Ésaïe 1:5

Why should ye be stricken any more? ye will revolt more and more: the whole head is sick, and the whole heart faint. POURQUOI , [ `al (H5921) meh (H4100)] ou, comme Vulgate, Sur quelle partie. Image d'un corps couvert de marques de coups (Psaume 38:3). Il n'y a aucune partie dans laquelle vous n'avez pas été frappé. Mais la Septante et le syriaque soutiennent la version anglaise. TOUTE LA TÊTE EST MALADE ... - ne faisant pas référence, comme il est communément cité, à leurs péchés, encore moins à la dépravation totale de la nature humaine en général, mais à l'universalité de leur châtiment. Cependant le péché, la maladie morale de la tête, ou de l'intellect, et du cœur, est sa...

5. _ Pourquoi devriez-vous plus être frappé _? Certains le rendent, _ Sur quoi _? ou, _ De quelle partie _? et interpréter le passage comme si le Seigneur avait dit qu'il ne lui restait plus un fléau; car si diverses sont les méthodes par lesquelles il a tenté de les ramener sur la voie du devoir, qu'aucune autre manière de les châtier ne reste à essayer. Mais je préfère le rendre _ Pourquoi _? parce que cela correspond au mot hébreu, et s'accorde mieux avec le contexte. C'est équivalent à des phrases d'usage quotidien, _ Dans quel but? Pour quel objet _? (17) Il veut dire que les Juifs ont procédé à un tel degré de méchanceté et de crimes, qu'il est impossible de croire que les châtiments leur feront du bien; car lorsque les hommes désespérés auront été endurcis, nous savons qu'ils seront plutôt brisés en lambeaux que se soumettre à la correction. Il se plaint de leur prodigieuse obsti...

1-9 Esaïe signifie: «Le salut du Seigneur»; un nom très approprié pour ce prophète, qui prophétise tellement sur Jésus le Sauveur et son salut. Le peuple professant de Dieu ne savait pas ou ne considérait pas qu'il devait sa vie et son confort aux soins paternels et à la gentillesse de Dieu. Combien sont très insouciants dans les affaires de leur âme! Ne pas tenir compte de ce que nous savons en religion nous fait autant de mal que l’ignorance de ce que nous devons savoir. La méchanceté était universelle. Voici une comparaison prise sur un corps malade et malade. La maladie de Carré menace d'être mortelle. De la plante du pied jusqu'à la tête; du plus méchant paysan au plus grand pair, il n'y a pas de solidité, pas de bon principe, pas de religion, car c'est la santé de l'âme. Rien que la culpabilité et la corruption; les tristes effets de la chute d'Adam. Ce passage déclare la dépravati...

Verset Ésaïe 1:5. _ Pourquoi devriez-vous plus être frappé _ - "De quelle partie," c.?] La _ Vulgate _ rend על מה _ al meh, super quo _, (voir Job 38:6; 2 Chroniques 32:10,) sur quelle partie. Et donc _ Abendana _ sur _ Sal. ben Melech _: "Il y en a qui l'expliquent ainsi: De quel membre seras-tu frappé, si tu ajoutes la défection? car déjà pour tes péchés tu as été frappé sur chacun d'eux; de sorte qu'il y a ne se trouve pas en vous un membre entier sur lequel vous pouvez être frappé. " Ce qui est en accord avec ce qui suit: "De la plante du pied jusqu'à la tête, il n'y a pas de solidité:" et le sentiment et l'image sont exactement les mêmes que ceux de _ Ovide, Pont _. ii. 7, 42: - Vix Habet dans

POURQUOI ... - Le prophète maintenant, par un brusque changement de discours, attire leur attention sur les effets de leurs péchés. Au lieu de sauver qu'ils avaient été frappés, ou de dire qu'ils avaient été punis pour leurs péchés, il suppose les deux et demande pourquoi cela devrait être répété. La Vulgate lit ceci: «Super quo - sur quelle partie - est-ce que je te frapperai plus?» Cela exprime bien le sens de l'hébreu - על־מה ‛ al - meh - sur quoi; et le sens est «quelle partie du corps peut être trouvée sur laquelle des coups n’ont pas été infligés? Sur chaque partie, il y a des traces des rayures qui ont été infligées pour vos péchés. , et il ne reste aucune partie sonore à frapper. Le châtiment particulier auquel le prophète se réfère est spécifié dans...

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Pourquoi vous devriez-vous être frappé plus? .... ou "pour ce que vous êtes frappé à nouveau" A? avec des afflictions et des châtions, avec lesquels Dieu smite son peuple au moyen de la correction de leurs péchés,. Ésaïe 57:17 et le sens est, soit qu'ils ne considéraient pas ce qu'ils ont été affligés, que c'était pour leurs péchés et leurs transgressions; Ils ont pensé qu'ils sont venus par hasard ou les ont imputés à la deuxième causes, et ont fait du péché et a ajouté un péché au péché; À quel sens le Targum, Jarchi et Kimchi, Inclinthe: ou le sens est que les châtiements qui ont été posés sur eux ne concernaient aucun but; n'avait produit aucun effet bon, en vain, et non rentable pour eux; et qui est mentionné comme une aggravation de leurs péchés, de leur obstination et de leurs impénitences; Voir Jérémie 5:3

Ésaïe 1:1. _ La vision d'Isaïe, le Fils d'Amos, qu'il a vu concernant Juda et Jérusalem à l'époque d'Uzziah, de Jotham, de Achaz et de Hezekiah, rois de Juda. Entendre, o cieux et donner l'oreille, o Terre: car le Seigneur a parlé, j'ai nourri et j'ai élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. _. Le Dieu bon et gracieux, ayant été traité non génère, fait son appel à ne pas faire appel à des hommes qui sont eux-mêmes coupables, mais aux très cieux et chacun appelant sur les pierres silencieuses du champ, et les arbres du bois et des étoiles de Heaven, juger entre lui et ses enfants rebelles. «J'ai nourri et soulevé des enfants« pris l'intérêt d'une infirmière pour eux, a montré l'amour d'un parent à eux, «et ils se sont rebellés contre moi. ». Ésaïe 1:3. Le boeuf sait son propriétaire et le cul

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...

CHAPITRE I L'ARGUMENT DU SEIGNEUR ET SA CONCLUSION Ésaïe 1:1 -Sa Préface Générale LE premier chapitre du livre d'Isaïe doit sa position non à sa date, mais à son caractère. Il a été publié tard dans la vie du prophète. Le septième verset décrit le pays comme envahi par des soldats étrangers, et une telle calamité ne s'est abattue sur Juda que pendant les deux derniers des quatre règnes sur lesquels le premier verset étend les prophéties d'Isaïe. Sous le règne d'Achaz, Juda a été envahi par la Syrie et le nord d'Israël, et certains ont daté le chapitre 1 de l'année de cette invasion, 734 av. C. Sous le règne de nouveau d'Ézéchias, certains ont imaginé, pour expliquer le chapitre, un essaim de tribus voisines sur Juda ; et M. Cheyne, à qui, concernant l'histoire du temps d'Isaïe, nous devons écouter avec la plus grande déférence, a supposé une invasion assyrienne en 7