant sur le point de livrer; car ils n'étaient pas ses propres mots, mais le Seigneur: il a parlé pa...

Ésaïe 1:1. _ La vision d'Isaïe, le Fils d'Amos, qu'il a vu concernant Juda et Jérusalem à l'époque d'Uzziah, de Jotham, de Achaz et de Hezekiah, rois de Juda. Entendre, o cieux et donner l'oreille, o Terre: car le Seigneur a parlé, j'ai nourri et j'ai élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. _. Le Dieu bon et gracieux, ayant été traité non génère, fait son appel à ne pas faire appel à des hommes qui sont eux-mêmes coupables, mais aux très cieux et chacun appelant sur les pierres silencieuses du champ, et les arbres du bois et des étoiles de Heaven, juger entre lui et ses enfants rebelles. «J'ai nourri et soulevé des enfants« pris l'intérêt d'une infirmière pour eux, a montré l'amour d'un parent à eux, «et ils se sont rebellés contre moi. ». Ésaïe 1:3. Le boeuf sait son propriétaire et le cul

ÉCOUTEZ, Ô CIEL Le chapitre, jusqu'au verset 23, expose le cas de Jéhovah contre Juda. Le châtiment, selon Deutéronome 28, 29, avait été visité sur Israël dans le pays (vs 5-8 (Ésaïe 1:5), et maintenant le moment de l'expulsion du pays Mais juste ici, Jéhovah renouvelle la promesse de l'Alliance palestinienne de restauration et d'exaltation futures (Ésaïe 1:26); (Ésaïe 1:27); (Ésaïe 2:1)....

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...