Ésaïe 1:7

Your country is desolate, your cities are burned with fire: your land, strangers devour it in your presence, and it is desolate, as overthrown by strangers. VOTRE PAYS EST DÉSOLÉ, VOS VILLES (SONT) BRÛLÉES PAR LE FEU. Juda ne s'était pas remis sous le règne d'Ozias des ravages du Syriens sous le règne de Joas (2 Chroniques 24:24), et d'Israël sous le règne d'Amatsia, (2 Chroniques 25:13; 2 Chroniques 25:23, etc.) Comparez le contemporain d'Isaïe, Amos (Amos 4:6 - Amos 4:11), où, comme ici...

7. _ Votre pays est désolé _ Littéralement, il est _ désolation _; et ainsi Isaïe continue en parlant plus pleinement et plus clairement de ce qu'il avait déjà dit au sens figuré au sujet des châtiments, que le pays a été réduit à un état de dévastation effroyable: car je choisis d'interpréter toutes ces déclarations comme relatives à des événements passés, parce que le Le Prophète ne menace pas la vengeance de Dieu, mais décrit ces lourdes calamités qui se sont déjà produites. Il leur reproche avec indolence et stupidité de rester insensible à leurs afflictions. _ Comme la destruction d'étrangers _ (18) . Ceci est ajouté pour rehausser l'image; pour l'opinion que זרים (_ zarim _) est ici mis pour זרם (_ zerem _), _ une inondation _, est tiré par les cheveux. Ce mot peut sans doute être appliqué aux ennemis, mais il vaut mieux le prendre comme...

1-9 Esaïe signifie: «Le salut du Seigneur»; un nom très approprié pour ce prophète, qui prophétise tellement sur Jésus le Sauveur et son salut. Le peuple professant de Dieu ne savait pas ou ne considérait pas qu'il devait sa vie et son confort aux soins paternels et à la gentillesse de Dieu. Combien sont très insouciants dans les affaires de leur âme! Ne pas tenir compte de ce que nous savons en religion nous fait autant de mal que l’ignorance de ce que nous devons savoir. La méchanceté était universelle. Voici une comparaison prise sur un corps malade et malade. La maladie de Carré menace d'être mortelle. De la plante du pied jusqu'à la tête; du plus méchant paysan au plus grand pair, il n'y a pas de solidité, pas de bon principe, pas de religion, car c'est la santé de l'âme. Rien que la culpabilité et la corruption; les tristes effets de la chute d'Adam. Ce passage déclare la dépravati...

Verset Ésaïe 1:7. _ Votre pays _ est _ désolé _] Description de l'état en ruine et désolé du pays dans ces ne convient à aucune partie des temps prospères d'Ozias et de Jotham. Cela correspond très bien à l'époque d'Achaz, lorsque la Judée fut ravagée par l'invasion conjointe des Israélites et des Syriens, et par les incursions des Philistins et des Edomites. La date de cette prophétie est donc généralement fixée au temps d'Achaz. Mais d'un autre côté, on peut se demander si les exemples d'idolâtrie qui sont encouragés dans Ésaïe 1:29 - le culte dans les bosquets et les jardins - ont toujours été trop couramment pratiqués, peuvent être supposés être les seuls sur lesquels le prophète insisterait au temps d'Achaz; qui répandit l'idolâtrie la plus grossière dans tout le pays et l'introduisit jusque dans le temple; e

VOTRE PAYS EST DÉSOLÉ - C'est la déclaration littérale de ce qu'il venait d'affirmer par un chiffre. En cela, il y avait beaucoup d'art. Le chiffre Ésaïe 1:6 était frappant. La ressemblance entre un homme sévèrement battu, entièrement livide et endolori, et une terre parfaitement désolée, était si impressionnante qu'elle retenait l'attention. Cela avait été menacé comme l'une des malédictions qui devraient accompagner la désobéissance; Lévitique 26:33: Et je te disperserai parmi les païens, Et tirera une épée après vous: Et votre pays sera désolé, Et vos villes gaspillent. Comparez Ésaïe 1:31;...

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Votre pays [est] désolé, ... ou "doit être"; Ceci est une déclaration de manière appropriée de ce qui est exprimé au figuré, ou plutôt une prophétie de ce qui serait leur cas en raison de transgressions; et qui a eu son accomplissement en partie à la captivité babylonish et pleinement la destruction de Jérusalem par les Romains; quand non seulement leur ville et leur temple, appelés leur maison,. Matthieu 23:38, ils leur ont été laissés désolés, mais tout le pays; Et ils ont été transportés captifs et dispersés entre les nations, où ils ont été depuis: vos villes [sont ou seront,. brûlé avec le feu; Comme, Jérusalem est, et d'autres villes de Judée, Matthieu 22: 7 . votre terre, les étrangers le dévorent en votre présence; avant leurs yeux, et ce ne serait pas en leur pouvoir de l'empêcher; ce qui signifie que les Babyloniens ou les Romains, ou les deux, et su

Ésaïe 1:1. _ La vision d'Isaïe, le Fils d'Amos, qu'il a vu concernant Juda et Jérusalem à l'époque d'Uzziah, de Jotham, de Achaz et de Hezekiah, rois de Juda. Entendre, o cieux et donner l'oreille, o Terre: car le Seigneur a parlé, j'ai nourri et j'ai élevé des enfants, et ils se sont rebellés contre moi. _. Le Dieu bon et gracieux, ayant été traité non génère, fait son appel à ne pas faire appel à des hommes qui sont eux-mêmes coupables, mais aux très cieux et chacun appelant sur les pierres silencieuses du champ, et les arbres du bois et des étoiles de Heaven, juger entre lui et ses enfants rebelles. «J'ai nourri et soulevé des enfants« pris l'intérêt d'une infirmière pour eux, a montré l'amour d'un parent à eux, «et ils se sont rebellés contre moi. ». Ésaïe 1:3. Le boeuf sait son propriétaire et le cul

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...

CHAPITRE I L'ARGUMENT DU SEIGNEUR ET SA CONCLUSION Ésaïe 1:1 -Sa Préface Générale LE premier chapitre du livre d'Isaïe doit sa position non à sa date, mais à son caractère. Il a été publié tard dans la vie du prophète. Le septième verset décrit le pays comme envahi par des soldats étrangers, et une telle calamité ne s'est abattue sur Juda que pendant les deux derniers des quatre règnes sur lesquels le premier verset étend les prophéties d'Isaïe. Sous le règne d'Achaz, Juda a été envahi par la Syrie et le nord d'Israël, et certains ont daté le chapitre 1 de l'année de cette invasion, 734 av. C. Sous le règne de nouveau d'Ézéchias, certains ont imaginé, pour expliquer le chapitre, un essaim de tribus voisines sur Juda ; et M. Cheyne, à qui, concernant l'histoire du temps d'Isaïe, nous devons écouter avec la plus grande déférence, a supposé une invasion assyrienne en 7