Ésaïe 1:10

Hear the word of the LORD, ye rulers of Sodom; give ear unto the law of our God, ye people of Gomorrah. ÉCOUTEZ ... LES DIRIGEANTS DE SODOME - spirituellement (Genèse 19:1 - Genèse 19:38; Jérémie 23:14; Ézéchiel 16:46; Apocalypse 11:8)....

10. _ Écoutez la parole du Seigneur _ Il confirme ce qu'il avait dit auparavant, que le La vengeance du Seigneur n'est pas cruelle; parce qu'ils méritaient une punition beaucoup plus sévère. Car bien qu'il y ait une différence entre eux et les habitants de _ Sodome _ quant à la punition, leur culpabilité était la même; de sorte qu'un châtiment égal aurait pu être infligé, si le Seigneur ne les avait pas épargnés. Cela revient à dire que s’ils ont reçu un traitement plus doux, ce n’est pas parce qu’ils ont péché moins odieusement que les habitants de _ Sodome _, mais il faut l’attribuer à la miséricorde de Dieu. Lorsqu'il donne aux _ dirigeants _ le nom de _ Sodome _, et distingue le _ personnes _ par le nom de _ Gomorrhe _, cela ne montre pas qu'il y a une différence, mais plutôt que leur la condition est la même. Mais en répétant deux fois la même chose, la diversité des noms donne une...

10-15 La Judée était désolée, et leurs villes brûlées. Cela les a réveillés pour qu'ils apportent des sacrifices et des offrandes, comme s'ils voulaient soudoyer Dieu pour supprimer le châtiment et leur donner la permission de continuer dans leur péché. Beaucoup de ceux qui se sépareront facilement de leurs sacrifices ne seront pas persuadés de se séparer de leurs péchés. Ils se sont appuyés sur la simple forme comme un service méritant une récompense. Les dévotions les plus coûteuses des méchants, sans une réforme approfondie du cœur et de la vie, ne peuvent être acceptées par Dieu. Non seulement il ne les a pas acceptés, mais il les a en horreur. Tout cela montre que le péché est très odieux à Dieu. Si nous nous permettons un péché secret ou des indulgences interdites; si nous rejetons le salut du Christ, nos prières mêmes deviendront une abomination....

Verset Ésaïe 1:10. _ Vous, dirigeants de Sodome _ - "Vous, princes de Sodome"] La mention incidente de Sodome et de Gomorrhe dans le verset précédent a suggéré au prophète cette adresse animée aux dirigeants et habitants de Jérusalem, sous le caractère de princes de Sodome et de peuple de Gomorrhe. Deux exemples d'une sorte de virage élégant du même genre peuvent être observés dans l'épître de saint Paul aux Romains, Romains 15:4; Romains 15:12. Voir Locke sur place; et voir Ésaïe 1:29; Ésaïe 1:30, de ce chapitre, qui en donne un autre exemple. ET - co

ÉCOUTEZ LA PAROLE DU SEIGNEUR - Le message de Dieu. Après avoir déclaré les calamités sous lesquelles la nation gémissait, le prophète se mit à s'adresser aux dirigeants et à énoncer la cause de tous ces malheurs. VOUS, DIRIGEANTS DE SODOME - La mention incidente de Sodome dans le verset précédent donne l'occasion de cette belle transition, et d'un discours brusque et fougueux. Leur caractère et leur destin ressemblaient presque à ceux de Sodome, et le prophète s'adresse donc ouvertement aux dirigeants comme étant appelés à présider un peuple comme ceux de Sodome. Il n'aurait pas pu y avoir de reproche plus sévère ou plus tranchante de leur méchanceté que de les traiter comme ressemblant au peuple que Dieu a renversé pour leurs énormes crimes....

PARTIE I.-PROPHÉCIES AUX AUTUES D'ISAIAH (CH. 1-35.). SECTION I.-LA GRANDE ACCAPTION ( ÉSAÏE 1: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 1:1. Titre du travail. Il est question de savoir si le titre peut être considéré comme d'Isaïa ou d'appartenir correctement au travail, et il est suggéré que c'est plutôt un titre inventé par un collecteur qui a réuni dans un volume de ces prophéties d'Isaïe, comme on l'a connu, la collection étant beaucoup plus petite que celle qui a été faite finalement. En faveur de cette vue, il est invité. (1) que les prophéties, comme nous les avons, ne "préoccupent pas Judah et Jérusalem;". (2) Qu'il s'agisse d'une erreur dans le titre, que Isaïe n'aurait pas pu faire, aucune des prophéties n'appartenant au règne d'Uzziah. Mais on peut répondre que, dans le sens scripturaire, tous et Jérusalem, la prophétie "concerne Juda et Jérusalem", c'est-à-dire

Écoutez la Parole du Seigneur, des dirigeants de Sodome, ... pas littéralement, mais mystiquement, ce qui signifie que les gouverneurs de la Judée; ils et leur peuple ayant péché de la même manière, et aussi ouvertement, comme les dirigeants de Sodome et leurs habitants; Voir Ésaïe 3:9 et donc le targum paraphrase les mots,. "Recevez la parole du Seigneur, ye gouverneurs, dont les œuvres sont diaboliques comme les gouverneurs de Sodome. ''. Celles-ci sont appelées à assister à la parole du Seigneur; soit les Écritures, qui devraient être la règle de la foi et de la pratique, d'où ils avaient gonflé; ou au mot qui leur est venu maintenant par le prophète et est contenu dans les versets suivants; ou plutôt à l'évangile leur prêchait par Jean-Baptiste, Christ et ses apôtres, voir Ésaïe 2: 3 qui étant rejeté par eux comme c'était le cas, il est déclaré que ce serait plus Tolérable pour le p...

C'est un chapitre qui, je pense, enseigne une leçon importante pour ceux d'entre nous qui désirent le salut des hommes, car cela nous montre comment Dieu met à propos de ce travail. Il commence en lui présentant le péché du pécheur devant lui avant qu'il proclame la miséricorde à lui; et si nous voulons être les moyens de faire du bien aux hommes, ce ne sera pas en les pleurant simplement, «croire, croire, croire; »Mais il doit y avoir une pose de la hache à la racine de l'arbre de la justice de soi, et une coupure de toute confiance en soi. Un homme doit réaliser son danger avant de vouloir y échapper, et c'est une gentillesse erronée qui refuse de se coucher devant lui le péril dans lequel il est. Dieu, qui est infiniment tendre et inconcevable malheureux, nous montre, dans ce chapitre, comment aller travailler avec des pécheurs. Ésaïe 1:1. la vision d'Esaïe, le Fils d'Amoz, qu'il a vu...

ANALYSE ET ANNOTATIONS Le lecteur constatera que chaque chapitre a été analysé quant à son contenu. Nous n'avons pas fait d'annotations abondantes, car les trois conférences sur le livre d'Isaïe telles qu'elles se trouvent à la fin de l'analyse couvrent le contenu de ce livre de telle manière que les annotations détaillées pour une étude du livre peuvent être omises. Nous suggérons à tous ceux qui désirent étudier de plus près cette grande prophétie de lire attentivement l'introduction, puis les trois conférences sur « La portée d'Isaïe », « Les prédictions messianiques » et « Gloires et bénédictions futures. ” Ces conférences doivent être soigneusement étudiées et chaque passage doit être recherché. Après cela, reprenez le livre section par section et suivez l'analyse que nous donnons et consultez les conférences chaque fois que nécessaire. I. LES PROPHÉTIES ANTÉRIEURES (1-35) 1. Pro...

CHAPITRE I L'ARGUMENT DU SEIGNEUR ET SA CONCLUSION Ésaïe 1:1 -Sa Préface Générale LE premier chapitre du livre d'Isaïe doit sa position non à sa date, mais à son caractère. Il a été publié tard dans la vie du prophète. Le septième verset décrit le pays comme envahi par des soldats étrangers, et une telle calamité ne s'est abattue sur Juda que pendant les deux derniers des quatre règnes sur lesquels le premier verset étend les prophéties d'Isaïe. Sous le règne d'Achaz, Juda a été envahi par la Syrie et le nord d'Israël, et certains ont daté le chapitre 1 de l'année de cette invasion, 734 av. C. Sous le règne de nouveau d'Ézéchias, certains ont imaginé, pour expliquer le chapitre, un essaim de tribus voisines sur Juda ; et M. Cheyne, à qui, concernant l'histoire du temps d'Isaïe, nous devons écouter avec la plus grande déférence, a supposé une invasion assyrienne en 7