Psaume 119:27

Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes ; ainsi parlerai-je de tes merveilles.

La prière de l'étudiant

I. La prière de l'étudiant. J'espère que nous sommes tous des étudiants à l'école du Christ - tous disciples ou érudits - et j'espère que nous adopterons la prière de l'étudiant comme la nôtre : " Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes. " La prière est d'étudier ce qu'est le feu pour le sacrifice.

1. La prière de l'étudiant traite du sujet principal de la conversation qui doit être l'occupation de cet étudiant, à savoir, la voie des préceptes de Dieu. Il est bon que nous sachions exactement ce que la loi enseigne et ce que la loi conçoit ; pourquoi nous avons été soumis à sa prescription, et comment nous pouvons être délivrés de ses peines. Nous avons aussi un grand besoin de comprendre la voie des préceptes de l'Évangile de Dieu – quels sont ces préceptes : « repentez-vous », « croyez », « se convertissez », et ainsi de suite ; être capable de voir leur relation, où ils se situent, non comme un moyen pour une fin, mais comme le résultat de la grâce divine - des commandements mais pourtant des promesses, le devoir de l'homme mais pourtant le don de Dieu.

La voie des préceptes de Dieu ! Cela ne veut-il pas dire que nous devons connaître la position relative qu'occupent les préceptes, car il est très facile, à moins que Dieu ne nous donne l'intelligence, de prêcher un précepte au détriment d'un autre. Il est possible qu'un ministère et un enseignement soient déséquilibrés, et ceux qui le suivent peuvent devenir plutôt des caricatures du christianisme que des chrétiens harmonieusement proportionnés.

2. De toute évidence, ici, une confession est implicite. « Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes. » Cela signifie juste ceci. « Seigneur, je ne le comprends pas de moi-même. Je suis ignorant et insensé, et si je suis mon propre jugement, si je me fie à mes propres pensées, je serai sûr de me tromper. Seigneur, fais-moi comprendre. Qui peut mettre la sagesse dans les parties intérieures, sinon le Seigneur ? Ou qui peut donner la compréhension au cœur sinon Dieu le Très-Haut ?

II. L'occupation de l'homme instruit. Lorsque le Seigneur a enseigné à un homme la voie de ses préceptes, il lui appartient à juste titre d'utiliser ses privilèges sacrés : « Ainsi, je parlerai de vos merveilles. » En tant qu'enseignant fidèle, laissez-le témoigner des oeuvres de Dieu - Ses oeuvres merveilleuses. Il y a deux œuvres, en particulier, dont vous, les chrétiens, devez parler aux autres : l'œuvre de Christ pour nous et l'œuvre du Saint-Esprit en nous.

Ce sont des thèmes qui ne seront jamais épuisés. Certains hommes sont bien plus intéressés à énoncer leurs propres sous-entendus qu'à dévoiler les conseils de Dieu. Si nous comprenons la voie des préceptes de Dieu, en acquérons le langage, entrons dans le sillon de celui-ci, alors nous parlerons avec compréhension ; et il y aura une harmonie et une sagesse dans nos paroles qui seront bénies pour l'édification des auditeurs.

III. La relation intime entre la prière de l'étudiant et la poursuite qu'il a suivie par la suite. « Fais-moi comprendre la voie de tes préceptes : ainsi je parlerai de tes merveilles. » Le lien réside en partie dans l'enchantement de ce savoir et la passion de le communiquer. Un homme qui comprend Christ et son œuvre de médiation, et l'Esprit et son œuvre de sanctification, ne peut se taire. Le feu une fois allumé, les flammes se propageront. "Malheur à moi si je ne prêche pas l'Evangile." ( CH Spurgeon. )

L'enseignant doit d'abord apprendre

Il n'y a pas vraiment de devoir grave qu'un homme puisse être appelé à remplir, aucun poste responsable qu'il puisse être élu pour remplir, ni même aucun plan ou objectif qu'il se donne à cœur d'accomplir, qui ne nécessite pas une préparation diligente de son propre chef. partie pour s'adapter, pour former ses facultés et pour discipliner son esprit. Ce que vous appelez du travail non qualifié peut être utilisé par des officiers efficaces, mais le travail non qualifié est une pure perte de pouvoir.

Combien plus impérative l'exigence que nous soyons dotés des facultés requises et qualifiés par une instruction appropriée si nous avons un travail à faire pour Dieu, ou une fonction, si humble soit-elle, au service du grand Roi ! Un zèle sans connaissance ne ferait que nous trahir dans une présomption téméraire. Lorsque nous sommes appelés à parler des œuvres merveilleuses de Dieu, nous ne devons pas nous précipiter sur cet exercice à la fois inaptes et non préparés, mais nous devons nous attendre au Seigneur, afin que les yeux de notre intelligence soient éclairés, que nos langues balbutiantes se délient, et que nos lèvres soient à l'écoute pour raconter la noble histoire avec des accents reconnaissants.

Nous devons d'abord obtenir pour nous-mêmes une compréhension de la voie des préceptes du Seigneur avant de pouvoir la rendre claire aux autres. Celui qui essaie d'enseigner, mais n'a jamais été enseigné lui-même, en fera un triste gâchis. Celui qui n'a pas de compréhension et veut pourtant faire comprendre aux autres doit assurément échouer. Il y en a qui ne peuvent pas enseigner et n'apprendront pas, et c'est parce qu'ils n'apprendront pas qu'ils ne peuvent pas enseigner.

Je crois que l'aptitude à être enseigné est à la base de l'aptitude à enseigner. Le psalmiste avait les deux. Il dit : « Fais-moi comprendre la voie de tes statuts. » Là, il serait instruit. « Alors, dit-il, je parlerai de tes merveilles. » Là, il enseignerait. ( CH Spurgeon. )

L'Esprit de Dieu donne la compréhension de la Parole

Je me souviens d'une fois où je voyageais en Allemagne - j'étais étudiant dans l'une des universités là-bas - et je faisais le tour de certaines grottes avec des compagnons. Un jour, nous avons rencontré le facteur du village. Il a dit : « N'aimeriez-vous pas voir une grotte qui ne figure pas dans le guide ? Nous avons dit « Oui » ; nous avons donc traversé les broussailles et sommes arrivés à la grotte. Il faisait noir comme minuit. Il a dit: «C'est parfaitement beau.

Chaque formation est un autel des temps druidiques », et ainsi de suite. "Regardez curl, il y a un trou juste là, et personne n'en a jamais trouvé le fond." Nous avons levé les yeux ; nous avions peur d'être les premiers à trouver le fond. Il n'y avait rien d'agréable là-dedans ; tout était sombre et inquiétant. Mais notre guide a juste pris un peu de magnésium et l'a allumé, et tout à coup l'endroit sombre, froid, menaçant et dangereux est devenu lumineux, et les stalactites sont descendues du plafond pour rencontrer les stalagmites alors qu'elles remontaient du sol.

Chacun était un autel, non pas un autel druidique, comme ils le supposaient, mais un autel construit par la main de Dieu. C'était un endroit d'une beauté merveilleuse. Il en est ainsi de la Parole de Dieu. Combien de fois nous arrivons à un passage qui semble sombre, rébarbatif et dangereux. Vous avez souvent peur de tomber dans un piège, mais regardez simplement vers Dieu dans la prière, et laissez ce passage être illuminé par la lumière du Saint-Esprit, et il devient plein de beauté, transcendant et glorieux. ( BA Torrey, DD )