Psaume 105:3

Que le cœur de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouisse.

joie chrétienne

I. Qui doit se réjouir ? Seuls ceux qui cherchent le Seigneur. Quand chercher ? Maintenant. Où chercher ? Dans Sa Parole, Ses promesses, Ses ordonnances. Souvenez-vous que la vraie recherche de Dieu, c'est lorsque vous êtes attiré par le Saint-Esprit.

II. Les motifs sur lesquels les croyants qui cherchent ainsi, et pourtant n'ont pas tout à fait trouvé, la joie et le repos chrétiens, peuvent sans aucun doute se réjouir. Non seulement y a-t-il la certitude du succès de l'événement, mais ce succès implique la vie éternelle.

III. Pourquoi nous sommes tenus de faire une question de conscience que nous devrions nous réjouir dans le Seigneur.

1. L'honneur de Dieu lui-même y est concerné.

2. L'extension du Royaume du Rédempteur l'exige.

3. Votre utilité personnelle, votre force et votre pouvoir de résister au mal sont concernés ( Néhémie 8:10 ).

IV. Mais il y a des obstacles à cette joie.

1. Le grand obstacle est l'incrédulité dans les dispositions réelles prises dans l'Évangile du Christ. Quelle est la première idée qui traverse l'esprit du pécheur quand on lui dit qu'il aura une joie parfaite ? La première idée qui lui vient au cœur est que la nouvelle est trop belle pour être vraie. Qu'est-ce que c'est? Cela ne conduit ni plus ni moins qu'à l'incrédulité dans les promesses du Père. Trop beau pour être vrai! Qu'est-ce que St.

Jean pense à ça ? Celui qui croit cela fait de Dieu un menteur ! Trop beau pour être vrai! C'était la nouvelle même qu'il avait été envoyé proclamer ; c'était la bonne nouvelle du salut, et rien de moins que le salut, publia le Christ. Méfiez-vous donc de l'incrédulité, car c'est un obstacle à toute joie.

2. Encore une fois, vous ne pouvez pas avoir de joie et vous adonner à vos propres péchés. La joie dans le Seigneur et la joie dans le diable ne peuvent pas continuer ensemble. Si vous aimez votre péché, vous détestez Dieu. ( Mgr M. Villiers. )

Psaume 105:3

Il les fit sortir aussi avec de l'argent et de l'or.

Une strophe de délivrance

L'Égypte peut très bien représenter ces états de chagrin et de tristesse, de dépression et d'oppression, dans lesquels le peuple de Dieu entre bien trop fréquemment. En particulier, la maison de servitude est une image fidèle de notre condition lorsque nous sommes convaincus du péché, mais ignorons le moyen d'échapper à sa culpabilité et à son pouvoir. Alors le péché, qui était autrefois notre Goshen du plaisir, devient la fournaise de fer de la peur. Gloire à Dieu, il nous a maintenant fait sortir de cet état d'esclavage, et nous pouvons chanter la liberté donnée par sa propre main droite !

I. Notre délivrance est par la puissance divine. Quand Israël est sorti d'Egypte, c'est Jéhovah qui a amené avec ses armées. Lorsqu'un homme est sauvé de l'esclavage spirituel, c'est le Seigneur Jésus qui libère le captif. Mais cela n'exclut pas l'utilisation de moyens, ni l'action de la volonté. Le Seigneur a fait sortir Israël ; mais ils avaient crié au Seigneur à cause de leur esclavage douloureux, et ils n'ont pas reçu la bénédiction sans la désirer, oui, et la soupirer ; et quand cela arriva, ils l'acceptèrent avec joie, et se confièrent volontiers en celui que le Seigneur avait fait pour être leur médiateur et leur chef, c'est-à-dire Moïse.

Ils n'ont pas partagé l'honneur de leur délivrance avec Dieu, mais ils ont néanmoins donné leur assentiment et leur consentement chaleureux à son salut. Désireux de bouger, c'était toujours vrai : « Il les a fait sortir. Nous ne pouvons jamais échapper à l'esclavage du péché par notre propre pouvoir. Si jamais nous sommes libérés du péché et de Satan, il sera éternellement et infiniment vrai que le Seigneur nous a fait sortir de la maison de servitude.

« Le salut vient du Seigneur. » Il n'y a de vraie liberté que celle avec laquelle Christ vous rend libre. « Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres. » Savez-vous ce que c'est que d'être sorti de prison par un miracle de la grâce, par une révélation du Saint-Esprit, par le sang de Jésus versé pour plusieurs ? Si tel est le cas, vous vous joindrez à tous les saints pour chanter : « Quant à son peuple, il l'a fait sortir.

I. Notre délivrance s'accompagna d'un enrichissement : « Il les fit sortir aussi avec de l'argent et de l'or. Les indigènes ont aussi bien dit : « Prenez de nous tout ce qu'il vous plaira, car nous vous avons tous maltraités. Laissez-nous seulement tranquilles ; car les fléaux et les morts s'abattent sur nous aussi longtemps que Pharaon vous retient ici. Cependant, ce n'est pas mon propos. Je m'occupe de choses plus spirituelles. Lorsque Dieu sort son peuple de l'esclavage, il en sort enrichi dans le sens le meilleur et le plus emphatique.

Les épreuves et les afflictions, qui menacent de nous tuer, sont faites pour nous sanctifier ; et la sanctification est la meilleure forme d'enrichissement. Combien nous devons au chagrin et à la maladie, aux croix et aux pertes ! Notre esclavage se termine par notre sortie avec bien mieux que l'argent et l'or.

1. Ainsi sortons-nous de la conviction de péché. « Dites-moi maintenant », dit l'un, « qu'est-ce qu'un homme gagne à être dans un état de découragement, de tristesse, convaincu de péché et plein de peur ? » Par l'œuvre du Saint-Esprit, il gagnera beaucoup. Il obtiendra une connaissance plus claire du mal du péché. Un terrible sentiment de culpabilité, une conviction écrasante de péché, peut être la pierre angulaire d'un caractère glorieusement saint.

L'homme éprouvé et tenté verra aussi clairement que le salut est tout de grâce. Il ne peut rien faire et il le sait. Lorsqu'un enfant de Dieu sait épeler la grâce et peut la prononcer clairement, comme avec le véritable accent de Jérusalem, il a gagné beaucoup d'argent et d'or spirituels. De telles personnes acquièrent par leur trouble de l'âme un fonds d'expérience saine. Ils ont été en prison, et ont eu les pieds attachés aux ceps.

« Eh bien », dit l'un, « je ne veux pas ressentir ce genre de traitement. » Non, mais supposons que vous l'ayez ressenti, la prochaine fois que vous rencontrerez un frère qui était enfermé dans le château de Giant Despair, vous sauriez comment sympathiser avec lui et l'aider. Là où c'est le résultat d'une épreuve sévère, nous pouvons bien dire que le Seigneur les a fait sortir avec de l'argent et de l'or.

2. Ainsi sortent les saints de la persécution. L'Église s'affine aux feux du martyre. La piété individuelle est aussi plus profonde, plus forte, plus noble en temps de persécution qu'en d'autres saisons.

3. C'est ainsi que les croyants sortent des afflictions quotidiennes. Ils deviennent plus riches en grâce et plus riches en expérience. Un homme de Dieu, dont la vie a été pleine d'exercices mentaux et de conflits spirituels, ainsi que de tribulations extérieures, devient, par la grâce divine, un homme d'une grande richesse de connaissances, de prudence, de foi, de prévoyance et de sagesse, et il doit l'inexpérimenté comme un grand propriétaire, par qui des multitudes de la classe la plus pauvre sont nourries et guidées, logées et mises au travail. Ceux qui ont été beaucoup éprouvés sont dans la pairie de l'Église.

4. Quand vous et moi atteindrons les rives du ciel, ainsi nous entrerons dans la gloire. Lorsque nous sortirons de nos tombes, ce ne sera pas avec perte, mais avec enrichissement. Nous laisserons derrière nous la corruption et le ver, et avec eux toute cette grossièreté terrestre qui nous a fait gémir dans ces corps mortels. Dieu nous enfantera aussi avec de l'argent et de l'or. Quelles chansons d'or chanterons-nous ! Quelles notes argentées de gratitude verserons-nous !

III. Notre délivrance s'accompagne de santé et de force : « Il n'y avait pas un seul faible parmi leurs tribus.

1. Ce fait est typique de la santé et de la force des nouveaux sauvés. Le peuple du Seigneur, à la conversion, est en règle générale merveilleusement fort dans son amour pour Jésus et sa haine du péché. Dans la plupart des cas, nos jeunes convertis, lorsqu'ils sont vraiment venus au Christ, même s'ils sont un peu timides, sont vigoureux, beaucoup en prière, pleins de zèle et sérieux pour annoncer l'Évangile. Beaucoup d'entre eux, je crois, mourraient assez facilement sur le bûcher, alors qu'ils sont dans leur premier amour. Dans leurs premiers jours, rien n'est trop chaud ou trop lourd pour eux, pour l'amour du Christ.

2. Plein souvent il en est ainsi des persécutés. Un homme qui a fait l'apprentissage de ce dur maître est probablement un homme. S'il a enduré la dureté en bon soldat de Jésus-Christ, il sera apte à devenir officier dans l'armée et instructeur de recrues.

3. Ce serait un jour glorieux s'il en était ainsi de tout le peuple de Dieu, qu'il n'y ait personne de faible. Nous devrions, en tant qu'Église, travailler pour atteindre ce niveau élevé. Nous voudrions que le plus faible soit comme David, et David comme l'ange du Seigneur. Nous voudrions que nos bébés deviennent des jeunes hommes et nos jeunes hommes des pères en Christ. ( CH Spurgeon .)